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父亲希望长女效学班昭

投身革命，与母决裂,经历了一系列政治运动后，爱与恨是一盆浆糊,向母忏悔,后与崇尚西方法治的父亲醒悟.与党决裂

在狱中，林昭给人民日报的信中写到，长期以来，当然，是为了更有利于维护你们的极权统治与愚民政策，也是出于严重的封建惟心思想和盲目的偶像崇拜双重影响下的深刻奴性,你们把毛泽东当作披着洋袍的真命天子,竭尽一切努力在党内外将他加以神化,运用了一切美好词藻的总汇与正确概念的集合,把他装扮成仿佛独一无二的偶像,扶植人们对他的个人迷信.

诚然我们不惜牺牲，甚至不避流血,可是象这样一种自由的生活,到底能不能以血洗的办法，使它在血泊之中建立起来呢,中国人的血历来不是流得太少而是太多,即使在中国这么一片深厚的中世纪遗址之上,政治斗争是不是也有可能以较为文明的形式去进行?而不必诉诉诸流血呢？

如果他必须以鹰㢑的牙爪，向囚徒证明胜利者的光荣,那么笑吧，掌握雷霆的大神宙斯，我对你有些怜悯。啄吧，受命来惩治我的兀鹰，任你们蹂躏这片洁白的心胸。——林昭

吾于足下同舟人也，舟要靠岸吾亦可登——林昭

举世皆从忙里老，谁人肯向死前休

1964年12月，在狱中关押了近四年的林昭，接到了上海市静安区人民检察院的起诉书,按林昭的原话说,夫自有政治起诉以来，未有如此之妙文也，林昭接过起诉书,对它进行了3739字的评注与批判.起诉书写到，林昭确定了实行私人设厂的经济路线,妄图收罗各地右派分子,在我国实施资本主义复活,林昭注曰，正确地说是,是计划集合昔年中国大陆,民主抗暴运动的积极分子,在这古老而深厚的中世纪遗址,掀起强有力的划时代的文艺复兴——人性解放运动。

白头发，最明显的是三分之一的白头发.头上顶了一块手绢，手绢上用血写的字“冤”,另外手上抱了个旧布包,她一进门，站住了，她看见我，我也看见她了,她嫣然一笑，整个屋子都愣住了，后来他那个队长说，从来没有看到她这么笑过.

林昭在一次绝食苏醒后，咬破手指,在监狱的墙壁上写了这样的诗句，生命似佳树，爱情若丽花，自由昭临处，欣欣迎日华,生命巍然在，爱情永无休.愿殉自由死，终不甘为囚.

不要有无谓的牺牲是我的人生哲学,我估计是受了资产阶级腐朽思维的侵蚀.成了一个滑头.但是，给人洗脑，当个好说客，因势利导，是我所长

文章不小心，请到，说父母，总感觉哪里不对劲，家里办事情，当时正值G20,百姓是的衣食父母才对，是不是反了，还有一次，帮同学刷单，金额有些大

中国人有个特点，就是活着的过程不讲究,一生都在恐惧中活着,在担忧中度过,到最后还是死了,你好好的在活着的过程中,认真的享受自己的人生，最后死的时候就会很坦然了。

中原人逃难福建，还待不下去出海对岸，待中原政治文明包容多元大气，海外游子自然甘心回归。

俯仰天地间，能为几时客

秘密处决,付五分钱子弹费

就是那个大名鼎鼎的向人家要子弹费的

照顾好母亲、弟弟、妹妹，他们都是弱者

苏州鱼米之乡开始大量浮肿

自由之羽 林昭成诗

说她找到了西方传统更加深远的资源，她心中就和上帝之爱就连接起来了。。用上帝的圣爱来看我们的芸芸众生,感到我们大地上的苦难很多,非常深厚和宽广的爱心

翻出一个纸包，一艘帆船，长风破浪会有时，且挂云帆济沧海,李白的诗

沈泽宜，不知道为什么，我总会想起山那边的一盏灯，在冷雾凄迷的夜晚，在白茫茫的雪地中央,孤独地，美丽的，凛然不可侵犯地亮着,以她的光，尽可能远地摒弃着黑暗.

作为基督徒，生命属于我的上帝我的信仰，为着坚持我的道路，或者说我的路线，付出代价,首先在自己的身心，付出惨重的代价,这是为你们索取的，却又是为你们付出的.先生们人性，这就是人心啊，为什么要怀抱这一分人心呢？归根到底，不过天父所同辈予的恻隐，悲悯与良知,在接触你们最最阴暗，最最可怕最最血腥的权利中枢，罪恶核心的过程中，我仍然察见到，还不完全忽略，你们身上偶然有机会显露出的人性闪光,从而察见到你们的心灵深处,还多少保有未尽泯灭的人性,在那个时候，我更加悲痛地哭了

林昭说自己这样作，是为自己迷途重归的基督徒的良心

1962年12月，林昭又被捕入狱。在狱中林昭曾多次绝食、自杀，并分别两次给当时的上海市长柯庆施、《人民日报》写信，反映案情并表达政治见解，但都石沉大海、杳无音信。在狱中，没有笔和纸，林昭竟然都是用血在白色的被单上写作，计有二十万字之多。

1968年4月29日，林昭在等待中接到了改判死刑的判决书，即由二十年有期徒刑加判为死刑立即执行，随后林昭在上海龙华被枪决，年仅36岁。

1980年，上海高级法院经过复查宣布林昭无罪，结论为“这是一次冤杀无辜”。

2004年4月22日，林昭骨灰被安葬在苏州灵岩山。

林昭早年就读的苏州景海女中,是一所教会学校。

许宪民出生于苏州濂溪坊，哥哥许金元，曾任中共江苏省委青年部长、苏州特别支部书记，1927年四·一二政变中遇难，尸体被国民党装入麻袋抛入长江中。许金元被难时，许宪民还在苏州景贤女中读书，受乃兄熏陶，16岁便参加种种进步活动。如张贴标语、散发传单、开会时把门望风等等。许宪民的丈夫彭国彦，一个道道地地的书生，在英国留过学，有一点威斯敏斯特式的民主思想，但更多是中国传统士大夫式的迂，也不失正直，30年代初，叶楚伧在江苏主政时，发起考选县长的举措，彭国彦以头名成绩获选，旋任吴县县长。

1932年生于苏州，其父彭国彦曾任吴县县长，母亲许宪民中学毕业即追随其兄许金元参加革命。在江苏苏州体育场路4号苏州乐益女子中学旧址

四十不惑 不惑已身境遇，不惑他人态度,不惑凡俗世事,是一个以不变应万变的年龄.是一个可以洞察世间万物的年龄,是清醒是明白,对自己，对他人，对世界

祭坛上的圣女——林昭

林昭，原名彭令昭，于1932年12月16日生于苏州。其父彭国彦，字隽丞，江西吉安人，曾就读于东南大学政治系，担任过国民政府治下的吴县县长、江阴县长、邳县县长等官职，新中国成立后被打为反革命，生活贫困潦倒，一度以行乞为生，当林昭被捕后，吞食老鼠药自杀而亡。其母许宪民苏州人，是一位敢作敢为、具有强烈民族意识的新女性，曾经参加过大革命，先后加国民党和共产党，新中国成立后一度担任过公职，文化大革命爆发后被打成历史反革命，生活极度艰难，再加上儿子的不孝，最后在贫病交加以及极度痛苦中逝世。

她虽谈不上倾国倾城，但外貌轻灵秀丽，也算是江南美女。一双深邃而略带伤感的眼睛，时不时闪烁着难以名状的忧思，隐约含有一种不可言喻的超俗气质。

她弱不禁风，兴趣广泛，诗词文赋样样精通，性格柔中带刚，喜欢孤芳自赏。她瘦弱、多病，才气惊人，不自觉地让人想起了“林黛玉”，引发了人们的怜香惜玉之情。

她多愁善感，敢爱敢恨，以诗人的气质对待爱情。她敢于毫不犹豫地拒绝追求者，从不拖泥带水，从不玩暧昧；同时她也勇于追求自己的最爱，尽管最后无疾而终，但她毕竟努力第争取过，追求过，可以无悔于青春。

她喜好饮酒，而且酒量极大。高兴时喜欢喝上一杯，悲伤难过时也喝上一杯。和朋友喝酒时，她很好爽，可以一口闷，是女中豪杰。

她单纯而又缺乏世故，坦诚善良具有悲天悯人的情怀，从不隐瞒自己的观点，从不说违心话，从不随声附和。

然而就是这样一个弱女子，一个具有诗人气质的女子，一个单纯善良的女子，却敢于在疯狂的时代，坚持独立思考、坚持真理、追求自由与民主、敢于反对极权。她明知道自己的行动无异于蚍蜉撼大树、螳臂当车、以卵击石；但她却义无反顾，宁愿把牢底坐穿，也不屈服。因为她坚信历史会判她无罪，坚信自由无价，坚信公义必胜。最后她为了她的坚持，她的不屈服，她的义无反顾，献出了年仅三十六岁的生命。她虽然死了，但她为争取自由、民主和人权所做的贡献，以及不屈不折、独立自主的精神，将永远流传于世，将永远被人铭记。

读了你的传记，我想对你说你有四个不应该。

第一，不应该和父母断绝关系。年轻时候的你和大多数青年以后，狂热、易冲动，放弃名校去追求所谓的“进步”，并且不惜与父母断绝关系，要知道这世界上最亲的人，就是父母，是血浓于水的关系。你的这一举动伤透了父母的心。庆幸地是，你被捕后，意识到自己以前的行为是错误的。正如你自己所说的一样：“他们就是那么一帮魔鬼：你越作贱自己、作贱亲人，他们越高兴；你越颠倒黑白、口是心非，他们越满意；你越不要尊严、放弃真理，他们越认可。他们要的就是奴才！就是太监！就是没有人性的机器！”

第二，你不应该带病坚持工作，追求所谓的进步。那些鼓吹这种变态的价值观的人是没有人性的。要知道身体是自己的，你自己不爱惜，谁又会在乎呢？何况你得了肺病，本应该要好好休息，静心调养，然而你却被这种价值观所左右，依然没日没夜的带病坚持工作。可到头来呢？你不仅损害了自己的身体，可换来的却是“落后分子”的称号。

第三，你不应该说真话。你要知道在一个说假话容易，说真话难的国度。最最不需要的就是真话，这与“皇帝的新装”类似，人人无视皇帝没有穿衣服，却认为他穿了件漂亮的衣服。你说真话，就会被当做异类，就会为此付出代价。虽然你知道自己会为此付出代价，但让看客的我为你着急。

第四，你不应该顽抗到底。国人不是常说“留得青山在不怕没柴烧”、“识时务者为俊杰”。这才是国人的处事之道啊。大丈夫在某些情况也要屈服，何况你是弱女子。在你身上将“坦白从宽、抗拒从严”这句话体现着淋漓尽致，不断地加刑，以致最后被判处死刑，立即执行。

2022-12-14 10:41:09