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吴范字文则，会稽上虞人也。以治历数知风气，闻於郡中。举有道诣京都，世乱不行。会孙权起於东南，范委身服事，每有灾祥辄推数言状，其术多效，遂以显名。

及王辰岁范又白言：岁在甲午刘备当得益州。後吕岱从蜀还，遇之白帝，说备部众离落死亡且半事必不克。权以难范，范曰：臣所言者天道也，而岱所见者人事耳。

范先知其死日，谓权曰：『陛下某日当丧军师。』权曰：『吾无军师，焉得丧之？』范曰：『陛下出军临敌，须臣言而後行，臣乃陛下之军师也。『至其日果卒。

刘惇字子仁，平原人也。遭乱避地客游庐陵，事孙辅。以明天官达占数显於南土。每有水旱寇贼皆先时处期，无不中者。辅异焉以为军师，军中咸敬事之号曰神明。

惇於诸术皆善，尤明太乙，皆能推演其事，穷尽要妙，着书百余篇，名儒刁玄称以为奇。惇亦宝爱其术，不以告人，故世莫得而明也。

赵达，河南人也。少从汉侍中单甫受学，用思精密，谓东南有王者气可以避难，故脱身渡江。治九宫一算之术，究其微旨，是以能应机立成对问若神，至计飞蝗，射隐伏，无不中效。

吾先人得此术，欲图为帝王师，至仕来三世，不过太史郎，诚不欲复之。且此术微妙，头乘尾除，一算之法，父子不相语。然以子笃好不倦，今真以相授矣。

吴书曰：初，权即尊号，令达算作天子之後，当复几年？达曰：『高祖建元十二年，陛下倍之。』权大喜，左右称万岁。果如达言。

达常笑谓诸星气风术者曰：『当回算帷幕，不出户牑以知天道，而反昼夜暴露以望气祥，不亦难乎！』闲居无为引算自校，乃叹曰：『吾算讫尽某年月日其终矣。』

皇象字休明，广陵江都人。幼工书。时有张子并、陈梁甫能书。甫恨逋，并恨峻，象斟酌其间，甚得其妙，中国善画者不能及也。

晋阳秋曰：吴有葛衡字思真，明达天官，能为机巧，作浑天，使地居于中，以机动之，天转而地止，以上应晷度。

昔圣王观天地之文，以画八卦之象，故亹亹成於蓍策，变化形乎六爻，是以三易虽殊，卦繇理一，安有回转一筹，可以钩深测隐，意对逆占，而能遂知来物者乎？

自中原酷乱至於建安，数十年间生民殆尽，比至小康，皆百死之余耳。江左虽有兵革，不能如中国之甚也，焉知达不算其安危知祸有多少，利在东南，以全其身乎？

古之道术，盖非一方，探颐之功，岂惟六爻，苟得其要，则可以易而知之矣，回转一筹，胡足怪哉？达之推算，穷其要妙以知幽测隐，何愧於古？

曾从吴主别，至冽州，还遇大风，百官船多没，仙公船亦沉沦，吴主甚怅恨。明日使人钩求公船，而登高以望焉。久之，见公步从水上来，衣履不沾，而有酒色。

吴主身临试之，积荻数千束，使光坐其上，又以数千束荻裹之，因猛风而燔之。荻了尽，谓光当以化为烬，而光端坐灰中，振衣而起，把一卷书。

仙人介象，字元则，会稽人，有诸方术。吴主闻之，徵象到武昌，甚敬贵之，称为介君，为起宅，以御账给之，赐遗前後累千金，从象学蔽形之术。

象画一符，以着青竹杖中，使行人闭目骑杖，杖止，便买姜讫，复闭目。此人承其言骑杖，须臾止，已至成都，不知是何处，问人，人言是蜀市中，乃买姜。

臣松之以为葛洪所记，近为惑众，其书文颇行世，故撮取数事，载之篇末也。神仙之术，讵可测量，臣之臆断，以为惑众，所谓夏虫不知冷冰耳。

2022-12-10 21:23:27