约法三章 - 民初思韻

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约法三章

刘邦进入关中时，约法三章：打人者死，伤人及盗抵罪。多么简单。

砸与抢是不对的，打人是不对的，镇压更是不对的。

若有人对中共的执政地位稍表怀疑，马上就有人怀疑是道德与智商有问题。

毛泽东曾讲，若鲁迅活在那时，要不在牢里继续写作，要不被迫闭嘴。那么我们对鲁迅该颂赞还是批判？或者说共党是否有资格赞美鲁迅？

为什么我的眼里常含泪水，因为这土地太和谐。

这不过都是些网络暴民，指望这些人去实现民主是不现实的。政府在面对民众批评的时候，应该谦虚谨慎。目前，我们国家对国外的宣传十分失败，国际上比较孤立（在国内的宣传倒是十分成功）。对此事实你可能有所怀疑，但你日常的新闻来源是哪些呢？

敢说真话

我在大学里教书，一直都有一个挣扎。大家知道所谓体制内的职业，每一年你都要填一个工作鉴定，里面一定有个人政治思想表现的小结。这么多年来我一直想，我要怎么写。以前的做法是不说假话而已，从18岁开始，我就从来不会写我拥护谁、学习谁的讲话之类狗屁不通的话。但我也不敢说真话啊。

如此讨外伐内，啸聚网络，围攻商铺，于中国与世界进步何益？爱国未必不好，但强迫他人和你一起爱国，而且非爱它不可，则一定是坏事。因为这不仅意味着道德上的胁迫，更否认了他人的理性。

卿本佳人，奈何作贼

所以谈中国的复兴，其实也有另外一层的意思：就是中国的历史已到了这样一个关口，卿本佳人，奈何作贼，它必须在道德上开始对这个世界负责任了。刚才鄢老师说，中国复兴的前提，就是先要把自己的事管好，不能对普世的自由秩序构成威胁。我极为赞同，这是一个民族的复兴所包含的，对人类社会最起码的责任，就是接受一个个人尊严和个人自由的成年礼。在复兴的意义上，没有内政与外交的分野，不准干涉内政的意思，就是不准自己复兴。复兴的意思，就是无论在任何意义和任何层面上，你都不能、也不应该对每一个人类的普世价值构成伤害。

什么是复兴呢，什么时候把乡政府和乡村两级党组织完全撤走了，什么时候它就复兴了。

最后，我不知道中国的复兴是什么，但我知道每个人应当做什么，每个灵魂要复苏，每条街道、每间教会、每家公司、每个家庭都要复兴，这个国家才可能复兴。让我以美国着名的神学家，也是政治哲学家尼布尔在1934年的一段祷告，来结束我的发言。在二战期间，每一位美国海军士兵，在出发前都会拿到一份这样的祷告词：

我的上帝，请赐我平静，去接受我不能改变的一切；赐我勇气，去改变我所能改变的一切，赐我智慧，去分辨两者的不同。

谢谢你们，祝福你们。

我们要选票

不用给我所谓言论自由，把我们的选票还给我们，只要不合我们心意的，我们请他走人！

对啊，我们要真实的选举权，我们要选票！

而一个利益日益多元化的社会，如果缺乏制度博弈的途径，就将是极其危险的。

在中国古代，科技文明不发达，维持这样一个庞大帝国力不从心。

民族主义

作为大国，中国需要的是一种类似于传统儒家那样的具有很强包容性和普世主义性质的国家精神。在很大程度上说，如果中国的民族主义不能容纳适用于全球化时代的人类价值，那么民族主义只会成为一种微弱和无效的抗争。如何避免这种情况，这是需要人们深思的。

我要说，从长远看，一定程度上的审查和自我审查已经没有多大意义，不管它在日常的言论表达方面显得多么讨厌。真正重要的是在并非由社会和政治等级限制下组成的，或者严格控制的文本下的同伴组成的虚拟空间里发表自己的思想和立场的经验所带给人们态度和世界观上的转变。