女儿国 鲜为人知的“怪异民俗”

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女儿国 鲜为人知的“怪异民俗”

   在四川、云南大山的交界处,有一片神秘的“泸沽湖”。在当地土语里,“泸”为山沟,“沽”为里,“泸沽湖”也就是“山沟里的湖”。这方水土被誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石”,这里最着名的,就是泸沽湖畔的摩梭人的“走婚”风俗。,进入现代社会,仍有为数众多的摩梭男女,实行“走婚”。走婚是什么呢?男不娶,女不嫁,男女终身都羁留在自己的母系家庭里。“母系”当家,在现代人眼里,自然非常奇特。

    不同版本的“女儿国”

    其实,“泸沽湖”一带,并不是历史典籍中的“女国”,至于“东方女儿国”的称谓,也是后人从《西游记》里“借”来的词汇。虽说《西游记》只是吴承恩的一部神话小说,其中很多人物和地名,却写得有鼻子有眼。所谓“西梁女国”即是一例。《西游记》第五十四回《法性西来逢女国,心猿定计脱烟花》写道:“那里人都是长裙短袄,粉面油头,不分老少,尽是妇女,正在两街上做买卖,忽见他四众(唐僧师徒)来时,一齐都鼓掌呵呵,整容欢笑道:‘人种来了!人种来了!’”

女儿国 鲜为人知的“怪异民俗”

   早在前一回,子母河边,当地一个老婆子就警告过:“还是你们有造化,来到我家!若到第二家,你们也不得囫囵了。我一家四五口,都是有几岁年纪的,把那‘风月事’皆休了。故此,不肯伤你。若还到第二家,老小众大,那年小之人,哪个肯放过你去!就要与你交合。假如不从,就要害你性命。把你身上肉都割了去,做香袋儿哩……”从吴承恩的描写里,不难看出,《西游记》中的“女儿国”,实在是禁欲,豆蔻女子都无福消受“风月事”。世时代代的“性饥渴”困绕着全社会。

    据《旧唐书·东女传》记载:“东与茂州、党项接,东南与雅州接,界隔罗女蛮及白狼夷。”从此推断,唐朝时期,川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流——大、小金川一带,已经出现了“女儿国”,当时所谓“东女国”,就应该是摩梭人的祖先。很难说“泸沽湖”的摩梭人,和吴承恩的“西梁女国”,哪个资格更老。细细考究起来,正史确有“女国”的记录,最早的文献资料出现在《北史》或《隋书》里。

女儿国 鲜为人知的“怪异民俗”

当今的“女儿国”,神秘的“泸沽湖”

    史书有关“女国”的记载,最早见于《隋书·女国列传》:“女国,在葱岭之南,其国代以女为王。”《旧唐书·南蛮西南蛮传》则换了一个称呼,将隋朝时的“女国”,变成了“东女国”,书中写道:“东女国,西羌之别称,以西海中复有女国,故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接,东南与雅州接,界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行,南北二十二行,有大小八十余城。”玄奘在《大唐西域记》中,也记述了“东女国”的风土民情:“东女之地,东西长,南北狭。”

女儿国 鲜为人知的“怪异民俗”

  无论是“女国”,还是“东女国”,都是传说中的“女儿国”。看来,这个古老而神秘的国度,规模并不太大。葱岭,就是今天的帕米尔高原。“葱岭之南”,应该在新疆境内。唐僧的原型——玄奘法师远赴天竺求法,途经的恰恰是这条西去之路。确切点说,“女国”的具体位置,应在今天新疆的库车县。库车古称“龟兹”,也即“繁华的城邦”的意思。吴承恩在《西游记》里安插了一段缠绵的“艳遇”,多少也有一点史料基础。

    《隋书》详细地记载了“女国”的概况:“山上为城,方五六里,人有万家。”自然条件不算太好——气候寒冷,以射猎为业。这里最出名的产品就不过是朱砂、麝香、牦牛、马匹什么的。可以赚取大笔“外汇”的矿产是盐,女国上下,就指这点东西活命呢。“恒将盐向天竺兴贩,其利数倍。”

女儿国 鲜为人知的“怪异民俗”

帕米尔高原上“女儿国”遗址

    靠山吃山,靠水吃水,会做生意的“女儿国”,日子还算殷实。可惜,那里不是满街筒子天生丽质、冰清玉洁的美女;反倒令人心惊胆战。《隋书》里说,“女国”民众,表情怪异:“男女皆以彩色涂面,一日之中或数变之。人皆披发,以皮为鞋,课税无常。”这些花里胡哨、奇形怪状的脸庞,究竟能给人多少美感、多少性感呢?即便是弹丸小国,当家人也很气派。“女王”自然与众不同:“王居九层之楼,侍女数百人,五日一听朝。复有小女王,共知国政。其俗贵妇人,轻丈夫,而性不妒忌。”如果女王死了,新君怎么产生呢?“其女王死,国中则厚敛金钱,求死者族中之贤女二人,一为女王,次为小王。”这有些类似于松散的世袭制度。所谓“女王”、“小王”,也就是一正一副。

  “女儿国”的丧葬风俗也很奇特:“贵人死,剥取皮,以金屑和骨肉置于瓶内而埋之。经一年,又以其皮内于铁器埋之。”似乎只有这样做,富贵之人才能灵魂不灭,肉身永恒。

    自从《隋书》里出现了“女儿国”,这个女人当家的政权居然远道而来,朝觐中土。开皇六年,也就是586年,“女儿国”遣使进贡,隋文帝杨坚,意气风发地接待了她们。史书里没有详细披露具体细节,只潦草地交代了一笔:“开皇六年,遣使朝贡,其后遂绝。”《旧唐书》里出现的“东女国”,当是换汤不换药,还是那方水土那方人。其实,女人当家很难和虎视耽耽的男性邻邦和睦相处,她们原始的民风势必受四面八方的威胁。想生存下去,只有改变自己。李唐以后的官方典籍,没再听说什么“女儿国”。如今,“泸沽湖”走婚,当是“女儿国”的“梦中梦”、“身外身”了吧。



网载 2015-08-25 16:33:01

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