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撰文|秋水长天

来源|天涯博客

苏轼是北宋文坛领袖，能文、能诗、能词，但他并非专事创作，而是为官的文人。既然从政，就难免与政治发生瓜葛。宋神宗元丰二年（1079），苏轼就因反对王安石变法，不仅遭到贬谪，还被牵涉到所谓“乌台诗案”之中，成了震惊一时的冤狱。“乌台”者，即御史台，监察御史的办公地点。因松柏郁郁，多有乌鸦，故称“乌台”。

苏轼在元丰二年三月被贬湖州（今浙江湖州市），依惯例要上表“谢恩”。苏轼上表神宗（《湖州谢上表》），有云：“陛下知其（苏轼自称）愚不适时，难以追陪新进（变法中起用的新人），察其老不生事，或可牧养小民。”，结果被御史台官员诬为“玩弄朝廷，妄自尊大”，但又不能依此定罪，遂搜罗苏轼诗作，断章取义，罗织罪名，兴起文字狱，欲置苏轼于死地。仅此，足见政治斗争的残酷。

苏轼自这一年的七月被捕，八月进了御史台监狱，直到年底，差不多坐了四个多月的班房才获释。在狱中，他曾给弟弟苏辙写了一首诗，有这么两句：“与君世世为兄弟，再结来生未了缘。”是时，苏轼料定难以生还，才有此绝笔之叹。

神宗见到这首诗，颇受感动，加之太祖有训，除非叛逆谋反罪，不得杀大臣；况且，熙宁变法（1068—1079）已废，退居金陵半亩园的王安石特为苏轼求情上书神宗：“安有圣世而杀才士者乎？”，遂于次年二月贬苏轼为黄州（今湖北黄冈）团练副使，使御史台制造冤狱者未得其逞。这个团练副使，有人做了个比照，即相当于如今县一级的武装部副部长。

宋朝对待士大夫还是比较宽容的，赴任黄州的苏轼，虽不准参与政事，或受到“监督”，但与我们那个年代的“五七干校”完全不同。总算还挂个闲职，乐得一身轻。

所以，苏轼尽可以寄情山水。着名的《念奴娇·赤壁怀古》一词和前、后《赤壁赋》，即写于此时。读读他这一时段的文学作品，亦可见其胸怀，并未身遭放逐而一蹶不振。

读钟叔河先生的《念楼小抄》，有一短文《峨眉的雪水》，说苏轼被贬黄州，寓居临皋亭，作《临皋闲题》，对家乡的思念，竟颇为旷达。

苏轼这篇《临皋闲题》，七十个字，这样写道：“临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必乡哉！江水风月，本无常主，闲者便是主人。闻范子丰（苏轼的儿女亲家）新第（新宅）园池，与此殊胜？所不如者，尚无两税及助役钱耳。”真可谓一篇短而美的精致散文。

苏轼是眉州眉山（今四川眉山市）人，贬官黄州，身处逆境，必有另样的乡愁。只是这时的苏轼尚值壮年，把乡愁寄托在一段文字里，虽有点自嘲的意味，但也算一吐为快。是啊，有家回不得，姑且以能够“饮食沐浴”到家乡峨眉的水来化解心中郁结，了却乡愁的苦闷，也算一乐。

不过使他无法释怀的是，仅仅对变法有不同的见解，就遭此不公平待遇，令他纠结。还是钟叔河先生在《峨眉的雪水》这篇小文最后写的对：“文章最后捎带一笔，挖苦了他所反对的‘两税’和‘助役钱’。可见文人心里有牢骚总会要发泄出来，贬谪和下放是吓服不住的。”

天涯观察 2015-08-23 08:51:05