【觀點】劉澎：中國人在宗教問題上極其幼稚

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摘要

很多人只知道“宗教是毒害人民的鸦片”，除此之外一无所知。你批判它可以，但是它是什么你都没搞清楚，我们只知道它是妖魔，是坏蛋，除了这些以外，再也不知道第二个，这个问题很严重，很不好。

公立教育中，如何贯彻教育和宗教相分离？

这是从资产阶级革命以后就引入的一个大问题，是跟政教分离概念的同时出现的。教育和国家相分离背后的意思是什么?是对过去中世纪宗教要控制世俗教育、要控制一切的一种修正，一种反抗。

那么把宗教从公立教育中分出去，不是说要批判宗教，它这里头的界限在哪呢?如果在公立教育中推行宗教教育，势必回到国教时代。纳税人的钱是不是可以用来宣传某种宗教呢?回答当然是否定的。

既然不可以，在其他的方面政教分离，不能让任何宗教用国库里的钱来维持它自己存在，那么在教育中也应该是如此。

但是我们在理解这些问题的时候，没有理解这个问题的本质，我们是从字眼上理解，就把宗教这两个字看成我们应该回避的。这样导致中国人从小学读到大学，读到博士，满腹经纶，什么都知道，在宗教问题上却极其幼稚，甚至一无所知。

很多受过高等教育，拿到博士学位的人，对宗教的基本知识不知道，我们只知道一句，“宗教是毒害人民的鸦片”，除了这些别的不知道。前几年在中国宗教协会开年会的时候我讲，应该考虑一个问题，让宗教进入通识教育。

让宗教进入通识教育和我刚才讲的两个问题不是一回事，什么意思？我们不管对宗教持什么态度，我们必须得承认宗教是一个客观存在，我们不能因为不喜欢宗教，不相信宗教，就以为宗教不存在。宗教哪都存在，是我们不承认宗教，不相信宗教，这完全是教育的缺失。

那么宗教进入通识教育以后，应该让学生知道，世界上一是有宗教，二是宗教都有哪些表现形式，是什么样的宗教，基本大概知道。说句老实话，绝大多数的中国人，对什么是基督教，什么是天主教都分不清。我可以这样说。因为很多人不知道，我经常想，这个问题都不知道，出去要跟人打交道，要出大问题。

所以我们在立法的时候，应该考虑到一点，不要让中国的学生变成营养不良，世界上的事情万万千，有一个学科，因为意识形态的原因，我们否认它，批判它。你批判它可以，但是它是什么都没搞清楚，我们只知道它是妖魔，它是坏蛋，除了这些以外，再也不知道第二个，这个很严重，很不好。

所以宗教立法中，要解决的一个问题，就是要不要让宗教作为一种学科，或者作为一个知识进入通识教育。

而目前社会上有一种说法，有些左派提出来，要把宗教教育或者说宗教研究机构、研究宗教的学者，从高等院校赶出去，甚至有人说，中国的宗教这么多，就是因为有人搞宗教教育，在科学研究机构，在高等院校中说宗教。

这些人完全是无视事实，中国宗教的发展，是因为中国社会结构发生变化，中国老百姓的需要，而不是有些学者在那研究宗教搞成的，这些人都不是传教的，但是他们这些说法，吓唬了某些决策人，领导人一看，我们高等院校中出现了宗教，这个东西是不是应该改变一下？

如果真要是改变的话，那中国宗教问题将会更严重，因为生命之树常青，事实上的宗教信仰者，只会越来越多，不会越来越少。

很奇怪，搞高等教育的人，学科设置的人在教育的整体思考中，门类安排中，居然可以假装忽略宗教，让宗教退出通识教育，或者根本不存在，完全是无视教育本身的规律，不反映实际。

因而，我觉得在政教分离，宗教和国家相分离的前提下，并不应该排斥、封锁对宗教作为一门学科，作为一个知识的介绍。

在美国有介绍进化论，也有介绍神创论的，并不会因为有介绍神创论，大家都变成信徒。不会的，就是一种主张，一种学说。这跟站在神学立场上讲“我信仰神是真神”不一样，跟这个完全不是一个意思。我们讲的是宗教，不是神学。

我本身是学宗教的，我这个宗教是在中国社会科学院学的，您不能说中国社会科学院是神学机构吧？

怎么看待宗教在社会中的作用？

习近平总书记对这个有明确的表述，胡锦涛前总书记也有明确的表述，并且以党的决议的形式说的，就是要发挥宗教在社会主义建设中的积极作用。这个已经列为十七大报告，十八大报告两次重申了这个。既然如此，我们还怀疑什么呢？

现在的问题是，怎么能够落实这句话，让它发挥积极作用，而不是说它是积极的还是消极的，应发挥还是不应该发挥。这个问题我想是清楚的。

具体到立法中，我们应该考虑，公民的宗教信仰自由的边界，应该在什么地方，它是不是可以作为我们传统意义上负面的社会因素。如果对这个问题不做一个彻底梳理的话，我们就会头脑里头充满对宗教的恐惧，对宗教的妖魔化就不能得到纠正，这个东西不能得到纠正，就会进一步影响到信仰宗教公民的权利的保证，宗教自由就无法完全落实。

最后对于宗教立法，我的看法是，一是信仰自由，二是政教分离，三是宗教法治，我们把规则定清楚。什么是宗教？这个宗教学家自己去研究，去辩论，信仰宗教的人，自有它的解释。