上海鬼语：为什么说“鬼王”产在上海？荐书

簡體傳統

上海鬼语

有位新闻记者评论上海道：上海是全国金融的心脏，政治的咽喉，文化的耳目，工商业的四肢。把上海是全国中心这一点，比方得十足。事实上，上海老实不客气做了全国最重要的一个地方，就是客气点不算全国中心的话，什么新事业都要在上海出动才灵，什么大王、皇后要出在上海才有价值。新式金融机关最先出现于上海，新式工商业也在上海首先发动，新式教育最早实现于上海，地方自治的试行又以上海为第一……说不尽的新事业在上海出动，而后推行于全国。大王、皇后在上海的出产，更如雨后春笋，地皮大王、面粉大王、粪大王已举世闻名，不必细说。我住的一个村里，搬出了一个明星皇后，却搬进了据说一个衙堂皇后。还有瓜子有瓜子大王，栗子有栗子大王……上海真是全国的中心，大王的产地。

《论语》要出鬼专号，幸亏两位大主编都是老上海，知道鬼专号里缺了上海鬼话，还成什么鬼专号，便找上海通社里来要鬼故事。说到鬼，上海不仅载满一车，甚至几万车，也载得满。从前掌故书里所说的红毛鬼、白鬼、黑鬼，那种白昼现形的鬼，我们且不谈，现在路上讨饭的小鬼、野鬼更不必说。要说鬼，便说鬼王。你不要以为是瞎吹，上海既为全国中心，大王产地，鬼大王那有不产在上海之理！我不幽默，也不滑稽，鬼王的确产在上海，有凭有据，丝毫无虚，谓余不信，可读上海县志、上海掌故书籍。

话说元朝到了灭亡的时候，群雄并起，在东南方面，便有三位英雄：陈友谅、张士诚和朱元璋。他们虎斗龙斗般争夺天下。那时上海有位姓钱名鹤皋的好汉，却是张士诚的有力帮手。因为钱鹤皋姓得好，家里有点儿钱，并且还有许多的佃户可做他的亲兵。可是张士诚和朱元璋的火并，朱元璋渐渐得势了。到了至正二十七年（1367）春，张士诚已岌岌可危，钱鹤皋的地位当然也靠不住了。英雄的特点就是胆大妄为，鹤皋既然是个英雄，自然胆大，他先动手，带了兵马到松江，将知府荀玉珍杀了，同时委钱大章占据上海。可怜他的兵卒都是乡民，遇着朱元璋手下勇俊的兵丁，竟一败涂地，不可收拾。钱鹤皋的两位策士全在、贾生都投河身死，而鹤皋自己却被活捉到南京。鹤皋临刑时，白血喷注，明太祖朱元璋觉得奇怪得很，就名钱鹤皋为"厉鬼首"。换言之，就是鬼王，命天下祭"厉"，称为"无祀鬼神钱鹤皋等"。上海在洪武三年（1370）建立厉坛于县治之北。同时各乡也各建厉坛。每年清明、中元、十月朔三节的祭厉，到现在还未完全废止。

你看，鬼王出在上海，是不是有凭有据，确实可靠！

关于钱鹤皋的二位参谋全生、贾生，还有一段有趣的鬼话，出在《剪灯新话》里，名叫《华亭逢故人记》，现在索性抄录下来，以供爱听鬼话的读者欣赏。

松江士人有全、贾二子者，皆富有文学，豪放自得，嗜酒落魄，不拘小节，每以游侠自任。至正末，张氏据有浙西，松江为属郡。二子来往其间，大言雄辩，旁若无人。豪门巨族，望风承接，惟恐居后。全有诗曰："华发冲冠感二毛，西风凉透鹔鹴袍。仰天不敢长嘘气，化作虹霓万丈高。"贾亦有诗曰："四海干戈未息肩，书生岂合老林泉？袖中一把龙泉剑，撑拄东南半壁天。"其诗大率类是，人益信其自负。吴元年，国兵围姑苏，未拔。上洋人钱鹤皋起兵援张氏，二子自以严庄、尚让为比，杖策登门，参其谋议，遂陷嘉兴等郡。未几，师溃，皆赴水死。

洪武四年，华亭士人石若虚，有故出近郊，素与二子友善，忽遇之于途，随行僮仆数人，气象宛如平昔。迎谓若虚曰："石君无恙乎？"若虚忘其已死，与之揖让，班荆而坐于野，谈论逾时。全忽慨然长叹曰："诸葛长民有言：贫贱长思富贵，富贵复履危机。此语非确论。苟慕富贵，危机岂能避？世间宁有扬州鹤耶？丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年。刘黑闼既立为汉东王，临死乃云：我本在家锄菜，为高雅贤辈所误至此。陋哉斯言，足以发千古一笑也！"贾曰："黑闼何足道！如汉之田横、唐之李密，亦可谓铁中铮铮者也。横始与汉祖俱南面称孤，耻更称臣，逃居海岛，可以死矣！乃眩于大王小侯之语，行至东都而死。密之起兵，唐祖以书贺之，推为盟主。及兵败入关，乃望以台司见处，其无知识如此！大丈夫死即死矣，何忍向人喉下取气耶？夫韩信建炎汉之业，卒受诛夷；刘文静启晋阳之祚，终加戮辱。彼之功臣尚尔，于他人何有哉！"全曰："骆宾王佐李敬业起兵，檄武氏之恶。及兵败也，复能优游灵隐，咏桂子天香之句。黄巢扰乱唐室，罪不容诛。至于事败，乃削发被缁，逃遁踪迹，题诗云：铁衣着尽着僧衣。若二人者，身为首恶，而终能脱祸，可谓智术之深矣。"贾笑曰："审如此，吾辈当愧之矣！"全遽曰："故人在坐，不必闲论他事，徒增伤感尔！"因解所御绿裘，令仆于近村质酒而饮。酒至，饮数巡。若虚请于二子曰："二公平日篇什，播在人口。今日之会，可无佳制以记之乎？"于是筹思移时，全诗先成，即吟曰："几年兵火接天涯，白骨丛中度岁华。杜宇有冤能泣血，邓攸无子可传家。当时自诧辽东豕，今日翻成井底蛙。一片春光谁是主，野花开满蒺藜沙。"贾继吟曰："漠漠荒郊鸟乱飞，人民城郭叹都非。沙沉枯骨何须葬，血污游魂不得归。麦饭无人作寒食，绨袍有泪哭斜晖。生存零落皆如此，惟恨平生壮志违。"吟已，若虚骇曰："二公平日吟咏极宕，今日之作，何其哀伤之过，与畴昔大不类耶？"二人相顾无语，但愀然长啸数声。须臾酒罄，告别而去。行及十数步，阒无所见。若虚大惊，始悟其死久矣。但见林梢烟暝，岭首日沉，乌啼鹊噪于丛薄之间而已。急投前村酒家，访其所以取质酒之裘视之，则触手纷纷而碎，若蝶翅之抟风焉。若虚借宿酒家，明早急回，其后再不敢经由是路矣。

原载一九三六年《论语》第九十一期

《上海鬼语》/徐蔚南/海豚出版社/2014-7

全书共收入了六篇文章，分别是《上海鬼语》《上海的倭寇》《上海棉布》《顾绣考》《歇浦琐谭》《上海商埠的开辟》，全书资料详实，对于了解、研究上海的历史有着极重要的价值。徐蔚南的一生，主要生活在上海这座城市，也持久做着上海历史的研究，最后在上海去世，他与上海存在着非同一般的关系。《上海鬼语》便是他对于上海历史的研究，资料详实，有理有据。便于对于大众了解上海的历史，也对上海历史研究者提供了资料的便利。