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今天是一代大儒梁漱溟先生121周年诞辰纪念日，梁家珍藏的百余幅展现梁漱溟生平的珍贵历史照片首度曝光，书评君选取了29幅分享给大家，以重温梁漱溟先生那曲折而荡气回肠的一生。其实最近几天，梁漱溟作品出版方世纪文景联合多地独立书店，已经在北京、南京、深圳、重庆、成都等地策划了“这个世界会好的”梁漱溟先生生平图片展，而这29幅照片也是书评君厚着脸皮从主办方那里讨来的，先来一睹为快，想看更多资料的朋友不妨莅临现场，展出书店包括北京万圣书店、北京三联书店、南京先锋书店、重庆西西弗书店等。

梁漱溟父亲梁济（1958—1918），字巨川。早年丧父，19岁便在义学教书，生活寒苦。27岁中举，后捐纳为内阁中书，升内阁侍读。梁济心忧天下，思想开明，支持维新变法。

梁济目睹清末民初时局混乱，社会失序，人心堕落，决心一死唤醒世人。1918年11月10日，在六十岁生日前三天，从容写好遗书，投积水潭自尽。遗书写道：“国性不存，国将不国。自必我一人殉之，而后唤起国人共知国性为立国之必要也。”梁济殉道引起思想界热议，亲朋至交为之立碑纪念。左二为梁漱溟，右起第七人为梁济至交彭翼仲。该碑在“文革”中被毁。

梁漱溟光绪十九年九月初九（1893年10月18日）生于北京。祖籍桂林，先祖为元朝宗室。自曾祖科举中进士开始，宦游北方，定居京师。祖父、父亲中顺天乡试。祖母、母亲亦出身书香世家。6岁入家塾，7岁入读北京第一个“洋学堂”——中西小学堂。图为家塾师生合影，右二为梁漱溟。

梁漱溟回忆父亲对其影响极大。父亲的教育很开明，很少疾言厉色，注重在日常生活中潜移默化的教育，鼓励他的独立见解。图为少年梁漱溟与父亲合影。

与祖母、父母双亲、长兄及大妹二妹合影（约在1900年）。

1911年于顺天中学高等学堂毕业，特借长兄方留日归来所带回日本大学生的服装鞋帽留影纪念。

1916年着者任南北统一政府司法部机要秘书时与同僚合影，自右至左为着者、沈钧儒、何基鸿、柴春霖。

梁漱溟成名作《究元决疑论》，连载于《东方杂志》6、7、8期，后由商务印书馆出版。该文是作者四五年来研读佛学和西方哲学，对人生所作思考的一次小结。 “至今好些朋友关系还是从这篇文字发生出来的。即我到北京大学担任讲席，也是因范静生先生的介绍而以此文为贽去访蔡元培先生。”

1917年，蔡元培就任北京大学校长不久，即聘请梁漱溟到北大教授印度哲学。梁漱溟晚年回忆说：“我是为蔡先生引入北大而得到培养的一个人。而今我已九十有五，追忆往事，真可谓培育之恩没齿难忘。”图为北大教书期间的梁漱溟。

1918年7月，北京大学哲学门毕业合影。前排教师左起：康宝忠、崔适、陈映璜、马叙伦、蔡元培、陈独秀、梁漱溟、陈汉章，二排左四为冯友兰。

1919年于北京中山公园与张申府（右一）、李大钊（左二）、雷国能（左一）合影。张、雷二君为顺天中学时之同学；着者与李大钊先生则早相识在入北大时。

1924年3月、4月《北京大学日刊》登载的两则梁漱溟上课公告。梁漱溟当年在北大讲授“儒家哲学”，听课者并不限于北大学生，还有许多社会知名人士。此刻注册学生九十多人，实际听讲者约二百人，一院红楼教室容纳不下，不得不迁往二院马神庙阶梯教室。

为实践自己的教育理念，1924年暑假，梁漱溟从北大辞职，应山东省议会议长王鸿一邀请赴山东筹办曲阜大学，首先接掌曹州中学，创办重华书院。图为当时随梁漱溟到山东办学诸人合影。

1927年着者（左四）应李济深等之邀南下广州，途经杭州时与马一浮（左二）、熊十力（左三）先生会面，留影于灵隐寺。

1930年10月，因蒋、冯、阎中原大战，河南村治学院被迫结束。1931年初，梁漱溟与原村治学院主要人员，受山东省主席韩复榘邀请到山东创办“山东乡村建设研究院”，继续从事乡村建设事业。图为山东乡建研究院院部大门。

1933年7月14—16日，第一次“乡村工作讨论会”在山东邹平召开，与会者60余人，来自党政机关、大学、科研单位、报社等部门。此合影中15人为各地直接从事乡村建设工作的负责人，同时是会议的发起人与组织者。前排自右至左为着者、章元善、魏朗斋、严敬斋、陈筑山、高践四、晏阳初、于树德，后排自右至左为许仕廉、杨开道、梁仲华、李景汉、孙廉泉、瞿菊农、张鸿钧。

1936年暑期与长子培宽（右）、次子培恕（左）留影于济南。

1937年3月，《乡村建设理论：一名中国民族之前途》由邹平乡村书店出版。梁漱溟指出：“所谓建设，不是旁的，是建设一个新的社会组织构造；——即建设新的礼俗。”“所谓新礼俗是什么？就是中国固有精神与西洋文化的长处，二者为具体事实的沟通调和，不只是理论上的沟通，而要紧的是从根本上沟通调和成一个事实。此沟通调和之点有了，中国问题乃可解决。”

为了对国内团结抗战交换看法，1938年1月梁漱溟赴延安访问。其间，与毛泽东先后会谈八次，其中两次通宵达旦。梁漱溟回忆，谈话时“彼此虽有争辩，而没有不舒服之感”。图为梁漱溟与毛泽东谈话的情景。

梁漱溟从敌后游击区返回四川后，与黄炎培、晏阳初、李璜等共商组织“统一建国同志会”（民盟前身），为调解国共两党矛盾努力。1941年初，皖南事变爆发，国内团结抗战形势进一步恶化，遂又与黄炎培、张君劢、左舜生将“同志会”改组为“中国民主政团同盟”。1941年3月，中国民主政团同盟（简称“民盟”）在重庆成立，梁漱溟当选为五常委之一。图为1940年代的梁漱溟。

1942年10月18日重阳，着者五十岁生日时留影于桂林。

1948年在重庆北碚撰写《中国文化要义》时留影。

1949年于重庆北碚迎接解放军进城。

1950年1月，梁漱溟应邀从四川来北京，受到毛泽东主席接见。按照毛泽东主席的建议，1950年4月、5月、8月，梁漱溟分别赴山东、河南、东北考察。图为在山东青岛时留影。左三为梁漱溟，左一、左四分别为随同参观的长子梁培宽、学生李渊庭。

1966年8月24日，梁家被红卫兵抄家，房屋被占，藏书、资料被损毁。梁漱溟在逆境中依然致力于学术研究，先后写出《儒佛异同论》《中国——理性之国》《人心与人生》等论着。图为《儒佛异同论》手稿。

“文革”后期的“批林批孔”运动中，梁漱溟独不阿附，明确表示“只批林，不批孔”。1974年初，写了《今天我们应当如何评价孔子》一文，并在政协学习组作长篇发言，明确表示“对时下流行的批孔意见不同意”，“三军可夺帅，匹夫不可夺志”。图为1974年春，梁漱溟在新中街7号楼寓所前。

1978年10月10日重阳节，着者八十五岁生日，游北京香山卧佛寺留影。自右至左为田镐、王星贤、着者、刘公纯。

1981年，梁漱溟写给最小的孙子梁钦宁的信，教育他“为人要堂堂正正、顶天立地、俯仰无愧”，“不要贪”。

1985年留影于木樨地寓所，时年九十二岁。

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新京报书评周刊 2015-08-23 08:41:17