 |
相關閱讀 |
第六章 中国社会生存的悲剧 第一节 能直接感知的才是真实
|
>>> 讀書—連接古今充實信仰 >>> | 簡體 傳統 |
二十年代鲁迅先生曾提出过一个悲剧的着名命题：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”这里揭示的悲剧特征是“人生有价值的东西”，而不是生活中一般的悲哀、悲痛和悲惨。我们都是这个看似很大实际上很小的世界，一想到绝大多数人一生主要活动直径范围不会超过50公里 就觉得莫名的悲哀。或许你读过很多书，知道埃及有金字塔，巴黎的香舍丽榭大道，美国纽约大都市，还有加拿大的美丽的枫叶，这些都是你我生存的同时在地球的另一面存在的。你知道他们存在，你能读到、你能在各种媒体上看到他们。是的，理性的你觉得他们存在，老夫也觉得他们存在。但是我还是要问一句：“他们真的存在吗？”我指的是对于你这样一个卑微的生命来说，你也许这一辈子都没有机会去亲眼看一看这些在你的认知里早已熟悉的东西。这就好像对于一个终生都生活在偏远农村的老农来说，巴黎的灯红酒绿真的存在吗？其实这是两个世界的事情。对老农来说，田野、破旧的瓦房、旁边和他一样穷的乡亲以及农具就是他真实的世界，因为他的一生都没有离开过这个范围。无论对老农、对你、对老夫来说，在这个社会生存的一个重要常识就是：你可以直接感受到的东西才是真实的东西。这个结论于我们无比珍贵。你可以用这个结论去检验生活中一个东西的真伪。
这是一条很好用的准则，可以检验比如亲情、爱情、友情的真实性，也可以检验你生活的社会环境。这个世界纷扰繁杂，光怪陆离、很多东西欲盖弥彰，真真假假，很难看清楚社会的本来面目。但是，只要你用这一准则仔细衡量一下，你就会看清问题的本质。你也知道宪法上写了很多东东，你看过也知道一些你有的权利，这是本好东东，但是它是真的吗？你要问一下自己。比如说它说你有言论自由、结社、游行示威的权利，你可以和几个朋友一起上街游行吗？你可以在单位自由发表对本单位不满的言论而不受到报复吗？假如你可以，那这宪法对于你来说他就是真实存在的，否则的话，这个宪法就像和巴黎的夜一样对老农来说一样都是虚无飘渺的。我说的这种真实性只针对个体而言，对于妞妞们来说，这个宪法无疑是很真实的。
很不幸，从我们出生的那一刻起，就注定我们的悲剧的一生：我们生活在一个不真实的世界里。我们有不真实的社会道德、不真实的民主、不真实的法制（对佘祥林全家来说就是这样）、不真实的公正。我们的生活好像在梦境一样，在不真实里行尸走肉。不真实到像有人说得那样：“他们假装给我发工资，我假装给他工作．”的地步。个人的悲剧往往是社会悲剧的前奏。在悲剧中并不是普通人的悲喜歌哭或者生离死别让我们感到吃惊，而是我们眼睁睁看着自己人生中有价值的东西毁灭。
编者 2010-07-15 08:32:41
評論集
暫無評論。
稱謂：
内容：
驗證：
返回列表