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《金刚经》乃佛教经典，或寓理于事，或事理分陈。世人多有不解者，喟曰：玄矣！幽深莫测也！

九天居士游乎儒佛道之间，秉持关联之论。常向异中窥同，若获天机则自得陶然。某日，予逸兴遄飞，通览《金刚经》。毕而为文，凡三十二品遂成三十二篇。每篇以二字萃其要旨，简而化之。仆或见狭、识浅、学不足之故，未见如我之举者。自谓聊开新路，倘有益于世，不亦乐乎？

哲思与文采共，静水流深；虚极与实相俱，风华自出。韶光倏尔，予诗解《金刚经》之文当与《金刚经》同留驻于百代春秋，天地为证。

诗解金刚经（1）

   《金刚经》第一品《法会因由分》所述要旨乃“寻常”二字，九天居士文曰：
舍卫国中孤独园，
乞士千余仰峰峦。
孰知如来无二致，
讨食收钵穿梭间。
注：乞士，指佛家出众之一。 

诗解金刚经（2）

   《金刚经》第二品《善现启请分》所述要旨乃“守心”二字，九天居士文曰：
万物纷纭在吾心，
一二同存了无痕。
识得个中真妙谛，
世间无人不世尊。
注：一，指共性。二，指差异性。

诗解金刚经（3）

   《金刚经》第三品《大乘上宗分》所述要旨乃“无相”二字，九天居士文曰：
大千缤纷幻化成，
万物宏微循道经。
无余涅盘真妙境，
诸相绝知要躬行。
注：无余涅盘指彻底的无心念，指佛的境界。诸相指有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

诗解金刚经（4）

   《金刚经》第四品《妙行无住分》所述要旨乃“去执”二字，九天居士文曰：
烟云过客多我执，
囿于表象常难移。
凭想虚空无量大，
直向无住问天机。
注：无住，即无住相，意为不执着于表相。

诗解金刚经（5）

   《金刚经》第五品《如理实见分》所述要旨乃“非相”二字，九天居士文曰：
启目即见众皮囊，
若隐若现布八荒。
三界穿梭多虚妄，
诸相非相如来堂。

诗解金刚经（6）

   《金刚经》第六品《正信希有分》所述要旨乃“自然”二字，九天居士文曰：
 
善根自植并三学，
 
妙参万千成正果。
 
河渡思筏何所益？
 
心中白云绕山阿。
 
注：三学，指“戒”、“是”、“慧”。 

诗解金刚经（7）

   《金刚经》第七品《无得无说分》所述要旨乃“无定”二字，九天居士文曰：
 
如来如去如来去，
 
浑忘三藐三菩提。
 
无有定法法非法，
 
茫茫若一已无棋。
 
注：三藐三菩提，指觉悟、智慧。 

诗解金刚经（8）

   《金刚经》第八品《依法出先分》所述要旨乃“自性”二字，九天居士文曰：
 
布施七宝何需赞？
 
智慧福德淌心间。
 
舍之思得诚愚昧，
 
水流云散年复年。
 
注：七宝，佛经中指金、银、琉璃等七种宝物。

诗解金刚经（9）

   《金刚经》第八品《一相无相分》所述要旨乃“名实”二字，九天居士文曰：
 
空名入流一往来，
 
般若境界天自开。
 
无争无欲无高下，
 
名实名虚纳襟怀。
 
注：入流，即入流果。指须陀洹，小乘佛教的初果位。一往来，即斯沱含。指小乘佛教的二果罗汉位。

诗解金刚经（10）

    《金刚经》第十品《庄严净土分》所述要旨乃“有无”二字，九天居士文曰：
 
回首向来持修路，
 
尝闻然灯语谆谆。
 
庄严云云俱名谓，
 
了无尘滓清静身。
 
注：然灯，指然灯佛。释迦牟尼前的佛祖，他第一个印证释迦牟尼将成佛。    

诗解金刚经（11）

   《金刚经》第十一品《无为福胜分》所述要旨乃“无量”二字，九天居士文曰：
 
天地福德无尽藏，
 
恒河沙数作等观。
 
参得四句金刚偈，
 
蓬莱烟霞忘悲欢。
 
注：四句金刚偈，指《金刚经》中的四句偈语。
 

诗解金刚经（12）
 
   《金刚经》第十二品《尊重正教分》所述要旨乃“心诚”二字，九天居士文曰：
 
庙宇佛塔心中供，
 
勿需唠唠气自宏。
 
金刚希有隐四处，
 
如影随形妙从容。
 
注：金刚希有，喻指罕见的佛法。 

诗解金刚经（13）

   《金刚经》第十三品《如法受持分》所述要旨乃“名曰”二字，九天居士文曰：
 
从来世尊无所说，
 
却教众生费琢磨。
 
微尘世界名称耳，
 
水皮扯尽已无波。
 
注：水皮，指“波”。 

诗解金刚经（14）

   《金刚经》第十四品《离相寂灭分》所述要旨乃“离相”二字，九天居士文曰：
 
信解受持识义趣，
 
菩萨六度觅真如。
 
离相无我无所住，
 
如来自谱千秋图。
 
注：信解受持，指教、理、行、果修佛法的四个阶段。由信仰佛法到解悟佛法义理，再修行佛法，最后印证道果。义趣，佛法道理为义，修持佛法所能达到的境界为趣。菩萨六度，指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

诗解金刚经（15）

   《金刚经》第十五品《持经功德分》所述要旨乃“不疑”二字，九天居士文曰：
 
五戒十善万亿劫，
 
功德无际费评说。
 
仆假天眼悉万物，
 
华香散处自婆娑。
 
注：仆，我。 
 

诗解金刚经（16）
 
   《金刚经》第十六品《能净业障分》所述要旨乃“果报”二字，九天居士文曰：
 
因果循环弥天地，
 
慈忍倾心无所移。
 
金刚义理勤持诵，
 
洞若观火明千机。
 

诗解金刚经（17）

   《金刚经》第十七品《究竟无我分》所述要旨乃“去功”二字，九天居士文曰：
 
众生我度非我度，
 
天地自合去我功。
 
诸法无法虚实在，
 
六合混沌腾象龙。
 
注：象龙，即龙象。

诗解金刚经（18）

   《金刚经》第十八品《一体同观分》所述要旨乃“通透”二字，九天居士文曰：
 
世尊五眼各有能，
 
化身普照自性空。
 
定慧慈悲法无量，
 
悉知三世任枯荣。
 
注：世尊，如来佛。五眼，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

诗解金刚经（19）

   《金刚经》第十九品《法界通化分》所述要旨乃“虚空”二字，九天居士文曰：
 
世间七宝探海藏，
 
福德无量弥天光。
 
万象虚幻空如也，
 
饥食困眠自在堂。
 
注：法界，即法性、实相。 

诗解金刚经（20）

   《金刚经》第二十品《离色离相分》所述要旨乃“破执”二字，九天居士文曰：
 
四大五尘有色身，
 
三十二相近通神。
 
如来如去圆满在，
 
诸相俱足亦混混。
 
注：通神，即神通。四大五尘，即地、水、火、风与色、声、香、味、触。 

诗解金刚经（21）
 
   《金刚经》第二十一品《非说所说分》所述要旨乃“名曰”二字，九天居士文曰：
 
觉悟空谛慧命长，
 
佛法本无话麻桑。
 
一生三世和合起，
 
芥子须弥俱汪洋。
 
注：慧命，法以智慧为寿命，智慧无则法身亡。和合，众缘和合而生即为众生。

诗解金刚经（22）
 
   《金刚经》第二十二品《无法可得分》所述要旨乃“否得”二字，九天居士文曰：
 
云绕群山飘渺间，
 
拥之旋失未能还。
 
无上正觉犹如此，
 
疑是春满寻月圆。
 
注：
无上正觉，即无上正等正觉。 即佛家所指的阿耨多罗三藐三菩提。

诗解金刚经（23）
 
   《金刚经》第二十三品《净心行善分》所述要旨乃“皆一”二字，九天居士文曰：
 
水流花开何所异？
 
无大无小无高低。
 
法门不二恒如此，
 
是犹不是妙菩提。
 
注：水流花开，指任何人证得无上正等正觉都是一样。

诗解金刚经（24）
 
   《金刚经》第二十四品《福智无比分》所述要旨乃“虚极”二字，九天居士文曰：
 
持物在手空如也，
 
沁入灵腹渺无端。
 
世间实虚两相比，
 
芥子之如须弥山。
 
注：沁入灵腹，指对人影响至深的“虚”（思想、精神等）。渺无端，没有尽头。

诗解金刚经（25）
 
   《金刚经》第二十五品《化无所化分》所述要旨乃“自度”二字，九天居士文曰：
 
众生自度如来云，
 
我有我法共比尊。
 
断然浑忘寿者相，
 
坐看云起踏昆仑。

注：众生自度，佛云：“实在没有众生是如来度的。”寿者相，佛认为包括“寿者相”在内的一切有形、真实都是虚幻。       
 

诗解金刚经（26）

   《金刚经》第二十六品《法身非相分》所述要旨乃“大象”二字，九天居士文曰：

法身无相应殊形，

奇崛难测平中平。

若有声色缤纷客，

如来尊容梦中迎。

诗解金刚经（27）

   《金刚经》第二十七品《无断无灭分》所述要旨乃“共生”二字，九天居士文曰：

本来无相无不相，

得与未得若茫茫。

诸法断灭不曾灭，

需向精微悟天窗。

注：天窗，此处代指关键、法门。

诗解金刚经（28）

   《金刚经》第二十八品《不受不贪分》所述要旨乃“辞功”二字，九天居士文曰：

不受福德不贪着，

平如镜湖了无波。

南海观音点甘露，

心中无求大佛陀。

注：点甘露，代指施福德。

诗解金刚经（29）

   《金刚经》第二十九品《威仪寂静分》所述要旨乃“存在”二字，九天居士文曰：

无所从来无所去，

来去自由了无殊。

有为无为共一体，

心身浑然真六如。

注：无殊，没有不同、没有差异。 

诗解金刚经（30）

   《金刚经》第三十品《一合理相分》所述要旨乃“道体”二字，九天居士文曰：

真空妙有少即多，

宠然三千芥子河。

万相归宗定名姓，

若识本源尽天歌。

注：三千，指三千大千世界。天歌，喻没有迷惑。

诗解金刚经（31）

   
   《金刚经》第三十一品《知见不生分》所述要旨乃“自出”二字，九天居士文曰：

一法幻变万千门，

清晨倏然通黄昏。

诸法无灵寻常事，

直向自心问慧根。

注：法，梵语音译为达摩。一切抽象、具象，有形、无形等统称为法。

诗解金刚经（32）

   《金刚经》第三十二品《应化非真分》所述要旨乃“真空”二字，九天居士文曰：

应化非真本无定，

如如不动杜修行。

身见如来荒唐事，

开山未必是五丁。

注：应化非真，一切都处在变化中、不真实。杜，原意为关闭，此处引申为不需要。五丁开山，传说中蜀国开山的五位大力士。

中国刘晓林的博客 2015-05-29 22:22:15