第一讲 中医对梦的认识（上）
最近这100多年，我们一直在跟从西方的所谓的这种科学的理论去研究梦。大家都熟悉的是弗洛伊德的理论。其理论主要有两点：
1. olypus情结，孩子都有恋母情结，他从这个来解释梦；
2. Libido就是性的激素对人的影响。
可是我们言必称希腊这么多年以后，蓦然回首，回到我们中医，对梦的认识和理解的时候，突然发现我们中国人，特别是道家，不是道教。
道家和道教是两回事。道教是有公元纪年以后，汉朝张道陵天师创的一个宗教。而我们道家的传承有几千年历史，从神农黄帝老子庄子到现在这种道学思想的传承，中华民族一直存在，很多人认为，一说道家就是老子，其实在老子之前有很多伟大的道家，比如中医方剂的发明人伊尹是道家，我们知道的姜子牙也是道家。道家思想与中华民族的起源是完全一致的。
所以今天讲梦，我们就从道家和中医的理论，来谈一下中国人对梦的认识，通过梦就深入到中国人对人的心理精神情绪情感的认识，目的是知心。人贵有自知之明。知道自己有肉身还不够，你还知道自己有气，知道自己有气还不够，知道推动气的背后有一种信息和主宰，那个是什么？那其实是我们的本心。这是我们悟道的一个途径。
甲骨文的“梦”怎么写？右边是床。甲骨文的梦就是一个人躺在床上。中医看病叫做临床。放倒的床竖起来。病字边就是床。现代科学研究人睡眠的时候，脑电波有快波和慢波，当人的眼球在快速转动的时候，说人在做梦，这是现在的科学发现。早在清朝的一个医家写了对梦的论述：（清）石寿堂《医原·燥气论》 闭极则神明昏乱，呓语不休，目睛频转。必须在当时叫醒才能记住所作的梦。第二天早晨就记不得了。
梦的反义词是觉jué. 大梦谁先觉，平生吾自知。 杨万里形容浪头上的弄潮儿：梦觉上心寒。意思是他作梦梦到这种场景都觉得心里面有发凉的那种惊恐的感觉。觉的另一个音是jiào，把觉jué蒙蔽了就睡觉jiào，这个觉jué老醒的时候就睡不着。
古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。《庄子·大宗师》
其寝不梦：是不做梦还是不觉得做梦？有人诟病说庄子不是道家一个高人么？写了《庄子》也叫《南华经》不也算是个真人？庄周梦蝶，你还梦蝶呢吗？人人都会做梦，只分觉与不觉。
临床上，有人一睡觉就做一晚上梦，说明他没有睡实。如果说睡了，也做梦了，但是记不得梦境了，说明睡实了。很多乱梦纷纭的人被治疗后，或梦少了或者记不住了，说明睡眠质量提高了。
道家另外一个高人，列子有一本书叫《列御寇》，我们都把他的文章当作寓言和神化来看，其实那是道家修炼的真实记录。愚公移山出自《列子》。《列子》：古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉？我觉得我做梦了但是不记得了，这是对庄子的另外一个阐释。
道家管睡着叫做小死。人如果不睡觉，也就没有大活，小死=大活。睡不好的人活也不好。那么人在小死的过程中发生了什么？死是全部功能活动都停止。睡着为部分功能活动停止，称之为小死。
与睡觉有关的汉字：寐，寝，睡。范仲淹：人不寐，将军白发征夫泪。拾金不昧。昧着良心。昧：隐藏起来。蒙昧。昧：不清不楚，隐藏的状态。人睡着了，谁昧了？心？神？寝，就寝吧，安寝吧，寝当什么讲？中医讲：人卧则血归于肝，肝藏血，血舍魂，寝就是浸淫的意思，当人的心神入到人的血里面的时候，就睡了。有的人快要睡着的时候就醒来了，就好像螺丝跟螺母那么一扣的时候，又醒了，又跳出来了，这叫难以入寝。魂或者神就进不去。再看睡是什么意思，什么垂？好多人合着眼睛也睡不着，是目睛垂，眼睛往下。很多人得精神病一个症状是翻白眼。
《灵枢·癫狂篇》：癫疾始生，先不乐，头重痛，视举，目赤，其作极，已而烦心，狂始发，少卧不饥，自高贤也，自辩智也，自尊贵也，善骂言，日夜不休。癫狂，抑郁症发作早期，视举：翻白眼，这种人睡不着觉。道家讲：垂帘，眼睛闭上，眼睛要往下看，眼观鼻，鼻观口，口观心。翻着白眼，眼睛往上挑着，肯定睡不着。所以一个睡字指的可不是眼皮眼睑的问题，是指控制人的眼球的那个力或者气的方向。肝窍目，眼睛是心灵的窗户。
眠：古代刺瞎一只眼睛作为奴隶的标志，这种被刺瞎眼睛的人叫做民。死不瞑目，眼睛视而不见的状态为眠。不一定晚上才眠，也有白天有白日梦。
卧：不得卧。失眠的一个症状，心火太旺，躺不下来。躺下又得翻身起来走走窜窜可能要溜达一晚上，叫做不得卧。反义词：人在清醒状态是觉jué。觉jué是什么状态？梦是主观感觉，有人问：“感”和“觉”的区别。都是主观的，但是一个关于心，一个无关。一个动心，一个没有。好像左手握右手，只是有觉，但是没有感，也就是触电的感了。睡觉会觉得冷热，是为觉，但是它不影响睡觉。但是睡着后老听见水龙头的滴水声，此为心神外越，敏在感上了。一有点风吹草动，都能感到，赵家的狗又看了我一眼，他都能感到。这种人心神不宁。宁：有心，有家，有饭吃，人丁都回来了为宁。回娘家：归宁。鸡犬不宁，鸡犬不回窝，不是鸡飞狗跳的意思。汶川地震前，好多鸡狗都不回窝。这叫不宁。
人睡觉的时候是把心神收回到肝里头藏在血里头。它还往外放，他还有感，甚至会有所觉，他就睡不着。这就是我们说的觉。现代医学：觉，脊髓神经反应系统，不经过脑子。身体本能反应，没动心。手一碰开水就收回来，这是觉，不过脑子。这是身体本能的一种反应。如果说开水会烫，烫了会感染，会疼，然后再把手拿回来，晚了。
中医把不动心的系统称之为魄。不经过脑子。脊髓神经反应比如看见一漂亮姑娘，忍不住多看一眼，这也是觉，你看一眼就对她动心了吗？你就爱上她了吗？甚至看到一些性感的人，会有生理反应，那都是觉，没动心。
指挥更高级层次的，动心的那套系统，涉及到情绪等动心的系统，白天为神，晚上还有一部分神在工作，此活动的系统为魂。例如：神魂颠倒。就是白天睡觉晚上工作，逆于生乐，不按照阴阳变化去走。魂怎么写？魄怎么写？都带鬼，鬼者归也，人死了回归到原点的状态就叫鬼。没有什么封建迷信，只是人的精神活动的一种状态。活着的时候是伸张的，有神叫申，阳性的，死后叫做鬼。在小死的状态下，在神明那个小火苗熄灭的状态下，出现的精神活动就要带鬼字边。白和云都是说话的意思。对白，某人云。魄还有一个意思：新月（反的C）。C形的月是残月。从新月慢慢变大到满月古代天文学叫做生魄。月亮再慢慢消失为死魄。
中医对梦的认识：白天的时候，活在神的照耀下，到晚上人卧血归于肝，魂藏于肝，魄还在工作。也就是脊髓神经反射还在工作。大脑的某些神经区域处于休息的状态。
第二讲 中医对梦的认识（中）
三魂与气魄
人有三魂，即神的三个组成部分。丢一个魂还行，丢两还活着，丢三个魂就是行尸走肉。
现代医学判断生死的标准：30年前认为没有呼吸心跳就死了，但是很多没有呼吸心跳的过了很长时间，又被中医给抢救过来了，就改成脑死亡，但是脑死亡的植物人又被很多中医给抢救过来了，现在他们还在纳闷呢。中医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。
三魂:最重要的叫做胎光，这是生命之光，三魂里头最重要的，如果它没有了人就没有了。有兴趣看电影：《黄连厚朴》叶广芩着作。
第二个叫爽灵。灵。祝由。现在还在用这个字“祝”，但是不知道是什么意思了。如果你念的咒，跟天地沟通了，下了雨了，就叫“灵”。灵是很快的，为什么叫做“爽”，很快，比如心算很快。这是天赋本能，决定了人的智力慧力，反应的快慢。生而知之为上，学而亚之，天赋的东西好，没办法比，你也别生气。弱智的人自闭症的孩子是丢了爽灵。
第三个幽精，对照胎光的“光”，这个幽，有光线么？幽，曲径通幽处，而且还是个精。它决定人的性取向，性能力，决定将来爱什么人被什么人勾了魂，被狐狸精勾走的就是这个魂。失恋痛不欲生，再也没有爱的欲望就是丢幽精。其实就是伤神了，黯然销魂，黯然神伤，魂飞魄散都指这个。
这就是神的组成。人睡觉时候，胎光处于有点熄灯的状态，灯光调暗了。但是魄还在工作。
肝藏魂肺藏魄。人死魄从肛门走，所以抢救快死的人要先塞上肛门。很多人死的表现就是屁滚尿流大小便失禁。
七魄：1. 臭肺魄：主呼吸。睡着后又呼吸。打呼噜的人的主宰呼吸的这个魄有问题了。有没有魄力看睡着后的样子就知道了。睡着了像一个小孩一样，呼吸均匀，不翻身不扭动，一觉到天亮，才有魄力。不是憋醒，被痰堵醒，咳嗽，喘，有些人垫高睡，不能平卧都是这个魄有问题。主要去调整它的肺和大肠的系统。
2. 非毒魄：主心气。睡眠当中心跳突然加剧，血压突然升高，心动过缓过速，干脆有间歇停跳的人，就是这个魄出问题。有些人睡眠中憋醒，呼吸暂停，心跳暂停，时间会很长，血压升得很高，高血压怎么得到的？有人熬夜得的，有人貌似睡着了，其实在熬夜得的。
3. 除秽魄：主消化，泌尿系统。头天晚上吃完饭，第二天早晨饿，又吃早饭，吃了都被消化掉了，谁主宰？那些早晨起来一刷牙就恶心，满嘴口臭，不想吃饭，昨天吃的东西都顶在嗓子眼或咯硬在心口窝的人都是这个魄有问题了，头天晚上喝水，第二天早晨起来撒一大泼尿，挺痛快，说明魄力很强。不仅能够把水消掉化掉，而且能憋得住，魄力不强的人就起夜。更有甚者，做梦找厕所，哗哗一尿，尿床，控制水液代谢的魄有问题。
4. 雀阴魄，主性功能。头天晚上有夫妻生活，累了，睡觉后第二天早晨又兴致勃勃，这个生殖功能的修复又是一个魄，用得过多或者修复能力太差，这个魄也有问题了。
5. 尸狗魄：主感知。睡着后觉得冷或者热，若这个魄出了问题，第二天就感冒。好多孩子吃多了，蹬被子，第二天流鼻涕着凉，这个魄有问题。
6. 盗汗有的人该出汗的时候不出，不该出汗的时候，比如盗汗，太多的汗都成人形了
7. 警觉功能，过与不及都有问题。
有魄力的人睡觉前给自己说一声，明天6点起床，结果第二天早晨5点55起来了。有时候想练习一下先天的我和后天的我交流，就从这些小事上去锻炼。
三魂七魄与梦的关系
后天：意志思想，都带心，都是后天人为的东西。《庄子》有一篇文章讲刻意，中医认为人有先天天赋的神，分为魂魄，出生以后，你所处的环境，你所受的教育，经验的积累，这些东西形成了意志思想。它与先天的魂魄有什么区别？先天不可更改，后天可变。要生在儒家，就被教育舍身取义杀身成仁，生在道家，道家贵生，生命第一位。这些都可变，决定于后天这些对你的影响。翻译成英文Mind,可变。
禅宗有个故事：小和尚下山看见美女，老和尚说是老虎，老虎吃人。回来后，小和尚辗转反侧睡不着，老和尚问，你干什么呢？答曰：想老虎。小和尚喜欢姑娘是先天的天赋的神，除非他是同性恋，老和尚教他的是意。神和意开始打架，先后天打架。这小和尚将来这辈子可能就会活得很痛苦，他要不停跟自己先天本能的性欲和情欲斗争。结果是：念佛的多成佛的少，痛苦的多，取得最后觉悟升华的人少。如果后天受到的教育符合先天的自然的这种本能的话，那这辈子会活得很顺。饿死事小，失节事大，饿死不吃嗟来之食，渴死不饮盗泉水。饿了先天本能，坚强的意志就是不吃，不仅死掉，而且死得很痛苦。
这种意志会影响到我们的心神，影响到我们的魂魄，最后会导致我们在梦中出现这种先天和后天的剧烈争斗。也就是说，很多意志思想会体现在人的梦中。例如：日有所思，夜有所梦。有人说梦是心头想。还有柳宗元被贬柳州，心里不痛快，老是游山玩水：日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到，到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。摘自：《始得西山宴游记》。他写了一句叫：“意有所极，梦亦同趣”。就是他后天思考的这些东西，想到了极点，最后做梦都是同样的东西。
志：1.过去的记忆；比如县志，写日志；2. 另外志这么写（上之下心）之是往哪儿走，将来的愿望，想干什么，志向。
这些后天思想对现代人睡眠质量干扰最大的东西。现代人活得太刻意，太人为。人为即伪也。表现是晚上做的梦与白天发生的一模一样，白天干什么晚上接着干，一点没有睡。真正的睡觉是后天的这些东西全部都被忘掉，先天的魂魄真正起来去工作。你白天已经刻意一天了，到晚上还那么刻意只能是死路一条。所以人有梦，有真梦有假梦。真正的梦是神游，是绝对的革命浪漫主义，是匪夷所思的不可理喻的，很神奇的东西叫神游。有的人会梦到去了一个地方，历历在目似曾相识，然后若干年以后，突然自己就到了这么个地方，这是神游。还有人会梦到预测将来的事情，还有人会梦到过去的事情。
下面列举几个中国古代关于梦的故事:
1. 李白，《梦游天姥吟留别》，李白最着名的梦是梦笔生花，梦见自己的毛笔开花了。李白写的诗那就是神来之笔。文章本天成，妙手偶得之，是在空气，是在虚无悬空中飘着一些信息，被你这个人捕捉到了，然后才写出那么漂亮的文章。就是梦笔生花。
2. 跟它相反的梦，江郎才尽，江郎也写出过很好的文章，突然有一天做梦梦到宋朝大词人晏殊说他的一支笔落您这里，今我拿走了，从此以后再也写不出任何东西。这叫神游。
3. 现代人写心灵鸡汤都不如列子的故事有意思。《列子·周穆王篇》：有老役夫筋力竭矣，而使之弥勤，昼则呻呼而即事，夜则昏惫而熟寐。精神荒散，昔昔梦为国君；居人民之上，总一国之事；游燕宫观，恣意所欲，其乐无比，觉则复役。人有慰喻其勤者，役夫曰：“人生百年，昼夜各分，吾昼为仆虏，苦则苦矣；夜为人君，其乐无比，可所怨哉？”
尹氏心营世事，虑钟家业，心形俱疲，夜亦昏惫而寐，昔昔梦为人仆，趋走做役，无不为也；数骂杖鞑，无不至也，眠中啽呓呻呼，彻旦息焉。尹氏病之，以访其友，友余曰：“若位足荣身，资财有余，胜人远矣，夜梦为仆，苦逸之复，数之常也，若欲觉梦兼之，岂可得邪？”尹氏闻其友言，宽其役夫之程，减己思虑之事，疾并少间。
白天别那么劳心，晚上也就不会活得那么痛苦，心累的人的生活质量最差。
劳心者治人，劳力者治于人。劳心者睡不着，劳力者睡得香。北京这么大，高楼豪宅这么多，我发现现在越来越多的人是在做着下面那个人的事，白天很风光，很荣耀，到晚上有的是睡不着，有人一睁眼就是事一闭眼就是梦，而且全不是好梦。所以精神上的痛苦是最大的痛苦，心神所累是最大的累。做梦太多且做不了好梦的人生活的质量最差。
