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有一则大陆新闻，说是暴雨导致重庆内涝，一只小花猫被洪水困在屋里，在通风口望着大水发呆。对面的马路上很快聚集起人群，有拿来棍子的，有拿来绳子的，想接伸到屋前把小猫救出来。水位涨得很快，害怕的小猫全身蜷缩，不停地望着人群叫，但各种救援努力都不成功，两个小时后，水位涨到了通气口，看着小花猫消失在眼前，有人哭了。

还有则大路新闻，杭州一个老人在街上摔倒，躺在马路上10多分钟，现场众多围观者，却没有一个伸手去扶。为什么呢，怕回头被赖上。郑州就有一位大学生在骑车回家的路上，扶起了一位摔倒的老人，结果却被诬撞伤了她，被法院判赔款7万多元。南京也出现过同样的案例。如此，人们再看到路上有老人摔倒就没有人敢扶了。

好事能不能做？能！小猫有难，人们毫不犹豫、齐心协力地救，因为猫绝不会反过来告你官司、狠敲一把。但扶起摔倒老人的好事，就决不能做。因为大陆的司法制度就是这样限制的。可是，这么对比着真不是滋味。如果一个社会，老人摔倒都不敢扶，只有对猫“做好事”放心，这是什么社会？在这样一种心态和“文明形式”下，所谓民族兴旺，国家强大，“礼义廉耻”，“大国崛起”等等，统统不过是笑料。

在文明被扭曲的地方，行为，价值，梦，天地，一切都是扭曲的。饱经扭曲的意识形态和价值观摧残后，给中国造成的社会问题和危机，其体制内的人们也心底里一清二楚。

不过，最近有两位中国女性感动着世界，她们是生活在海外并已经加入了外国籍的中国人。也许，在她们身上，正体现着中国人本来的精神价值，树立着中国人应有的形象。

最近在海外中国人当中出现的两位轰动性女性，都和所谓强大的中国经济没有任何关系，也都不是在传统上学习成绩或是科学研究超凡的中国人，她们都是极其普通的平民。一位是被塔利班处死的华裔女医生吴凯伦（Karen Woo）；另一位是刚刚在白宫接受奥巴马总统颁发的总统“公民奖章”华裔女子关惠群（Betty Chinn）。

先说吴凯伦。2010年8月6日，在阿富汗的东北部发现有10名“国际援助救济会”医疗队志愿者的尸体，他们是被塔利班分子杀害的——这个塔利班组织，曾几何时一直是被中国大陆媒体吹捧、推崇的“民族解放”英雄；其中有一位是英国国籍的女医生，名字叫吴凯伦。第二天，英国的主要大报都在头版刊登她的大幅照片，介绍她的个人情况。据悉，吴凯伦的父亲是香港人，母亲是英国人；小时候她曾经接受过专业的舞蹈训练，到22岁的时候进入医学院深造，毕业以后她先在着名的圣玛莉医院当了5年的主治医生，以后到了另外一家伦敦的大型私人医疗机构担任医疗主管，当时她的收入非常丰厚，收入在6位数，6位数的英镑收入是相当高的，超过百万人民币。但就在专业、在经济收入上都已达到很多人非常羡幕的水平的时候，她在2009年10月份做出一个惊人的决定，放弃她在这家医疗机构的高薪职位，而到阿富汗去为战乱当中的阿富汗的普通老百姓、穷人去提供医疗和救援服务。

她在阿富汗工作期间，她的工作得到当地的居民、得到救援机构、得到她自己的亲属的非常高的评价。她住在喀布尔，但是经常要前往偏远的山区，这次就是到一个偏远山区去给当地的居民进行医疗工作的时候被杀害。尽管她在这些工作当中是随时都面临着生命的危险，而且得不到任何报酬，但是她在自己的Fackbook向大家报告她自己的心情，其实她是做着自己喜欢的事情，而且虽然没有报酬但她的心情非常好。就这样，为了帮助和自己毫不相识、也毫无关系的人们，她不仅无偿付出辛劳，而且献出了自己宝贵、美丽的年轻生命。

再说另一位中国人女子关惠群。关惠群的经历和吴凯伦完全不一样，她出生在广东开平，经历就要悲惨、复杂得多。因为家庭出身是大陆政治的专政对象，其父母被批斗时，她在6、7岁的年龄，脖子上也被挂上木牌，被批斗、跪玻璃等；她亲眼目睹哥哥与嫂嫂被枪决，还有家人饿死或受虐死在街上。她童年时期就流浪街头，4年无家可归。她回忆：“那时就是一个流浪儿，无家可归，睡马路，睡垃圾箱，挨饿受冻，在垃圾箱中捡东西吃……没有人爱我，我没有朋友，没有人帮助我，我还被人欺负……那是一段漫长的、可怕的、痛苦的岁月，我到现在都不知道自己是怎么活过来的。我觉得自己真是很幸运，我感谢神让我活下来，我相信活下来一定有自己的使命，就是去帮助别人。”

她后来在11岁的时候和家里人一起游泳逃到香港，14岁辗转移民美国；在24年前就开始做慈善事情，而且是一个人默默地做。为当地流浪者去提供咖啡、甜甜圈、三明治等食物，并且送无家可归的小朋友上学，有时还给他们提供电话卡、洗衣券等这种各样的必需品；——当然，她并不能象政府那样定时、定量地给这些人提供所有的帮助，但她作为民间慈善者，天天、月月、年年这样做着，默默无闻地坚持了24年。

她做这些事情，完全是用自己在一个小学里面兼职的薪水，除受惠者外没人知道，她自己的丈夫到10年前才知道。消息后来传开以后，当地的媒体进行报道，自从那以后才有很多人加入她的慈善事业的个人行动，有的人捐东西，也有人去义务帮助她。她曾受到加州第一夫人玛丽亚．施莱佛的表彰。这次是因为她的邻居看到她坚持20多年早起晚归地去帮助别人，就瞒着她向白宫寄出推荐信，因而被奥巴马亲自选定接受美国总统公民奖章。总统公民奖章，是仅次于总统自由勋章的美国第二高等级的平民荣誉。

这两位女性，显然为华裔、为中国人争了光。而且这两位华裔女性的突出表现，在很大程度上和我们所知道的传统的海外中国人的形象是有所不同。

传统的海外中国人形象，——当然是指当代海外中国人的形象，无非两种，一种是中国大陆人认为的中国人在海外的形象，这种海外中国人形象主要是从大陆官方的媒体当中得到的；另一种是海外中国人自己认为中国人在海外的形象，这个区别较大，因为海外的中国人来自地域各异，所受教育不同，成长的背景不一样，甚至文化背景都有很大的差异，所以对于海外中国人的形象，认知上也会有很大的差别。

但有一个现象值得注意，比如许多海外中国人当中的优秀人物，并不被大陆中国人熟知，也并不在海外中国人社区出名。比如吴凯伦和关惠群，都是被西方的社会认知认识，才被大众所知。为什么不被广大的中国人认识？有两方面原因，其中，中国大陆的宣传是很重要的一方面。因为在大陆官方的统战政策里面，可能并不认为这些人有利用的价值，或者认为他们在大陆官方宣传上的价值，不如那些菁英的作用大；而在海外的华文报纸除少数外，基本上也和大陆官方的主旋律一致。另一方面，真正热心于社区服务，而不是为讨好大陆官方、在社区里上窜下跳的那些人，往往都没有政治和名利目的；他们的为社区服务的热情，是来自于信仰。比如吴凯伦和关惠群，都是出自信仰，然后帮助别人的。

众所周知，在中国大陆，一般情况下，不管这个人有多好，如不能被官方利用，自己也一定多多少少有一点想被利用的心思；也就是说，在某种程度上或者在某些方面，是有求于官方的，无论是在名方面还是在利方面。即使有的人已经世界出名了，但他还希望光宗耀祖；总怀有这样的有求之心。前一段时间被热炒的八旬老翁救人，不要酬金但要电视台宣传，就是一个例子。虽然他后来解释是为了“宣扬好的风气”，但他自己不知道，这种为扬名而做好事本身，就不是一种好的风气。

所以，没有信仰的榜样，永远是随风飘浮的。由于信仰的原因，才有像这种冒着生命危险到战乱的阿富汗帮助穷人的榜样，有默默无闻几十年如一日，用自己兼职赚的钱来帮助当地需要帮助穷人的榜样。显然，她们既不是为名也不是为利，官方就没有办法用名利来诱惑他们。关惠群就表示，大陆官方曾多次邀请她回国，并说要为她开什么大会之类，她就一直拒绝。这很可能是在关惠群已经出名以后，即受到媒体关注、受到州长夫人的嘉奖以后，被大陆方面邀请回国。也就是说官方曾想利用她，在她出名以后。但这些人所进行的慈善活动，是真正的助人为乐，没有名利的驱使，也就不容易被利用。

其实在中国的文化当中，并不缺少志愿者帮助别人的因素和例子。比如在台湾，最近被美国《时代》杂志选为全球百大最具影响人物的卖菜妇陈树菊，就是中国的传统文化当中帮助他人的例子。但中国大陆，若慈善活动一旦被官方臆断为可能危害其统治时，不但不鼓励，反而给予打击。比如说汶川地震时，民间团体和个人去抢险赈灾，就被有关当局排除甚至驱赶，甚至事后还有的被抓。玉树地震时，还禁止民间的救援进入玉树，特别是一些人权活动人士和非政府组织活跃人士。最令人诟病的，是在玉树地震时把自发来救援的喇嘛赶走。而民间的那些着名志愿服务者，还要受到非常严重的打压，甚至坐牢；比如国际有名的极具人道关怀的环境保护主义者、艾滋病人权活动家被判刑，就被世界舆论谴责。这样的例子不少。

也就是说，在中国大陆，对来源于宗教、人道关怀的慈善，往往会被官方打压。

而在海外中国人社区，一个的特殊问题，就是内部的分裂。实世界上没有任何一个少数族裔的社区内部分裂有像中国人社区那样严重。在中国人社区内部，对台湾问题，对西藏问题，对新疆问题，对宗教、民主、人权等等所有在大陆有争议的问题，在中国人社区都内斗激烈。相较而言，其他族裔内部的纷争就要少的多。比如越南社区，古巴社区，都是来自共产体制的国家，但却和睦团结。在欧美，他们的人数比中国人少得多，却能得到当地主流社会的认同。而在伊朗社区，有相当一部分是当年伊斯兰革命的时候滞留在美国的留学生，他们内部也没有什么特别的纷争。

当然，任何社会、社区都会有矛盾，但和中国人社区的矛盾有根本的区别。海外中国人社区的区别，多了一个在意识形态上和世界普世价值对立的大陆官方。大陆官方不仅在中国大陆而且是把手一直伸到海外社区，不余遗力的在渗透、控制和干预中国人社区的生活，这是任何一个其他的社区都没有的因素。在中国人社区内部的矛盾冲突，从挂什么旗子到欢迎还是抗议什么人，从什么人参加招待会到社区游行的时候拒绝什么团体参加，所有重大的事件都会有冲突，都会有闹事，而且闹事发难的一方一定是和大陆官方关系密切的。也就是说，在中国人社区内部的重大冲突的背后，一定有大陆官方的影子。

这种现象，越来越引起当地政府和人民的关注、警惕与抵制；已经越来越强烈地影响到海外中国人生存环境。其结果，只能是“中国文明”在世界上没有了立足之地。

正如台湾着名作家龙应台所指出的，中国崛起必须是文明的崛起。中国文明，由每一个中国人的个人行为来决定，和一些人所谓的“中国崛起”没有任何关系，和大陆官方的崛起更没有关系。恰恰相反，官方的影响力越大、介入的越深，中国人的形象就越受损失，中国文明也就越受损失。因为官方的主导，在大陆就已经形成了宁愿救猫也不愿救人的社会主义“新文明”；再这样发展下去，就可能连救猫的文明都会丧失。

也许，通过吴凯伦和关惠群这两位被国际社会和他们所在国所推崇的、和大陆官方毫无关系的海外中国裔女性的故事，对所有中国人关于文明的追求，能有所启迪。

杂谈 2013-11-28 21:41:50