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郭岱君教授在华府‘从历史事实谈蒋介石讲座’上，针对在场的大陆朋友特别讲了蒋介石对共产党和国民党区别的认识以及国民党在台湾是如何艰难地走过从计划经济到市场经济的改革历程。

6月3日晚，美国史丹佛大学胡佛研究所研究员郭岱君教授在华府台湾侨教中心“从历史事实谈蒋介石”座谈会上介绍蒋介石的日记，并结合对相关人物的考证，把贯穿中国五十多年的近代历史精彩、生动地呈现出来。郭岱君着重讲述了“蒋介石是否决心抗战？为什么‘攘外必先安内’？为什么那样痛恨共产党？内战为何失败？为什么失去大陆的国民党到了台湾却能创造台湾的经济奇迹？”等蒋介石一生中最重要的几个问题，与许多鲜为人知的史实，并针对在场的大陆朋友特别讲了蒋介石对共产党和国民党区别的认识以及国民党在台湾是如何艰难地走过从计划经济到市场经济的改革历程，希望为中国大陆做个参考。

郭岱君说研究他的日记，不是为了要平反蒋，我们不在乎一家一姓的荣辱，从几千万字的日记里，我们可以重新认识我们自己的历史，更重要的是我们在历史中学习、反省。

蒋介石领导中国半个世纪，对中国大陆及台湾的政经、社会、与文化有极大的影响。蒋介石每天写日记，50多年，从未间断，直到1972年7月21日他住院前。他的日记不但数量庞大，而且内容丰富。郭岱君说研究他的日记，不是为了要平反蒋，我们不在乎一家一姓的荣辱，从几千万字的日记里，我们可以重新认识我们自己的历史，中华民族百年来的挣扎、各种困难、社会的挑战、外国的侵略、政治思潮的竞争、妇女运动的发展、社会的变迁、几百万人民的迁徙，这些都是史无前例的。我们透过他在历史中沉思，更重要的是我们在历史中学习、反省。

1949年痛定思痛 彻底反省

1949年国民党可谓是兵败如山倒、众叛亲离，身边的亲信陈步雷、戴季陶因无法面对失败而自杀。对此，蒋介石在日记中写道，“平生最大耻辱”、“愧悔无地自容”、“几无面目见世人”、“遁迹绝世，了此一生”、“所造罪孽，不能怨天尤人，只能待罪补过，以求自赎。”、“另起炉灶”、“改革制度，重奠基础“、以“挽此既倒之狂澜。”

对此惨败，蒋介石从外交、军事、经济政策以及自我的个性等各方面全面检讨自己，他说自己“一生大病是情浮躁急”，“自己个性太强，凡大小政策，无不信自决，以致无人进言，不能集思广益，折中至当。”

郭岱君说对于外交的失败，蒋介石总结道，“世界上只有强权，毫无信义。”、“苏联外交反覆无常，毒辣残忍；美国有头无尾，轻诺寡信；英国阴险狡诈，唯利是图。自己不加区别，均以”信义“对之，焉能不败。”他说自己将他们视为诚意可信的友邦，是“傻中之傻”。

对于外交的失败，蒋介石总结道，“世界上只有强权，毫无信义。”、“苏联外交反覆无常，毒辣残忍；美国有头无尾，轻诺寡信；英国阴险狡诈，唯利是图。自己不加区别，均以”信义“对之，焉能不败。”他说自己将他们视为诚意可信的友邦，是“傻中之傻”。

在台湾重生 坚定改革

1949年开始，蒋介石积极推动国民党的改造与重建、土地改革以及地方自治（地方政治改革），他认为国民党要从思想、信念、组织彻底改革，国民党要想在台湾基层站住脚就必须进行土地改革，土改包括三七五减租、公地放领、耕者有其田。当时，政府把所有土地都发放给农民后，还有人没有分到土地。蒋介石想到向大地主买地，而不是像大陆那样抢夺地主的地。可是政府手中没有钱，当时的经济部部长尹仲容与财经专家俞鸿钧为蒋献策，拿四大公营公司的股份来换土地。这在当时的台湾引发了很大的辩论，所有国营企业的既得利益者都反对，那些思想僵化的人认为这违背了孙中山的三民主义，也反对。蒋一生都是计划经济的支持者，但他坚持让自己换脑袋。最后在陈诚坚持、蒋介石支持的情况下，终于土改成功，台湾从此才从计划经济转向到市场经济。

郭岱君说对她个人来讲对蒋介石最了不起的在于“坚忍不拔”，他是一个民族主义者，但蒋决非完人，更非圣人。

不懂民主 在开放选举中摸索民主程序

郭岱君说最令她不可思议的是蒋介石竟然有那么大的勇气，敢在1951年在台湾开放选举，实行地方自治，那时还没有韩战，美国已放弃了台湾，台湾政府连50万元的外汇存款都没有，台湾通货膨胀，经济停滞，没有人认为国民党在台湾能站住脚。当时蒋周围的重臣对他说，“他们本省人多，我们外省人少，这样政权都拿到他们手上去，我们外省人怎么站得住脚呢？”

郭岱君说其实蒋介石也不是多伟大，他并不知道什么是民主，也没有选举的经验，只知道向往民主、想要民主、应该民主，但他也不知道怎么做，不知道民主的程序是怎么来的。

郭岱君讲了蒋介石日记中记载在最初选举时一个很好笑的故事。国民党第一次选举是有很多策略的，不是一次性，是分批的，因为怕万一控制不了，所以分三批选。第一批是选市长。在第一次的台中市长选举时，国民党的候选人姓陈，另一个无党籍人士姓杨，此人是当时台湾民政厅厅长的弟弟，杨家在台中很有根基，因为要选举，所以他也批评了国民党。通过报纸和汇报，蒋介石每天都很关注台中的选举，如果有骂，他在日记里就很生气。有一天，他忍无可忍，就打电话给台湾省主席吴国祯，“你叫那个姓杨的退出选举。”吴国祯是留美的，美国哥伦比亚大学毕业的，也很为难，只好把姓杨的找来谈，没想到这个人态度非常好，同意退出选举。吴国祯赶紧向蒋汇报，结果蒋很尴尬，他在日记中写道，“心甚不安”，接着几天他都在思考这个事情，后来决定让他们再选，结果没有想到第一次投票时，两个人都没有过半，也就是说两个人都不能当选。他又犹豫了，他的日记里有在考虑，因为他没有民主和选举的经验，只是凭着一份直觉。终于有一天，他对吴国祯说，“让他继续选”，他在日记里说他给吴打了这个电话后甚为宽慰。结果第一任的台中市市长不是国民党，是这个姓杨的当选。

郭岱君说其实蒋介石也不是多伟大，他并不知道什么是民主，也没有选举的经验，只知道向往民主、想要民主、应该民主，但他也不知道怎么做，不知道民主的程序是怎么来的。

郭岱君还提到台北市市长的第一次选举，因为台北市是首都，国民党是势在必得的，当时国民党有一个候选人，另外一个是非国民党的，叫吴三连。吴三连从一开始就遥遥领先，所以国民党也不知道怎样才好，蒋介石在日记中也有这个斟琢，后来大家经过讨论后，决定放手让他选，后来吴三连是以极多数的票胜选。因此地方自治最初当选的几个人不是国民党人。

郭岱君指出国民党就是这样走过来的。也就是这样放手做，有信心，最后真个政权并没有被台湾人拿走，反而是台湾人对国民党的信心增加了以后，越来越多的台湾人愿意加入国民党，成为国民党候选人，代表国民党选举，才有了国民党在台湾五十年的发展根基。现在大陆一谈选举，就吓得不得了，其实大家都是摸索过来的，都在学习，但最重要的是你要去做。如果当时蒋介石没有那么大的决心，还不知道什么时候开始。

主办方赠送郭岱君教授蒋介石生前最喜爱的照片

共产党与国民党的区别

郭岱君说很多人以为蒋介石会经常骂共产党，其实没有。虽然他痛恨共产党，反对共产主义，称他们为匪，但在日记中却没有骂他们的话。尤其是1949年失败的时候，他检讨自己，认为是国民党的问题、军队的问题，没有骂共产党。他的一生与共产党有不解之缘。

从1924年开始，蒋介石的日记中就开始比较共产党与国民党有什么不同，后来他就决定分开。蒋说，第一，共产党反对私有财产，国民党保护私有财产；第二，共产党要阶级斗争，国民党要阶级合作；第三，共产党代表无产阶级的利益，国民党代表全部民众、各阶层的利益；第四，共产党讲的是仇恨，我们儒家讲的是忍，耶稣.基督讲的是爱。如果仁爱可以把我们的国家推行的很好，为什么要用仇恨呢？同样可以建设国家，我们愿意仁爱，不要仇恨。

蒋介石的日记中比较共产党与国民党的不同：第一，共产党反对私有财产，国民党保护私有财产；第二，共产党要阶级斗争，国民党要阶级合作；第三，共产党代表无产阶级的利益，国民党代表全部民众、各阶层的利益；第四，共产党讲的是仇恨，我们儒家讲的是忍，耶稣.基督讲的是爱。图为幻灯片上的图片。

视大陆百姓为其黎民 坚定的民族主义者

蒋介石一生想要光复大陆，但为了大陆百姓的利益，他几次放弃了很好的机会。郭岱君说，蒋介石深受儒家和基督教影响，自认为“仁义之士“。据日记记载，韩战时，美国总统杜鲁门曾考虑要在大陆投放原子弹来对付中 共，但蒋介石反对，他说决不可用原子弹。1954年，大陆大水灾，社会很乱，那时有 人主张反攻大陆，但蒋说，我的黎民在受苦，我想的是如何救其余水火之中，不能趁这个时候去反攻，否则不是仁义之士。后来58年大跃进时，也有人建议他反攻。1969年，中苏发生珍宝岛冲突，苏联派 人与蒋联络，蒋开始由点动心，但他说苏俄对我们决无好心，不愿做吴三桂，不愿做苏俄的马前卒。

郭岱君说对她个人来讲对蒋介石最了不起的在于“坚忍不拔”，他是一个民族主义者，但蒋决非完人，更非圣人。他喜爱读书，决非一介武夫。他它矛盾挣扎，一如常人，一生廉洁，多疑、敏感、易怒。他痛恨日本人，反对中共，对革命有强烈的使命感，所以他能够忍辱负重。

注：郭岱君曾在李登辉总统任内担任总统府第一局副局长兼英文秘书，被公认是蒋介石日记落户美国并对外开放的幕后推手。该讲座由华府台联会、华府荣光会、黄埔同学会、三民主义大同盟及国民党美京分部五个团体联合举办。

网载 2011-06-09 09:40:44