试析罗伯特·弗洛斯特的寓言诗

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    中图分类号：I712.072　文献标识码：A　文章编号：1004-8634(2004)03-0111-(06)
    诗人有时视自己为智慧的化身，尽量采用聪明有趣或朦胧的手法去表述他们的思想。 罗伯特·弗洛斯特(Robert Frost,1874-1963)在回答“为什么他说的与想的不一致”时 说道：“我们从不这样做。我们喜欢引用宗教道德故事形式间接地暗示我们的观点”。 他认为一首诗歌的表现形式“应该像演讲一样简单而又直接了当，但如果再细读一下， 有时就应如寓言一样，让人悟出它的思想真谛”。(Prose 394)正如弗洛斯特指定的传 记作者劳伦斯·汤姆逊(Lawrance Thompson)所说，弗洛斯特“一直保持着寓言作者的 精神，通过描写一些动物富有戏剧性的细微活动，让人们联想到人类自己。在描写中， 人类和动物常常被混在一起，难以分辨”。(158)在弗洛斯特的许多诗歌里，动物确实 为人们提供了不少有益的教训。如果把诗人弗洛斯特看作是一位人生导师的话，那么我 们就一定会把他的一些诗歌比作是含义深刻的寓言。它们以“愉悦”开始，以“智慧” 结尾。(Prose 392)本文试图探讨弗洛斯特如何引用寓言的形式来传授他那深奥而又富 有智慧的人生哲理。
    与弗洛斯特的其他诗歌相比，诗歌“役马”(Poetry 443)毫无疑问是一则意味深长的 寓言。诗歌中的陌生人刺死役马后，弗洛斯特接着描写了“傻了眼的”驾车者：
从不疑人的一对夫妇，一直随遇而安，最不善于憎恨他人，而常人却认为这非得诅咒不可。我们假定陌生人必须听从本人或某人的意愿，要求我们下马，然后走完余下的路程。   YAO Nai-qiang上海师范大学　外国语学院，上海　200234
    王新球(1948-)，男，上海市人，上海师范大学外语学院教授，研究方向为文学与圣经 。  作者：上海师范大学学报：哲社版京111～116J4外国文学研究王新球20042004如果将诗人弗洛斯特比作为一位人生导师的话，那么他的一些诗作就被认定是诗歌体 的寓言。它们描写的是动物世界的活动及发人深省的教益，但如寓言一样，其目的在于 启迪人们的智慧。本文所选择的诗歌显示了诗人诲人不倦的良苦用心，教导人们如何抵 御人间无法回避的恐惧、孤独及死亡。这些寓言诗具有极深刻的现实意义，指导人们在 困境中能做到自我保护，生活自如。弗洛斯特/人生导师/寓言/自我保护注：容庚先生曾经指出，ｃｈì＠①字本十七帖的“ｃｈì＠①”字是由唐玄宗《ｊí＠③鹆颂》中移来。周笃文先生对《十七帖》“唐刻”说也提出过不少质疑（见《文物》一九八○年第三期《敦煌卷子中发现的王羲之二帖古临本——兼谈ｃｈì＠①字本十七帖》）。笔者也曾作过一些补充。见拙文《十七帖在王羲之书迹中的地位和重要版本述评》。已收入《二王书艺论稿》一书。迈夫

            


            


                


                    
                    
                    
                    
                    


                

            


            


            
网载  2013-09-10 21:49:03


            


        

        


        


        

        


        


        


            


                
                

                


            

            


        

        


        

            

                
                

                    

                        

                            
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