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方言研究中的几种辩证关系
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中图分类号：H07 文献标识码：A 文章编号：0511-4721(2004)05-0090-07
汉语是一种存在着严重方言分歧的语言。汉语方言中蕴藏着大量的语言资源。汉语方言的研究，可以为全面认识现代汉语和古代汉语、构建汉语历史、充实普通语言学的理论等多方面提供鲜活的语料。本文是笔者继拙作《汉语方言学方法论初探》之后，在汉语方言的研究和教学实践中，对当前方言研究中某些问题的继续思考。
一、方言与共同语
共同语与方言相依相存。方言的差异使不同方言区人民之间、各级政府之间的相互交际受到影响，更不便于中央政权机构实行集中施政。一种语言如果有方言的差异，相应地也就有共同语的存在，共同语是人民群众和政府部门的共同的需要。共同语是因方言的存在而存在的，如果不存在方言的差别，那也就无需也无所谓共同语了。共同语跟方言一样有悠久的历史，我国最早的方言专着西汉扬雄《方言》中所说的“通语”、“凡语”、“总语”等等，都是指当时的共同语。我国历代政府多有“书同文”一类的统一语言的措施，明清以来的“官话”，就是现代汉民族共同语普通话的旧称，指官府使用的、公共通用的话。“官”有政府的、公共的意义，如“官办”、“官大路”等。
共同语以一种方言为基础。作为共同语的基础方言，其通行地区一般是本种语言区的政治、经济、文化中心。三个中心密切相关、互为因果，但其中首要的还是政治中心。以中央政府所在地的方言作为共同语的基础方言是很自然的，这也是中央政府进行集中施政的需要。我国汉民族共同语的基础方言虽然由于政治中心的不同而有所变更，但都没有离开分布于广大北方和西南地区的官话方言，因为这个方言区的中心地带是我国古老文化的发源地，历史上长期的政治中心。北京话是当代官话方言的代表。元、明、清以来，北京是我国较为固定的京都，北京话作为“官话”、“国语”，成了各级官府、各方言区人们通用的交际工具，对其他方言都有极大影响。
通常所说的共同语，是指整个民族语言的。实际上也还存在不同层次的区域共同语。同一政区的人们交往比较频繁，不同管辖范围的政府所在地的方言对其所辖地的方言有规范、统一的作用。不同层次的区域共同语，在古代如《方言》中所提到的“楚通语也”、“赵魏之间通语也”、“齐赵之总语也”等等。现代汉语方言中，经济发达的中心城市往往在本地区中具有区域共同语的地位，像广州方言之于粤方言、上海方言之于吴方言，等等。
方言跟共同语的关系是一般方言跟基础方言的关系，所以实质上也是方言跟方言的关系。赵元任先生说：“在学术上讲，标准语也是方言，普通所谓的方言也是方言，标准语也是方言的一种，[1](P101)但是，共同语要舍弃基础方言中比较土、比较粗俗的不健康的成分，同时也要旁收博采非基础方言中具有积极意义的内容。共同语跟书面语比较一致，是一种语言统一的文字所记录的语言基础，这种形式还可以经过人为的加工而更完美。从这一点来说，共同语是超越于方言的。另一方面，作为一个语言系统而客观存在的方言，其语音、词汇、语法是约定俗成的，它的发展有自身的规律而不以什么人的意志为转移。共同语的标准则可以由人们制定，不同历史时期的基础方言并不相同，人们对标准的认识和掌握也存在许多差别。例如：在现代共同语普通话的推广中，对不同职业、不同年龄的人都有不同要求；不同方言区的人说的普通话，也会因为受到母方言的影响而带有地方性的标志。
在不同的历史时期，共同语的性质、作用及影响并不相等。现代汉民族共同语普通话无论从哪一方面都大大地超越于以往的共同语。首先，普通话有明确的标准，就是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文着作为语法规范”。这个标准是在对汉民族共同语的形成过程及汉语方言特点作了全面研究的基础上，总结了长期的汉语规范化运动的实践经验之后才确定的，是广大语文工作者对汉语发展的客观规律自觉运用的成果，因而也就具有了高度的科学性和可行性。第二，普通话推广声势之浩大、范围之宽广、影响之深远，也是任何一个历史时期的共同语不能相比的。第三，作为交际工具，普通话的推广，对我国的政治统一及经济、文化建设起到了前所未有的作用。
二、地域方言与社会方言
广义的方言包含地域方言和社会方言两个方面。我国传统所说的方言是指地域方言，是指因为分布地区的不同而使语言在彼此之间存有差异的地方话。
社会方言是指由于社会的原因而产生了变异的语言。语言与社会共变，作为社会现象，人类最重要的交际工具，语言受社会的影响是必然的，也是显而易见的。人的不同职业、文化水平、社会地位、信仰、修养、性别、年龄、心理、生理等等，都会影响到语言的使用，使他们的个人言语带有一定的社会色彩。所谓社会习惯语、行业语（行话）、隐语、黑话、秘密语、忌讳语等等，都是属于社会方言。研究社会方言的学科在我国发展很快，已经发展为一门独立的学科，称为社会语言学。这方面的研究成果很多。例如：《叫卖语言初探》[2]、《山西理发社群行话的研究报告》[3]、《语气词运用的性别差异》[4]、《北京城区两代人对上一辈非亲属使用亲属称谓的变化》[5]、《苏州方言三项新起音变的五百人调查》[6]、《试析精神病患者的书面语特征》[7]、《澳门博彩语研究》[8]、等，都是从各个不同的角度对社会方言进行研究的成果。
地域方言跟社会方言可以作以下比较：
首先，地域方言具有地方性，方言的区分按不同分布地域的语言特点从地区划定；社会方言的不同则是缘于社会因素，并不绝对受地域的限制。以行业语来说，一种行业并非集中在同一地域，一个地方也不限于一种行业。
第二，就服务对象看，地域方言具有全民性，服务于该分布区内的全体成员；社会方言则决定于不同社会成员的特殊需要，只服务于本社群的成员。
第三，就语言特点看，地域方言有自己的语音系统、基本词汇和语法结构；社会方言则只是牵涉到语言要素的一部分，只涉及特定范围内的语音、词汇、语法的一些特定结构，例如改变常规的读音、一些特殊的用词、特定的措辞法等等。
但是，在地域方言和社会方言之间的绝对的鸿沟是不存在的，因为从总体来看，地域方言的产生和发展也都离不开社会的原因，地域方言也是跟社会密切相关的。从语言的角度说，社会方言没有自己的语音系统、基本词汇和语法结构，社会方言在不同地区是借地域方言的形式而存在的。例如：过去山东即墨一带的切语，俗称“瞎子语”（当地人解释是
说的话）。“瞎子语”的特征是利用音节拼合的规则，在每一个字音前面都加上一个音节，使之由单音节变为双音节，所加的音节与后面那个音节双声、同调，韵母按后面音节的四呼为
。类似即墨“瞎子语”的，在我国广东、广西、福建、浙江、江苏、湖北、河南等地也有存在，各地叫名不同，有反语、切语、黑话、暗语、背语、贼话、盲公语等等，都是属于隐语，都是按原来的语音结构，有规则地用增音、减音、换音等方式改变原来语音的常规形式，以达到外人不能听懂的目的。各地音变的规则虽然有所不同，但是以本地音为基础是没有例外的。又如：山西理发社群的行话，其特点是有一批特有的词语，如
。据侯精一的研究报告，山西境内理发社群行话的用词在各地是基本相同的，但是由于说话的人用的是自己的方音，所以听起来仍然有明显的方音差异。澳门博彩语的基础方言是澳门粤语。再如：叫卖语言的运用历来为话剧、电影、电视等文艺表演所青睐，北京的叫卖语言是以北京方言为基础的，模仿北京的叫卖语言的表演，确实能够烘托一个地道的北京地方风土民情的场景。由此可见，社会方言是借助于地域方言而存在的。三、尖音与团音
尖音与团音是汉语方言学研究中经常要遇到的一对概念，指中古的精组和见晓组声母字在今韵母细音（齐齿呼和撮口呼）前面同音不同音。不同音的叫分尖团，同音的叫不分尖团。中古精组和见晓组的声母分化在汉语方言中往往是以今韵母的洪细为条件的，下面以北京为例：
附图
附图
但是，方言中有尖团音区别的，其读音未必一定是石家庄式的尖音读舌尖前音而团音读舌面前音，例如山东一百多个县市的方言有将近一半是分尖团的，山东方言尖团的读音有八种情况（见下页表）。
表中八类，只有第四类跟石家庄相同，如果用《辞海》关于尖团音的解释就难以概括山东尖团音分别的其他七种情况。《辞海》的解释失之于用音值代替了音类，中古精组和见晓组两类声母、今细音韵母，都是指这些字的具体属类（音类），在不同的方言中不论读音相同或不相同，都有一定的具体读音（音值），用一种方言的音值来说明某一种音类，就难免以偏概全。
四、规律与例外
方言研究中的规律，主要指方言与方言之间、方言与共同语之间、现代方言与历史上某一时期的语言之间、两个不同历史时期的语言之间的对应关系。上述各种对应关系决定于语言系统的有规则发展，也就是规律性。语言有规律演变的理论基础是语言的系统性。
附图
19世纪新语法学派强调“语音演变规律无例外”，就是基于对语言系统性的认识。“语音演变无例外”的理论在我国语言学界影响很大，所谓“类同变化同，条件同变化同，没有例外。有例外必有解释”，“没有分化”等等。但是，方言调查的无数事实都足已证明：类同变化同固然是带有普遍性的规律，但也并不绝对。事实上语音演变既有合并，也有分化；除了符合规律的发展以外，也存在例外。[9]
列宁在《谈谈辩证法问题》中指出：“任何一般都只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地包括在一般之中。”[10](P690)规律与例外实质上也是一般与个别的关系。规律是一般，例外属于个别。个别并非全部符合一般，例外是超规律的。
方言调查研究中一项重要的内容就是寻求方言发展的规律。不同方言的不同历史演变规律是一种方言的重要特证之一。在当前汉语方言研究中，对于方言语音特点的说明，一个重要的对照项，或者说“语音坐标”是《切韵》音系。将方言语音系统跟《切韵》音系进行对照，可以求出古今语音演变的规律。例如，丁声树、李荣在《汉语音韵讲义》中说：“古代的开合口、摄、等和今音的开齐合撮四呼大致都有相当整齐的对应关系。但是错综的情况也要注意。”[11](P18)将《切韵》音系的四等二呼跟今北京音的开齐合撮四呼对照，大体上有以下关系：
古一等 古二等 古三等 古四等古开口 今开口呼 今齐齿呼古合口 今合口呼 今撮口呼 Dialectal research/Dialectic relation基金项目：国家社会科学基金项目(00BYY017)；全国高校古籍整理委员会直接资助项目(0232)滴石陈Some Dialectic Relations in Dialectal Studies |