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黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。余霞散绮，回向烟波路。
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黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。余霞散绮，回向烟波路。
[译文] 青山渐渐被暮霭笼罩，红日慢慢向西坠落。浩浩长江奔腾不息，汹涌地向东流去。天空中缕缕残霞就像有花纹的罗绮渐渐散开。
[出典] 北宋 晁补之 《迷神引·黯黯青山红日暮》
注：
1、 《迷神引》 晁补之
贬玉溪对江山作
黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。余霞散绮，回向烟波路。使人愁，长安远，在何处？几点渔灯小，迷近坞。一片客帆低，傍前浦。
暗想平生，自悔儒冠误。觉阮途穷，归心阻。断魂素月，一千里、伤平楚。怪竹枝歌，声声怨，为谁苦？猿鸟一时啼，惊岛屿。烛暗不成眠，听津鼓。
2、注释：
坞：音误，四周高中间低之处所，或四面挡风之建筑。
浦：①水滨。②指池、塘、江河等水面，如浦月（江河中之月）。
儒冠：儒生冠帽。后以指儒生。
阮途：谓刘晨、阮肇入天台，逢仙女，既出，已隔七世之事。
平楚：平野；又谓从高处远望，丛林树梢齐平。
3、译文：
青山渐渐被暮霭笼罩，红日慢慢向西坠落。浩浩长江奔腾不息，汹涌地向东流去。天空中缕缕残霞就像有花纹的罗绮渐渐散开。回首望去浩淼的烟波掩映着漫漫路途。令人忧愁的是离京城越来越远逐渐模糊。愁云残雾暮霭沉沉中，京都究竟藏在何处，几处闪烁不定的微弱的渔火，使人迷离恍惚不知船坞远近。一叶船帆渐渐低垂下来，停泊在前面的江浦。
默默地回想自己的一生，独自悔恨常常为追求功名所误。自己就像阮籍那样已到穷途末路，而归隐田园的情趣却常常受阻。遥望普照千里楚地的皎皎素月，此刻竟是这样令人伤感凄楚。怨恨那如泣如诉的竹枝歌啊，为何声声愁怨，为谁痛苦。凄厉的猿啼悲哀的鸟啼声，仿佛惊动了整个岛屿。昏暗的烛光下久久难以入眠，卧听着津渡边的声声更鼓。
4、晁补之（1053—1110年），北宋时期着名文学家。字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。 
《宋史·晁补之传》曰：晁补之为“太子少傅迥五世孙，宗悫之曾孙也。父端友，工于诗。”从这几句简短的记载里，可知晁补之生长在士宦之家、书香门第。他从小就受到家庭良好的文化熏陶，加上他聪敏强记，幼能属文，日诵千言，故早负盛名。
元丰二年（1079）进士第一及第。以元佑党籍坐贬。大观四年卒于泗州官舍。有《琴趣外编》，笔锋甚厉，时有奇气，风格与东坡为近。
当然，说晁补之属豪放词家，师承苏轼，只是就其主导倾向而言，实际上，晁补之全部词章中，伤春惜别、相思忆旧之传统题材的作品仍占约半数之多，并颇具清新蕴藉韵味与柔丽绵邈情调，合乎词的当行本色。如他的《引驾行·梅精琼绽》一词，起首说春光满园，人却独自落泪，中间略事点染，歇拍便揭示出“忆年时，把罗袂”的缘由：全在旧情难忘啊！过片转过笔意呼应，只写了恋人留在印象最深处的一个细微动作，则她的风采便跃然可见。那艳红的樱桃仿佛一根基线，将今春与去春连缀起来，韵华依然，芳姿历历能迹，人竟一去无音讯，当时的离别实出无奈，但此情有谁知，又堪向谁人道呢！全词用铺叙手法，章法缜密不懈，不作大幅度跨跃摇曳，率拙间饶见浑厚气，表现出作为驾驭长调的能力，得益于柳永处实多。
5、这是一首抒写羁旅之愁的词作。上片写日暮黄昏时江上的情景，下片写羁旅的寂寞与哀愁。
“黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。”写青山渐暗，红日西沉，浩浩大江不舍昼夜地奔流东去。这两句如画家挥动如椽巨笔，一下子就勾勒出江上暮色的壮丽景色，渲染出一幅极为阔大的气象。这里一“青”一“红”赋予画面以明暗相映的色调和彩韵，画面清晰，色彩浓烈；“浩浩大江东注”一句，则在动态上着墨，立刻使静态的画面增添了雄伟的气势和浩荡奔腾、滚滚东去的流动感。
“余霞散绮，向烟波路”。这两句中前一句是化用谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”诗句的诗意，写红日西坠必有余霞散绮的壮丽景观。这里由于“余霞散绮”的点染，更加描绘出大江日暮时分的壮丽景象。唐代崔灏的《黄鹤楼》一诗写道：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”“向烟波路”句及以下四句，正是化用崔灏这两句诗的诗意，词人回首来路，烟波浩渺，不禁想起远在数千里外的京城，从而勾起贬谪的愁怨和悲哀。京城在何处？烟波浩渺影难觅；此身在何处？几点渔火迷近坞。这里长安代指宋代的京城汴梁。船坞已近，本来应当是不会迷茫的，但由于几点小小渔灯的闪烁不定，使人不免产生了迷离恍惚之感。这实际上是借景写情，是词人在贬谪途中一种迷茫心境的物态化表现。
“一片客帆低，傍前浦”紧承上句而来，写词人乘坐的船帆就在这样的情境中渐渐从桅杆上低低落下来，船儿在前浦慢慢靠岸了。
上片词人着重描绘江上的景色，为下片的抒写羁旅之情做铺垫。这一部分从青山日暮，大江东去，到余霞散绮，回望烟波；从渔火闪烁，灯影迷离，到落帆低垂，船傍前浦，词人缜密细腻地描述了江上漂泊的具体情景，贬谪的郁闷情怀，羁旅的迷茫心绪，这一切便在景物的描绘中形象地外化出来了。词人描写景物的同时，也是在借景寓情，使景物情思化。
下片着重抒写羁旅的情怀。但词作并不是直抒胸臆，而是仍然没有离开景物描写。只不过在手法上有所变化，词人在景物的描写上，浸透了比较浓厚的感情色彩，“情”的表达仍然借助于“景”的描绘以完成。
“暗相平生，自悔儒冠误”这两句比较直露，但却是词人对于自己一生的反思，因而用来领起下片，下片便是在此基础上进一步具体化、形象化的描写。
“觉阮途穷，归心阻”这是运用阮籍的典故。阮籍传说，阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”他的《咏怀》诗八十余首，便是表现忧时嗟生、途穷命蹇的感叹。补之以阮籍自比，说自己已经意识到“途穷”而归心犹受阻遏，不得归隐田园，全身远害，怡然自乐。
“断魂素月，一千里、伤平楚”以下诸句，较前几句形象生动多了。这里词作继续寓情于景，以“断魂素月”、“怪竹枝歌”、“猿鸟”、“暗烛”“津鼓”等一系列的意象烘托宦途羁旅的沉咽之情。词人在客帆降落、船傍前浦的一刹那之间，眼望一片洁白的月色，洒在一望千里的平原上，犹如水银置于平地一般，又好像千里的明镜一般光亮平滑。这景象不仅使人魂断神凄，再加上那如怨如诉的声声竹枝歌，悠悠地从远处飘来，声声刺耳钻心，更使人难耐悲苦愁思。这里“为谁苦”是词人一个自问自答的诘语，实际上是说“声声怨”的竹枝歌仿佛是在为我而悲怨。“猿鸟一时啼”仍然是渲染听觉上的感触。本来“猿啼三声泪沾裳”已是一种令人惨然泪下的凄凉哀鸣，又加上“猿鸟一时啼”，这就更使“岛屿”惊怵，令人无法成眠了。这样，词人只好在昏暗的烛光中，卧听津渡传来的更鼓了。
6、没有灯光的路边，除了黑暗，看不清楚任何的景物。
这便是夜吧，总是充满着黑暗和朦胧。
在白天和黑夜的尽头，独自行走，独自度过，那样的孤寂和偶尔充斥了心的郁闷，只有心的角落明白。
生命就是一趟旅程，没有人可以陪伴你浪迹天涯，走过一生一世；也没有人会放弃自己的追求来永远扶持你，你的人生旅程只能用自己的脚步去丈量。
许多时候，永远只是一个承诺一个词语，永远有多远？
也许，我只是将文字变成一种无言的形式而已，真正要表达的，或许，只在心间。
“贬玉溪，对江山作。黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。余霞散绮，回向烟波路。使人愁，长安远，在何处？几点渔灯小，迷近隖．一片客帆低，傍前浦。
暗想平生，自悔儒冠误。觉阮途穷，归心阻。断魂素月，一千里，伤平楚。怪竹枝歌，声声怨，为谁苦？猿鸟一时啼，惊岛屿。烛暗不成眠，听津鼓。”
夜已深，午夜的月，轻轻地，洒落一地清辉。
时光，眨眼便流逝了，岁月很是无情。
金色的十月，又将尽了。
秋也将尽头了吧？
“贬玉溪，对江山作。黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。余霞散绮，回向烟波路。使人愁，长安远，在何处？几点渔灯小，迷近隖．一片客帆低，傍前浦。
暗想平生，自悔儒冠误。觉阮途穷，归心阻。断魂素月，一千里，伤平楚。怪竹枝歌，声声怨，为谁苦？猿鸟一时啼，惊岛屿。烛暗不成眠，听津鼓。”
夜已深，午夜的月，轻轻地，洒落一地清辉。
时光，眨眼便流逝了，岁月很是无情。
金色的十月，又将尽了。
秋也将尽头了吧？
7、幸福吗？我轻轻的问自己，我想了许久，终究无法回答。
《迷神引》——晁补之
“贬玉溪，对江山作。黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。余霞散绮，回向烟波路。使人愁，长安远，在何处？几点渔灯小，迷近隖．一片客帆低，傍前浦。
暗想平生，自悔儒冠误。觉阮途穷，归心阻。断魂素月，一千里，伤平楚。怪竹枝歌，声声怨，为谁苦？猿鸟一时啼，惊岛屿。烛暗不成眠，听津鼓。”
在夜色中，微微的笑。总会在某些时刻，想起或远或近的某个朋友，也或，或远或近的某个兄长或者朋友想起了我。
8、那目若星河的蔚蓝，纵使岁月斑驳了黑发，纵使风霜腐蚀了容颜，机缘中天上人间依旧相见，只恨岁月已改那风华绝代的姿容。
黯黯青山红日暮，浩浩大江东注，余霞散绮，回向烟波路，使人愁。
灯火阑珊处，是否是你归来的脚步呢？
是否，这脚步又只是梦里的虚幻呢？
经历了无尽的悲伤后
你还能不能微笑着，轻轻唱着
唱着那过往的，来来的幸福呢？
9、三十的时候，觉得人生更多的时候是一种责任：人不可能仅仅为自己而活，许多时候，人都是为了别人的存在或者期望而活着。也就在这个时候，打消了找寻一个好的方式结束生命的想法。
看多了悲欢离合，看多了生命和死亡，明白了生和死，只那么一步之遥。明白了生命不仅仅属于自己。
生死有命，富贵在天。有了那么一些宿命的看法。
于是在偶有闲暇的时光里，闲看庭前花开花落，静观天上云卷云舒。
偶尔有心绪有闲的时候：品味咖啡，咖啡是要独自一个人在一个天气很好的午后或者时光，带着一份悠闲，才能品出咖啡的滋味；和友人一起出去喝红酒，看那些红色的液体，如何在夜的霓虹中闪现着别样人生；也喝茶，偶尔的，品味茶苦茶香。
在俗世的尘土中，依然前行着匆匆忙忙的脚步。
“贬玉溪，对江山作。黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。余霞散绮，回向烟波路。使人愁，长安远，在何处？几点渔灯小，迷近隖．一片客帆低，傍前浦。
暗想平生，自悔儒冠误。觉阮途穷，归心阻。断魂素月，一千里，伤平楚。怪竹枝歌，声声怨，为谁苦？猿鸟一时啼，惊岛屿。烛暗不成眠，听津鼓。”
总是有些祝福，在岁月中停驻，总是有些真情，在人海中永远的存在着。
当岁月远去，当时光逝去，天边的云依然在风里，飘荡舞蹈。
那些祝福，那些关注，一直都在。
而你，好吗？
10、 窗外，月光柔柔地如水泻在地上，初冬的夜色弥漫着月的光芒，辉冷大地，薄薄的如蝉翼悄悄地鸣响，恍若梵阿铃奏出的乐曲。恰似轻纱笼罩的一片苍茫，对着月，默默的祈祷。
思绪升起，淡淡的祝福，淡淡的牵挂，淡淡的思念，淡淡的忧愁。
恍惚如梦。
初冬的月，清凉如水，月光娇媚地倾洒在身上，身影倾斜在地面上显出清晰的轮廓，抬头望着月儿，它依然是那么沉静和高贵，俯视着人间的欢聚和离别，被这柔亮的银色月光笼罩着，感觉它的圣洁和清冷，却无法平息心中涌动的思绪。
四周安静了，寂静的月下风儿萧萧，脚步轻轻，如风一般略过。
轻轻的叹息，轻轻的祝福。
《迷神引》——晁补之
“贬玉溪，对江山作。黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。余霞散绮，回向烟波路。使人愁，长安远，在何处？几点渔灯小，迷近隖．一片客帆低，傍前浦。
暗想平生，自悔儒冠误。觉阮途穷，归心阻。断魂素月，一千里，伤平楚。怪竹枝歌，声声怨，为谁苦？猿鸟一时啼，惊岛屿。烛暗不成眠，听津鼓。”
阳光终被云层遮挡了身影，午后的风，一阵又一阵，带着凉意。
天空的暮色快降临了罢，而时光，时光也将远去。
依然喝茶，淡淡。
依然敲字，悠悠。
总是要流逝的，那些时光；
总是要远去的，那些往事。
11、离开时已近晌午，天气虽然阴沉，但银链似的汨水河，袅娜婉丽。田野里的燕子花草不惧寒冬钻出绿茵茵的小脑袋，似绒如毯。虽然冬装犹绿的山峦显得有些苍凉，但我仿佛看到有万道霞光从阴云中折射出来，洒在起伏的山峦上，在金红色的光芒中，山岗上那些竹林的轮廓晶莹剔透，仿佛是宝石和珊瑚的雕塑。那不逊飞雪的野花从南向北纷致杳来。
一只灰雀剪开薄雾，飞到山上的竹林中轻轻鸣叫，树顶升起一缕炊烟，仿佛要向高处飘升，又像要被风吹散，它是乡思吗，不熄灭，也不弯曲，最后溶化在烟波中。想起宋代词人晁补之的词句：黯黯青山红日暮，浩浩大江东注，余霞散绮，向烟波路。
12、这两天阳光很好，有明媚的阳光映照地面，而我，却在暖暖的阳光里觉得寒冷。
也许，有些寒冷，随岁月凝聚的坚硬的冰棱，无论用怎样温暖的阳光，也无法溶化。
人生如行车：红灯停，绿灯行，黄灯暂时等待。停停、走走、等等。
人生如行车，不可违法交通规则，否则会受到惩罚。
一滴泪滴落，尘世的一滴泪，无人明白的时候，已经风干。
那滴泪，落在无人能懂的暗夜里，落在无人明白的心绪上。
《迷神引》——晁补之
“贬玉溪，对江山作。黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。余霞散绮，回向烟波路。使人愁，长安远，在何处？几点渔灯小，迷近隖．一片客帆低，傍前浦。
暗想平生，自悔儒冠误。觉阮途穷，归心阻。断魂素月，一千里，伤平楚。怪竹枝歌，声声怨，为谁苦？猿鸟一时啼，惊岛屿。烛暗不成眠，听津鼓。”
滚滚红尘里都是流浪着的心灵，找寻不到今生的倚托。
家是什么？而谁，又能给谁一个家呢？
俗世中的我，沉了又沉的心，找不到家的方向？
家是什么？谁又能够，给心灵一个家，足够安置它的快乐忧伤烦恼幸福？
天都静默了，夜静默着……
夜风轻轻，无端的感觉寒冷，其实，这样的温度白天如此明媚的阳光，不应该有那么寒冷的感觉的……
但是，无端的感觉满心满肺的寒冷，无端的感觉这独自的夜色，虽灯光弥漫，依然寒冷无比……
俗世的尘埃，何处可有出口？
家是什么？而谁，又能给谁一个家呢？
俗世中的我，沉了又沉的心，找不到家的方向？
家是什么？谁又能够，给心灵一个家，足够安置它的快乐忧伤烦恼幸福？
天都静默了，夜静默着……
夜风轻轻，无端的感觉寒冷，其实，这样的温度白天如此明媚的阳光，不应该有那么寒冷的感觉的……
但是，无端的感觉满心满肺的寒冷，无端的感觉这独自的夜色，虽灯光弥漫，依然寒冷无比……
俗世的尘埃，何处可有出口？
庄灿煌的博客 2013-09-10 21:16:16
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