[译文]  芳草含情，延伸到天际，牵动离人的忧愁。斜阳无语，鸿雁横渡南浦，我在西楼久久伫立。

  [出典]  北宋 　张耒   《风流子》

  注：

  1、  《风流子》张耒

    木叶亭皋下，重阳近，又是捣衣秋。奈愁入庾肠，老侵潘鬓，谩簪黄菊，花也应羞。楚天晚，白苹烟尽处，红蓼水边头。芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼。

　　玉容知安否？香笺共锦字，两处悠悠。空恨碧云离合，青鸟沉浮。向风前懊恼，芳心一点，寸眉两叶，禁甚闲愁？情到不堪言处，分付东流。

   2、注释：

     亭皋：水边平地。

    捣衣：在砧石上捶洗衣服。

　　庾肠：指庾信愁肠。庾信流寓北周，作《哀江南赋》以述思乡之苦。南朝庾信初仕梁，使西魏被留北方，时常思念故乡，多在诗文中表达。后以此典泛指愁肠。

　　潘鬓：西晋潘岳《秋兴赋序》：“余春秋三十有二，始见二毛。”二毛，指头发黑白二色相间。后以“潘鬓”指早生白发或早衰易老。

　　谩：不经意。 谩簪：随意的簪上（菊花）。

　　锦字：妻子或情人的书信。《晋书》卷九十六载：苻坚时秦州刺史窦}舀被流放，其妻苏氏思念丈夫，“织锦为回文旋图诗以赠滔，宛转循环以读之，词甚凄惋。”

    香笺锦字：珍贵的书信。

　　青鸟：神话中西王母的使者，后人因称使者为青鸟。

   3、译文：

     树叶纷纷飘落在水平地上，重阳将近，又是妇女为亲人捶打寒衣的深秋了。怎奈我像庾信那样在他乡羁留，满腹愁绪，双鬓渐白。轻慢地把菊花插在头上，恐怕那菊花也会感到羞辱吧。天色已晚，遥望楚天，一直望到水气笼罩的白苹尽头，一直望到水边开花的红蓼深处。芳草含情，延伸到天际，牵动离人的忧愁。斜阳无语，鸿雁横渡南浦，我在西楼久久伫立。

    不知伊人是否安康？虽然有书信和题诗，可是两地渺远，无从寄送。碧云已合而伊人未至，青鸟杳然而音书全无。伊人也许在风前月下，芳心懊恼，眉头紧皱，怎么也无法停止这相思之愁。情到深处，无从诉说，不如交付给东去的江流。

   4、张耒(1054—1114)，字文潜，号柯山，祖籍毫州谯县(今安徽毫县)，生长于楚州淮阴(今江苏淮阴)。“苏门四学士”之一。熙宁六年(1073)进士及第，授临淮主簿。元禧初召试学士院，授秘书省正字，累迁起居舍人。绍圣初谪监黄州酒税，再贬竞陵郡酒税。徽宗即位，起为黄州通判，历知兖州、颍州、汝州。崇宁初人元祜党籍，贬房州别驾，黄州安置。有《张右史文集》，存词六首。

    　崇宁四年(1105年)，秦观的儿子自藤州(今广西藤县)奉父柩归葬扬州，路过黄州时张耒临江祭奠，他为好友的“窜身瘴海，卒仆荒陋”而痛哭失声。泪水未干，黄庭坚又相继去世。崇宁五年，宋徽宗诏除一切党禁，张耒才得任便居住。这年冬天，他自黄州经颍州，回到故乡淮安，大约住了一年多时间。大观年间，移居陈州，监南岳庙，主管崇福宫。由于晚年长期赋闲，他贫病交加，《岁暮即事寄子由先生》云，“肉似闻韵客，斋如持律徒。女寒愁粉黛，男窘补衣裾。已病药三暴，辞贫饭一盂。长瓶卧墙角，短褐倒天吴。宵寐衾铺铁，晨饮火数珠。”可以想见他当时已衣食不继，三月不知肉昧了。

　　尽管政治环境是如此恶劣，生活是如此困穷，但诗人并没有向腐朽的蔡京集团屈服。以闻道苏轼自负，终生恪守不移，即使遭受打击也不后悔，且引为人生最大的志趣。诗人就这样坚持着，继苏辙和晁补之谢世之后，也在寂寞和痛苦中死去，据乾隆《山阳县志》载，葬于故土淮安“治北七里”。

   5、此词抒写游子思妇相思的情怀。《餐樱庑词话》评此词云：“张之潜《风流子》：”芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼。“景语亦复寻常，惟用过拍，即此顿住，便觉老发浑成。换头：”玉容知安否？‘融景入情，力量甚大。此等句有力量，非深于词，不能知也’香笺‘至’沉浮‘，微嫌近滑，幸’风前‘四句，深婉入情，为之补救；而’芳心‘、’翠眉‘，又稍稍刷色。下云：“情到不堪言处，分付东流。’盖至是不能用质语为结束矣”。

　　上片起首一句，点明地点、时令，流露出思乡之意。“木叶”，即树叶。“亭皋”，即水边平地。“木叶”、“捣衣”和“重阳”连用，意谓每逢佳节倍思亲，夫妻间两地相思之情愈益浓厚。这是因为：重阳节是人们登高饮酒的日了，有亲人外，不免互相思念：“捣衣”，常用以表现妻子对远方丈夫的思念，九月换季之时，家家准备寒衣，这时，“捣衣”更容易引起思妇对游子痛苦的思念，游子也容易由此联想到妻子的恩爱。接下来四句，写思家之苦。“庚肠”，化用庚信羁旅北地而不忘家国的典故，指思乡的愁肠。“潘鬓”，化用西晋文学家潘岳“三十有二，始见二毛”的典故，指中年鬓发初白。此四句谓由于忧伤深重，鬓衰将不胜簪。上片结末七句，均以景寓情，抒写离别相思之情。“白苹”，“红蓼”，都易使人想起离家之苦，故云“芳草有情”。“夕阳无语”，以拟人手法写出了词人对游子思妇离别之苦的同情。“雁横南浦”，因物兴感，言雁届时即归，而人分离后却不能归去。“人倚西楼”，点出游子登眺之处。

　　过片点明所思之人为“玉容”——思妇，揭示词旨所。“香笺”四句，写游子对闺中人的怀想。接下来四句，转以想像之笔，设想妻子怀念游子时的痛苦情状，表达了游子对妻子深挚的爱情和痛苦的思恋。

　　结尾两句，以质语收束全篇，言相思至极，欲说还休；不是不想说，而是说了反而愈益愁苦，倒不如把此情交付给东流之水带去为好。

　　纵观全词，可见“苏门四学士”之一的张耒确乎以抒情见长。

    6、 这是一首描写思乡之情的词。上片落笔写景，首先点明季节。“木叶亭皋下”三句，写时近重阳，树叶纷纷飘落到平荡的水边地上，又是妇女为亲人捶打寒衣的深秋了。这里“木叶”即树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。后世常以此写秋景，兼写乡思。“亭皋”指水边平地。“重阳”即阴历九月九日；古时风俗，人们常在这天登高，佩茱萸，饮菊花酒。有亲友在外，届时不免互相思念。王维《九月九日忆山东兄弟》云：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。“捣衣”，古代妇女于秋季渐寒时，在砧石上捶打寒衣以备寄送远方的亲人过冬。李白《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声”。沈佺期《独不见》亦云：“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”这种“捣衣”之声，最易引起闺中少妇对远方征人的痛苦思念。而远行之人也容易因此想到妻子在家为自己捣衣的情景，既感到痛苦又温暖。这里“木叶”“捣衣”连用，不仅写出了深秋特有的景色，为全词烘托出萧瑟凄清的背景，而且为下面的词意发展作了有力的铺垫。

　　“奈愁入庾肠，老侵潘鬓，谩簪黄菊，花也应羞。” 这数句又紧承起句，意思说，怎奈我愁绪萦绕心中，白发现于鬓角，再轻慢地把黄菊插在头发上，那菊花也该感到羞辱吧。这里“庾肠”，即庾信的愁肠。庾信本为南朝时梁朝的官员，因出使西魏被留，羁旅北地，故常思念祖国和家乡。其《哀江南赋》序云：“不无危苦之词，惟以悲哀为主。”后人常以“庾愁”代指思乡之心。“潘鬓”，即潘岳的斑鬓。潘岳为西晋文学家，貌美而早衰，其《秋兴赋·序》云：“晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。”后因以“潘鬓”为中年鬓发斑白的代词。这里词人以“潘鬓”自喻身心渐衰之貌。词人由于忧伤，鬓衰将不胜簪，故云：“谩簪黄菊，花也应羞。”以此反衬出暮感的深沉、乡愁的浓烈。

　　“楚天晚，白苹烟尽处，红蓼水边头。”在写景中寓离别相思之意。心中既然充满乡愁暮感，所以不仅遥望楚天的晚空，一直望到水气缭绕的白苹尽头，一直望到水边开花的红蓼深处。“白苹”，水中浮草，因其随波漂流，容易引起游子产生离家漂泊的伤感。

　　“红蓼”，生于水中者名泽蓼或水蓼，开浅红色小花，叶味辛香。词人是淮阳人，所以，遥望楚天，思乡之念便在不言中了；再加两点染，则把他乡愁之深烘托出来了。这里虽纯是写景，但景中含情，意在言外。

　　“芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼。”数句紧承“白苹”“红蓼”两句而来，含着情意的芳草，默默无语的夕阳，横渡南面水滨的大雁，是词人所望到的，但却没有望到故乡，在这种望而不得的情况下，他只好倚着西楼心往神驰了。这几句写景，将词人遥望故乡而不得的执着深情又推进了一层，词意含蓄，画面完整，真所谓“物以情观，情以物见”了。“人倚西楼”点出游子登眺之处，交代了“楚天晚”至“雁横南浦”六句都是极目之所见；由所见而引起所感，因而所见之景物都似有了人的感情。

　　下片换头“玉容知安否？”点明所思之人，揭示了词旨所在，使上片所写种种情景明朗化。这句“玉容”，极言容貌之美如花似玉，这儿即指倚楼遥思的对象。“知安否？”曲尽对遥思对象的关切和挂念，由此而引起下面相思的倾诉、深情的抒发。

　　“香笺共锦字，两处悠悠。空恨碧云离合，青鸟沉浮”意谓书信和题诗，由于两地渺远而无法见寄，徒然地怨那晴云分离，使者隐没。这里“香笺”，即美好的书札；“锦字”，织锦上的字。晋代窦滔以罪徙流沙，其妻苏蕙，因思念丈夫，织绵为《回文旋图诗》以寄，后世常以此指妻子寄书丈夫，表达相思之情。“青鸟”，传说西王母饲养的鸟，能传递信息，后世常以此指传信的使者。“碧云”，江淹《休上人怨别》诗有“日暮碧云合，佳人殊未来”之句，这里借以写对于闺中人的怀思。由于香笺锦字，两处悠悠，碧云已合而佳人未来，青鸟杳然而音书全无。词人于此以铺叙写法表达两地分居、不见来信的怅怨，愈加显出“知安否”所包含的深沉挂念的分量。

　　“向风前懊恼”四句，转以想象之笔，设想妻子思念自己时的痛苦情状。他想象妻子也许在风前月下，芳心懊恼，眉头紧皱，怎能止得住那百无聊赖的愁思呢？写对方思念自己，正是为了表达自己对于妻子深挚的爱情与痛苦的思念。这种诗词常用的手法，比较容易使读者感到生动亲切。

　　“情到不堪言处，分付东流”用质语绾合全篇。相思至极，欲说还休；不是不想说，而是说了愈加愁苦，倒不如将此情交付给东流之水带去为好。毛滂《惜分飞》曾云：“今夜山深处，断魂分付潮回去。”构思、手法与此相同。（池万兴）

    7、“芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼”这几句大意是：芳草似有情意，夕阳默默无语，雁从南浦横空飞过，人在西楼独倚。

     这是状写离愁的千古名句。四种景物，构成了一幅情景交融的画面，每一种景物都蕴含着深深的离愁。芳草有情，追随游子远行天涯，闺中人却不得相伴；夕阳斜照着楼头凝望终日的思妇，同情她内心的忧伤，却无语可以告慰；雁从送别的南浦横空而去，带不走思妇愁苦的心声；人在西楼伫立倚望，望断芳草天涯，不见行人何处。此时此地，真是“斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲” (见温庭筠《望江南》)。王国维认为“一切景语皆情语”，这几句表现得非常典型，写离愁可以化用。

   8、旧时学童，除了读书作文之外，最要紧的一门“必修课”是“对对子”，他们要念会了“天对地，雨对风，大野对长空”这样的无数种优美悦耳的“对子歌”。从这里，你可以体会，我们的语文，“天生”的就是那么安排好了的“对联”，不但词义为对，音调也为对——平仄是要严格对仗的：“天”是平声，“地”恰为仄；“雨”是仄声，“风”恰为平……依此类推。你看这是不是一种奇迹？

    我常想，不管是谁，当他读宋贤张耒的词，读到“芳草有情，夕阳无语；雁横南浦，人倚西楼”；或是读唐贤王勃的序，读到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，如果他不能领略、欣赏这种极高度的文学对仗之美，那他必定是在智力和精神文化水平上的某方面存在着巨大的缺陷，而那实在是至堪叹惋的事情。（周汝昌）

9、“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”、“芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼”……短短几言，寥寥数语，在我们眼前勾勒出至真至美的画面，引起了我们无限遐想。当我们反复吟诵起这些千古流传的佳句时，不禁心潮澎湃，一次次为中国汉语言的无穷魅力所折服。但是，随着信息社会的到来，大量的外来词汇、网络词汇如潮水般冲击着汉语言文字，当“我们”在这一代新新人类口中变成“偶们”、“这样子”变成“酱紫”的时候，我们是否应该回过头去看一看，我们的汉语言曾经是多么的美丽！我们还敢期望将来有人能写出这样的诗句吗？

     诚然，现代的教育并不要求我们的下一代也去写诸如此类的诗句，但是当看到电视上一些当红明星们一句话中出现四五个“然后”时，我们是否担忧过：我们的下一代将来还会说话吗？

     据传，解放初期，北大有一着名教授对学生说了这么一番话：我的老师及其之前的老师，精美古文装在他们的脑子里；我们这一辈，一部分装在脑子里，一部份知道到哪儿去找；到了你们这—辈，脑子中装的就很有限，但还知道到哪儿去找；到了更后来的人，恐怕找都不知道到哪儿去找了。是呀。汉字——那么充满智慧和灵性的文字，那么美丽的文字，如果我们子孙不知道在哪里去找他们的根，这对我们教育工作者不是极大的讽刺吗？我们都应该扪心自问：发扬和继承中国传统文化，我们能做些什么？

    所以我以为，“读经典的书，做有根的人”，这样的提议真是太好了。

   10、常常伫立在偌大的落地窗前，出神得凝视着窗中的自己，眼前的一切逐渐模糊，仿佛又见雪飘过，飘于这伤心的记忆中，我沉湎在这至纯至美的银白世界，贪恋得汲着这清馨馥郁的灵动雪韵，忘了流泪，忘了呼吸，直至电脑里又响了轻柔舒缓的音乐声，我重又踩着淡淡轻扬的节拍，缓缓而舞，俯仰宛转，倾曲流动，朴朔迷离，像那飘飘而下的雪泪，弄湿了这冷清的晚空，又在无限的清冷中，极尽了妖娆袅娜之致，令我无法自拔得惊艳于窗中的自己，嫣然而笑，只是此情恐有落花知，这也不是我的舞台，芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼，多了点轻幽曼怨，风情万种，少了点快意盎然，豪情千丈。

　　我只想任性得寂寞起舞，在空袤的大地上，寂寞舞动，即使是站在那串串紫丁香下敛气凝神得默默远视，都会搅起我心湖的层层涟漪，惊了这宁静的寂寞，扰了这恬淡的孤独。

   11、又到一年秋天，黄叶满地。

    满树的枫叶，已变成了红色，一片两片飘落，落满了溪流，落满了秋天，落满了远方归人的心头。

    当年携手处，如今只剩黄叶满地，今谁在？与谁同？

    溪水漫过小桥，青苔遍生，永无人踪。自他离开，一切都未曾改变，只是春去秋来，繁花落叶和朝朝暮暮地徒添思念。

    红色枫叶随溪水翻滚，自远而近，然后消逝在枫树林的尽头，宛若一帛红绫，殷红的心头之血点点滴落……

     芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼。

    手拈红叶，心向远方。就如此伫立了一天又一天，一年又一年。从当初的豆蔻年华望到了如今的双十之年。不经意间，红叶自手中滑落，曼舞在西楼之外，湮灭在夕阳残照之中。

    你看见了吗？我们的枫叶，你答应过等到枫叶再开成海的时候，你就会回来。如今黄色枫叶已随霜气慢慢变红，可是，你在哪里？

    怀中的黄色枫叶犹带着我的体温，远方的另一片呢？还珍藏在你的怀里吗？抑或……上面已经沾染了你的鲜血？温热的泪溢出眼眶，溅落在手中的黄色枫叶上，几年前的字迹已模糊不清，唯有相思隽永不衰……

     可——早是相思肠欲断，忍教频梦见？

    12、“芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼。”请慢下来，等等灵魂吧……

    这个喧嚣且炫耀的时代里，我们需要一份从容、恬淡的心境，定下心来阅读和欣赏风景，更需要灵肉契合、神清气爽的智慧豁达，思考一切。人之境界、胸怀和气度，总是向内自省自求而来的。