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死去元知万事空， 但悲不见九州同。
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死去元知万事空， 但悲不见九州同。
[译文] 我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
[出典] 南宋 陆游 《示儿》
注：
1、 《示儿》 陆游
死去元知万事空， 但悲不见九州同。
王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。
2、注释：
示儿：告诉儿子。
元：通原，本来。
万事空：心里什么也没有了
但：只是。
九州：古代中国分为九个州：冀州、兖(yǎn)州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州，这里代指的是中国。
同：统一。
王师：指南宋的军队。
北定：将北方平定。
中原：这里指淮河以北被金兵占领的地区。
家祭：家中祭祀祖先的仪式。
无：通“勿”，意思是不要。
乃：你 ；你的。
无忘：不要忘记。
翁：父亲，爸爸。
3、译文1：
我快死了本来知道人死去了就什么也没有了，只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。当宋朝的军队收复祖国领土的那一天，在祭祀祖先的时候，千万不要忘记把这件事情告诉我在天之灵。
译文2：
我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子！
5、一只泣血的杜鹃，惶恐滩头，零丁洋里，声声悲啼。九万里山河依旧，二十四桥下，红药年年萌发，明月冷冷在，波心荡漾。只是胡骑番旗漫卷，羌笛悠悠，颦鼓阵阵，十里扬州飘着醇香的奶茶。壮士悲歌未彻，长安望断，遍拍栏杆，白我冲冠发。故国夜夜入梦，孤村尚有铁骑踏破冰河声。把盏向风挥泪，一杯酒，怎能了，故国深情。换取红巾翠袖，莫使英雄泪空抛。问世间，情为何物？“死去元知万事空，但悲不见九州同。”
情是一颗昆仑胆。
情是风萧萧兮易水寒。
情是风萧萧兮易水寒。
6、在书房里可以阅读自己喜欢阅读的书。有人说：“阅读是一种孤独。”这是相对而言的，因为“如果你真心喜欢它，便不觉得苦！”试想，当你读了司马迁《史记刺客列传》中的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”后还觉得苦吗？你一定会为荆轲的壮举所动容；当你读了李白《行路难》中的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”后还觉得苦吗？你一定会为作者的远大理想和抱负所感动；当你读了陆游《示儿》中的“死去元知万事空，但悲不见九州同；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”后还觉得苦吗？你一定会为作者统一国家的坚定信念所震撼。“清晨，读一首好诗，这一天都是清新的。”有人对读一首好诗后的心境是这样描述的。不错，读诗，特别是读一首好诗，不仅人的心情是清新的，更是幸福的。在书房中读诗是这样，若选择你喜欢的史书读一读，更是心旷神怡。读熊召政的《张居正》，你可以领略明王朝多姿多彩的政治史和风俗史；读二月河的《雍正皇帝》、《康熙皇帝》和《乾隆皇帝》三部曲，你可以感悟到帝王的智慧与深邃。选择你喜欢的散文随笔一类的书读一读，其心境和感受与读诗、读史的心境和感受也是不一样的。不管是读贾平凹的《抱散集》、余秋雨的《借我一生》也好，还是读毕淑敏的《我很重要》、周国平的《守望的距离》也罢，我总有这样一种幸福的感受，那就是在放松中得到感悟，在惬意中得到启迪，在无意间使心灵得到升华。正所谓读史使人明智，读诗使人聪慧，哲理使人深刻，伦理使人修养，逻辑使人善辩。
在书房里可以想自己喜欢想的事。也许正因为书房远离了喧嚣，远离了浮躁，远离了烦扰，我们才能够静下心来“读破万卷，神交古人”，才能够“读一本好书，就像结交一个好的朋友”。你可以在阅读的过程中和曹雪芹、罗贯中、施耐庵对话，也可以聆听莎士比亚、奥斯特洛夫斯基、高尔基的教诲；你可以和王蒙、王朔激烈地辩论，也可以怀疑丹?布朗、村上春树作品中细节处理得合不合理。思你所思、想你所想，是书房中的一种自由；不思任何事、不想任何物更是一种难得的自由。如果说家是幸福的港湾，那么书房就是家的幸福港湾。工作一天的你，不妨什么都不想，在书房的靠椅上“打个盹”、“养个神”。
7、没有一艘船，能像一本书，带你遨游知识的海洋；没有一架阶梯，能像一本书，领你走向智慧的高峰。读书是对心灵的净化，对头脑的填充。每每独坐黄昏下，取一册书，贪婪的允吸着书中飘飘荡荡的油墨香，尽情沉浸于书的世界，心中便洋溢着一种满足与安逸。读书是一种享受。
古人读书有三味之说，即：读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家，味如醯醢。对此我无法感悟透彻，但也爱书切切，非比寻常。犹记牙牙学语之时，唐风宋雨就已滋润我稚嫩的心田。稍大些，我便更是为那华丽的词句而销魂。向往那“大漠孤烟直”的粗犷与雄浑，那“秋水共天一色”的清丽；感受那“一蓑烟雨任平生”的不羁与旷达，那“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈。
后来我会与古今文人同行去感受他们的人生，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的人生；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅的人生。与文人同行，去感受他们的精神，“老骥伏枥，志在千里”是曹操的自强不息；“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫的壮志凌云；“死去元知万事空， 但悲不见九州同”是陆游的忧国忧民。我徜徉于历史的长河，领略着文人骚客的情怀。
再大些，我便接触到更多的书籍。在书里，我看见了美丽善良的白雪公主，阴险狡诈的王后；我认识了勇敢乐观的鲁滨逊，可怜可悲的茶花女；我曾为王子得到真公主而喜悦，为受人侮辱的羊脂球而愤愤不平……我沉浸于书，经历着不同的人生。
之后，我会漫步于静静的《康桥》，在徐志摩的柔情中流连；我会穿梭于幽远的《雨巷》，沉浸于戴望舒的惆怅；我会为自己建一座楼宇，与李白一同眺望，一同高呼：“天生我材必有用，千金散尽还复来”；我会为自己修一座亭台，与东坡一起把酒问青天，一起低吟：“但愿人长久，千里共婵娟”。我在清幽的墨香中聆听着前人的智慧之音。
闲暇之余，执一卷诗书，沉浸于书，怡然自得。
读书是一种享受。
8、清明时节，人总要祭拜自己家的祖先牌位，或是去先人墓前祭扫祭扫，一是告知祖先自己的成绩，让他们不必为自己担心，二是遇到不顺畅的事时，也希望祖宗的在天之灵能帮助自己度过难关。都是为了表示儿孙后辈对祖先的尊敬，也是时时提醒大家不能忘本，不能忘记了自己的祖宗。每到这样的情景，我就会记起了南宋陆游的一首诗，想必大家也都是倒背如流的。“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”不管什么时候，总被诗人伟大的爱国情怀所感染。
9、人的一生，用以现实是那样的漫长与凝重，可用以最终的总结，却又是那样轻飘与淡然。因为活着，我们便要背负太多，思想上的，精神上的，物质上的，可一旦死亡，所背负的一切只不过是一场轻风。
有时也感觉，人生就是一只沙漏，翻过来调过去，总在不停地重复，总在不停地上演着相同的戏剧性的人生。来了又走，走了又来，所有的结局都是只有一个。
有时感觉人生真的是一种讽刺，活着时不停地被欲望牵着，渴望着许多的拥有与幻象，可当我们死去时，我们却只能孤零零地，赤裸裸地离去，我们带不走一丁点我们所得到与渴望的东西，包括我们自己的一具驱壳。
一培黄土，足以道出我们一生的过往，我们最终挣得的不过是一块土坡的痕迹。
青草覆盖，我们已化作一种空相，抽离于某一种分子，离子，总之是一种轻的不能再轻的浮尘。什么爱恨情仇，什么欲罢不能，什么追求与渴望，只是一场空虚的梦境而已！
伤悲，只是留给依然有记忆，有思想，还没有放下一切的灵魂的背负而已。而死去的人，已然死去，静静地离去，化尘化土，无欲无求，无知无觉。
突然很喜欢念那句诗“死去元知万事空，但悲不见九州同”。
10、读书的时候所受的教育说：国家有难，匹夫有责，那么国家有殇，匹夫难道就无动于衷？就比如台湾，这一弯浅浅地海峡，就是中华民族地痛，我们中华民族在当今世界上已经是一个泱泱大国，但是我们依然没有办法完成国家统一，你说能不感伤？小时候读到爱国词人陆游地诗，示儿：
死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
当时确实不理解它的深刻含义，长大以后才理解地更加明白一些，再后来，读到于右任将军的着名诗词：《望大陆》
葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘！天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！
令人动容，使一个有良知的人不得不潸然泪下！
据说是一夜未眠的老人，在天微微明时，写下了《望大陆》这首使人怆然涕下的悲歌，老人写了这首摧肝裂肺的哀歌之后，在人世间仅仅生活了两年多一点时光就走了，带着满腔的忧伤和遗憾，是啊，国有殇是我们这个民族最大的殇，但愿通过两岸中华儿女的努力，使这些悲伤不要延续！
11、我们展开古今中外的文学长卷，先贤们的音容笑貌依然浮现在我们面前。屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”之呻吟，“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”之表白，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之承诺依旧回荡在历史的上空。杜甫“国破山河在，城春草木深”的客观描绘令人揪心，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的深情呐喊使人心痛，“穷年忧黎元，叹息肠内热”的真情告白让人汗颜。岳飞“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙”的豪言壮语在国势危殆之际民族存亡之时曾经激励过许多的仁人志士；陆游“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的临终遗言也曾感怀过许多人。鲁迅的疾声呐喊，闻一多的激情演讲，李大钊的民主启蒙依然回荡在我们的耳畔。高尔基的《海燕》给垂死的俄国召唤来了一场及时的“暴风雨”---- 俄国第一次大革命，激励过无数的无产阶级革命先驱为争取民主和自由勇往直前、视死如归。杰斐逊的《独立宣言》唤醒了沉睡的美国，推进了美国的独立，促进了美国的富强。
我想：真正的文人应该是真善美的讴歌者，绝不会矫情造作；真正的文人应当是假恶丑的谴责者，断然不是为了扬名牟利。文人尤其应该秉承社会的道德良知，绝不应该为了谋得一官半爵抑或高官厚禄而替腐朽势力粉饰太平、讴歌专制、封杀自由。文人被权贵所利用他就成了走狗；文人被政治所圈养他就沦为了鹦鹉。纵观横看当代之文人，“达则兼善天下”者可谓少之又少，好比凤毛麟角；“穷则独善其身”者应该有一部分，却很难听到他们的肺腑之言。我们深情地呼唤敢笑敢哭敢爱敢恨敢褒敢贬的文人诞生、成长，惟有那样的文人才是真正的文人，才能肩负起振兴中华文化的伟大使命。
12、我不期盼生命有多长，但我渴望这一路上留下我奋斗的足迹，垂暮之年再来回望时，少几分空荡。屈子云：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原命运多舛、人生不济，九死不悔之奋斗精神可与日月比高哉！马援精忠报国、血染沙场,“马革裹尸还”是何其的悲壮！王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”是男子汉铮铮的铁骨，陆游“死去元知万事空， 但悲不见九州同”是执着与奋斗的呐喊，辛弃疾“廉颇老矣，尚能饭否？”是勇者不惧的宣言。我们不需要惊天动地、荡气回肠，我们需要那颗拼搏的心不老、奋斗的脚步不停歇。一路走来，一路泥泞；一路走来，一路高歌。凝望处是充实的回忆，是幸福的笑容。 我不期盼生命有多长，但我渴望绽放全部的光芒。有一分力量我不会留下半分，只有半分我也会全部奉献。短暂的生命不能有半点隐藏，给老人以最大的关怀，给妻子以最浓的温情，给孩子以最亲的疼爱，给社会以最热的心肠。痛苦的生命更不能有半点懈怠，知足常乐，我不会有太多的欲望。把握好今天，利用好明天；把握好眼前，运筹好未来。一远方的朋友老是埋怨命运的不公、前途的渺茫，电话里我只能劝慰，不管是阴霾的深秋，还是炎热的酷暑，太阳每天都在投撒光芒！ 如果生命是朝霞，就要织成绚烂的画卷；如果生命是夕阳，就要染红西边的云霞。生命是苦短的，我们无法追求永恒，但需要完善自己、完善人生，在生命的里程上谱写一曲动人的乐章。 生命就像河流，你豪迈地流淌，心中的梦想就铭刻在历史的大海；生命就像昙花，你尽情地怒放，美丽的容颜便凝聚成永久的纪念。*
庄灿煌的博客 2013-09-10 21:10:56
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