欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

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欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

[译文] 肯定有那么一天，我乘长风破万里浪，挂上云帆横渡大海，到达理想的彼岸。

[出典] 李白《行路难》

注:

1、《行路难》李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

　　行路难，行路难，多歧路，今安在？

　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

2、注释：

　　《行路难》：乐府《杂曲歌辞》调名，内容多写世路艰难和离别悲伤之意，多以“君不见”开头。今存最早的《行路难》是鲍照的十八首。前人认为李白的《行路难》“似全学鲍照”。第一首乃取意于鲍照《行路难》“对案不能食”一首。

　　樽：古代盛酒的器具。

斗十千：形容酒价昂贵。

珍羞：珍贵的菜肴。羞，同“馐”，食物。

直：通“值”，价值。　　鲍照《行路难》：“对案不能食，拔剑击柱长叹息。”

　　闲来两句：传说吕尚（姜太公）末遇周文王时，曾一度垂钓于磻溪（今陕西宝鸡东南）。乘舟梦日边：相传伊尹在受商汤聘请的前夕，梦见自己乘船经过日月之旁。吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业，李白借此表明对自己的政治前途仍存极大的希望。

　　长风破浪：据《宋书》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”济：渡过。

3、译文1：

金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴，但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行山，但风雪堆满了山，把山给封住了。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路在何处？总会有一天，我能乘长风破巨浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

译文2：

金杯中盛满名贵的美酒，没斗价值十千钱。玉盘里盛满珍珠的佳肴，价值高达一万钱。面对如此盛宴我停杯丢筷吃喝不下，拔出宝剑放眼四望，心中一片茫然。我本想渡过黄河，怎奈流冰阻塞了河道，我欲登上太行山，可莽莽大雪却封住了山路。闲暇无事我效仿吕尚到碧溪边垂钓，同时也曾像伊尹一样做梦乘舟经过日边。行路难啊，人世的行路是多么的艰难，在歧路众多的道口徘徊，而今我该走哪一条路？然而我坚信，总有一天我会乘长风破万浪的。到那时，我一定要挂起高耸入云的风帆，横渡苍茫的大海，直达我理想的彼岸。

译文3：

   金壶装着的清醇美酒每斗十千文，玉盘盛着的美味佳肴价值万文钱。
   停杯投筷吃不下去，拔剑四望心中茫茫然。
   想渡黄河冰塞住河流，想登太行雪布满了山岭。
   空闲时在碧绿的溪水中钓鱼，忽然又梦见乘舟从日边经过。
   行路难啊，行路难，歧路多啊，如今身在哪里？
   定有机会乘长风破万里浪，坚决挂上高帆渡过大海。

译文4：

   金杯里装的名酒，每斗要价十千；
   玉盘中盛的精美肴菜，收费万钱。
   胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下；
   拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
   想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；
   要登太行，莽莽的风雪早已封山。
   象吕尚垂钓碧溪，闲待东山再起；
   又象伊尹做梦，他乘船经过日边。
   世上行路呵多么艰难，多么艰难；
   眼前歧路这么多，我该向北向南？
   相信总有一天，能乘长风破万里浪；
   高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

4、这是李白所写的三首《行路难》的第一首。这组诗从内容看，应该是写在公元744年（天宝三载）李白离开长安的时候。

　　诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。

　　接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，八十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。

　　“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

　　这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽清酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

　　这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。

5、

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然

面对丰盛的美酒佳肴，“嗜酒见天真”的李白，本该开怀畅饮，但他却食不下咽。他说：金杯里斟满美酒，一斗就要十千，玉盘中盛着珍贵菜肴，价值万钱。但我推开杯子，丢下筷子，不愿喝，也不想吃。可见心情是多么苦闷抑郁。

诗人没有借酒浇愁，而是焦躁不安，有一种行动的渴望。他拔出宝剑，放眼四望，似乎在寻找什么，又像要随时击出宝剑。他好像在寻找出路，要斩断那些阻碍。但出路在哪里？他试过，找过，却无路可行。现在，他要去向何方，宝剑要指向哪里，诗人心绪迷乱，茫茫然不知所措。

三国诗人曹植在《名都篇》中描写洛阳饮宴时说：“归来宴平乐，美酒斗十千。”李白在写这首诗的时候，大概想到了他。曹植被称为才高八斗，尽管身怀利器，抱负不凡，却受到政治上的打击，郁郁不得志。接着，李白又想到了南朝诗人鲍照，并化用了他的诗句。鲍照也是现实生活中的被压抑者，他在《拟行路难》之六写道：“对案不能食，拔剑击柱长叹息，丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？”显然，这引起李白的强烈共鸣。

本诗起句极言宴席的华美，紧接着说对此了无心绪，是欲抑先扬的写法。羞，同“馐”。“直”，同“值”。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边

诗人遭受了挫折，遇到了迷茫。他想渡过黄河，坚冰却堵塞了河流；准备登上太行山，却又积雪满山。诗人茫然四顾，不见坦途，不见春光，惟见大河高山，冰天雪地。这是诗人托物寓意，以山川的险阻说明世路的艰难。鲍照在《舞鹤赋》中说：“冰塞长河，雪满群山”，李白这两句也是从他那里化出。

诗人感到寸步难行，有了暂时退隐的打算。他要闲居下来，垂钓在碧溪上，与山水相亲，忽然又梦到自己乘船经过太阳边。

诗人借用了吕尚（姜子牙）垂钓渭水的典故。商朝末年，纣王暴虐无道，姜子牙隐钓于磻溪，后来遇到求贤若渴的周文王，被立为军师。最终，他辅周伐纣，成了兴周八百年的功臣。白居易在《渭上偶钓》诗中说他是“钓人不钓鱼，七十得文王”。李白所说的“垂钓碧溪”，也同吕尚一样，并不是甘心隐居，而是时运不济时暂且退隐江湖。因此，他又借用伊尹的典故，说明自己的期望。传说伊尹将受命于商汤时，曾梦见自己乘船经过日月之旁。于是，诗人也做起了这样的梦。

行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

吕尚、伊尹的人生际遇，固然增加了诗人对未来的信心，但毕竟是梦想，当他的思想回到眼前时，又不免焦虑起来：行路难啊，行路难！前路崎岖，歧途甚多，我要走的那条现在哪里？诗人在七言中用了节奏短促、跳跃的短句，完全是急切不安状态下的内心独白。“岐”，通“歧”。

李白毕竟是积极入世的。瞻望前程，他坚信目前的困境终将摆脱，总有一天，他要乘长风破万里浪，扬起云帆渡过沧海，到达理想的彼岸。诗末，作者又唱起高昂的调子。他似乎摆脱了歧路彷徨的苦闷，引吭高歌，以不可遏止的热情和执着不渝的追求精神，在人生的道路上奋力前行。

“云帆”，指航行在大海里的船只。因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。“长风破浪”，用南朝宗悫故事。宗悫少时，叔父宗炳问他的志向，他回答：“愿乘长风破万里浪。”

这最后一句也有不同的理解。明人朱谏《李诗选注》卷二云：“世路难行如此，惟当乘长风挂云帆以济沧海，将悠然远去，永与世违。”也就是说，诗人一旦建功立业，便当功成身退，乘舟浮海。

评解

元人杨载在《诗法家数》中评论李白的七言古诗说：“如江海之波，一波未平，一波复起；又如兵家之阵，方以为正，又复为奇，方以为奇，忽复是正。出入变化，不可纪极。”《行路难》的感情发展，就体现了这种波澜层生、变幻无穷的特点，它围绕着理想和现实的冲突展开，通过瞬息变化的场景，生动地反映了诗人激荡起伏、复杂变化的内心世界：失望与希望交织，迷茫中有着期待，痛苦中掩藏着热情，悲吟和叹息中有着美妙的幻想与豪迈的高歌。

6、读罢“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”之句，掩卷冥思，脑海中似有寒风刺骨、飞雪飘零，无垠冰川在前、连绵雪山在后的景象。可怜李太白先生望江兴叹，观山而畏，他遇到了障碍，趟不过那条河，翻不过那座山。

人生是一场长跑，你的面前会有很多个障碍，请记住千万不要跨越它，绕道而行吧。随便的跨越障碍会让你百孔千疮，付出代价；绕道而行随慢，但是你能达到目标。

越王勾践十年卧薪尝胆、淮阴侯韩信受胯下之辱，都是在绕道罢了，都是隐忍而图，厚积薄发。聪明的人都绕开了障碍，愚蠢如我者不撞南墙不回头。

李太白先生也遇到了障碍，遇到了冰川、雪山，可是他不肯折腰，虽胸有大志，但一生仕途坎坷，怀才不遇。做了一只闲云野鹤，遨游四海，但毕竟这不是他的理想。他的理想是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

障碍长跑，绕道而行。绕道也有绕道的尺度，拿捏这个尺度就是要掌握分寸，这就是所谓的学问吧！永远也学不完的学问。

7、无论古代或是现代，黄河都是为文人墨客所赞颂。

　　李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”。王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”“且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。刘禹锡写“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”，王维写“独树临关门，黄河向天外”。李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。品味诗句，仿佛滔滔江水展现在我们眼前。而“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”则写出了黄河的奇壮之景。杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”从他们的诗句中我们仿佛感受了到黄河两岸金戈铁马的战况、织衣耕种的淳朴民风。白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。写出了他们面对着滔滔黄河水的无限感慨。

8、茫茫大漠，万里戈壁。一声羌笛悠悠吹奏了几千年，吹的春风不度，杨嗔柳怨；一曲阳关三叠唱彻边关，大漠孤烟直青天，长河落日圆了又弯，弯了又圆。
　　雪中，多少诗人升腾着灵感的火焰，澎湃着艺术的激情，吟着“千树万树梨花开”的壮美，唱着“喋血沙场剑出鞘，不教胡马度阴山”豪迈。
　　雪中，多少回忆如灞桥的水涓涓地流，流不断折柳的影子，洁白的视野中，缤纷的世界似乎也随之轻盈如雪，泛起儿女般的柔情。
　　英雄豪气，铿锵激昂的雪啊，要看那“关山正飞雪，烽火断无烟”，要看那“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”；要看那“将登太行雪满山，欲渡黄河冰塞川”……
　　大义凛然，气势磅礴的雪啊，要看“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”：这个没有悬念的故事，透亮了夜的心事，也透亮了战争的影子；刀光剑影，是边塞最平常的画面，生动着整个边塞，高涨着大唐的士气！
　　然后，大雪无痕。
　　那些戍守边关的将士们，抖落了天山万年雪，将边关的风霜，边关的硝烟镌刻在葡萄美酒的夜光杯里，吟唱着保家卫国的决心；也在金戈铁马的胡笳悲鸣中，浅歌出了思念家人的儿女柔情。
　　于是，王维的征蓬出汉塞，岑参的单骑踏雪归，在那寂静寒冷的夜晚，细数雪里蹄痕，一点，两点，三点。
　　还有雪地里的一行脚印，深深浅浅，伸向前方苍茫的长安……

    9、从开始走路时，就渴自己走的更远，走更远的路。看到更多、更好、更美的风景。走着走着，就发现路不好了。于是就有畏旅途的艰难，不想走了。有的坐下来，观看别人走，有的慢慢地向前走，甚至有的人想走回头路；也有的人，发现面前无路可走，走谜了，不知路在何方？

    电视剧《西游记》主题歌唱道：你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走朝霞。敢问路在何方？路在脚下。所谓“路在脚下”，就是沿着当初选定的目标，不停息向前走。

    当你感到“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”时，你是否还会想到“柳暗花明又一村”？

10、生活中有许多我们始料不及的事，正是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，要不怎么会有“行路难，行路难，多歧路，今安在”的感叹？但是，如果你能够承受住压力，能够跌倒了再爬起来，那你还会涌出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情。

11、、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”体味自己，去认识人生的初步境界与价值。站在历史的河岸，我在求索的河川里，惊醒地看到，这里既有李白的“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的狂放不羁，也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的迷茫与失落；既有李乐薇式的闲适高雅的人生探索，也有鲁迅的一夜白头般的苦思冥想。人们都在追求自己的人生价值、人格定位、人生目标，体悟自我---人生的宏图从此铺开，人生的境界由此升华。rn本文来自：淘教案网[www.taojiaoan.com] 原文链接：http://www.taojiaoan.com/zuowen/1/2/250973.html

12、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。中国可谓多灾多难，是拔剑四顾茫然无措，还是长风破浪扬帆再战，延伸出了两条历史的平行线。孙中山先生曾言，"吾志所向，一往无前"，仿佛说给中国革命的先烈，也如同讲给和平年代的今人。汶川地震揭示出了太多人性、社会与自然的侧面，同时也给了人们沉痛的启示。前事不忘，后事之师，想要诗意地栖居在人世间，就要努力调节各种微妙的关系，在祸福之间总结历史的经验和教训，并通过自我反思和追问，避免重复失误。这也是多难兴邦最重要的意义所在，没有对多难的拷问，何来足够系统的经验去应对未来？中华文明踩着历史的车辙不断前进，捡拾先人们思想的碎片，也播种下我们的只言片语，长成不老的常青藤，给未来留下一片遮风挡雨的绿荫……