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愿君学长松,慎勿作桃李!
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[译文] 希望你向长松学习，不要做桃花李花。
[出典] 李白 《赠书侍御黄裳》
注：
1、 《赠书侍御黄裳》李白
太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折。
桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。
愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。
2、注释：
太华：华山。
微飙：微风。
卖阳艳：在春天艳丽的阳光下卖弄颜色。
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3、译文：
华山上生长高大的松树，巍然挺立，傲视霜雪。天生地长，有百尺那么高，微风哪能吹倒它呢？桃红李白，在春天的阳光下争妍斗艳，过路的人都被它们的色彩迷住了。花儿随明媚的春光逝去之后，绿叶也将在秋天掉下来，腐烂在地上。希望你向长松学习，不要做桃花李花。遭受困难和挫折也不要改变决心，这才是一个堂堂正正的大丈夫。
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4、 李白（701—762） ，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今苏联吉尔吉斯境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。
但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。
纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿“一朝飞腾为方丈蓬莱之人”，而要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现“济苍生”、“安社稷”的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。
李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。
希望你学习长松凌雪傲霜、坚韧挺拔的雄姿，千万不要成桃李那样的没有阳刚之气、卖乖讨巧的小人。韦黄裳谄媚权贵，作者赠此二句诗，乃有讽喻之意。
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5、 全诗十二句,每四句一段.首段咏松,次段咏桃李,末段说明诗旨。
“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折”，“太华”指西岳华山，“亭亭”形容松耸立的样子，“凌霜雪”说明松不畏严寒的本质。松高百尺，又长在华山之上，越发显得高挺无比。什么风都不能把松吹折，因此，多大的风对松来说，也只是微飚而已。“亭亭凌霜雪”意谓长松犯霜雪而挺立，“岂为微飙折”把风吹长松写成了“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。
“桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥”。“阳艳”同艳阳，指明媚的春日。“桃李卖阳艳”，意谓桃李在明媚的春日里卖弄姿色。这个“卖”字，把桃李写得轻薄极了。桃李既有姿色，又擅卖弄，“路人”见了，就不免“行且迷”。可惜艳阳天是短暂的，当“春光扫地尽”，春走得无影无踪，桃李碧绿的叶子就烂成了黄泥。当然，桃李的花朵更比叶子先烂成黄泥。
“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子”。“愿君学长松，慎勿作桃李”，这个君，指的当然是韦侍御黄裳， 希望你学习长松凌雪傲霜、坚韧挺拔的雄姿，千万不要成桃李那样的没有阳刚之气、卖乖讨巧的小人。韦黄裳谄媚权贵，李白赠此二句诗，乃有讽喻之意。“受屈不改心，然后知君子”，把松和君子相比，松经历了冰雪风霜，挺立青葱如旧；人岂能一遇到挫折就改变初衷，放弃理想？真是树犹如此，人能不自勉？
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6、中国的文人雅士对松情有独钟
他们歌以赞松，诗以咏松，文以记松，画以绘松。孔子曾赞松：“岁寒然后知松柏之后凋。”《庄子 德充符》有“受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧舜独也正，在万物之首”之语，将松柏与尧舜并称。
李白《赠韦侍御黄裳》云：“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百八高，岂为微飙折。桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”
元杂剧《渔樵闲话》云：“那松柏翠竹皆比岁寒君子，到深秋之后，百花皆谢，惟有松、竹、梅花，岁寒三友。”后人借以比喻在逆境艰困中而能保持节操的人们。
松树被尊称为“百木之长”
松树属于常绿乔木，也有少数灌木，是地球上最长寿的树种之一，叶针状，耐严寒，适应性强，自寒带至赤道地区皆有分布。在中国森林植被树种中，松占首席。
松柏主干挺直，木质紧密，是上等的建筑材料；松脂可提炼成松节油和松香：松子可食或榨油，花粉则含有多种营养成分，具有补充营养，调理、缓解疾病以及美容养颜等综合功能，可谓周身皆宝。
古人拆“松”字为十八公，称其为百木之长。松为“公”，柏为“伯”，于公侯伯子男五爵中，松居首，柏居三。松树还曾受封，泰山一棵“五大夫松”，就是为秦始皇所封。
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7、百折不挠，久经磨难，方有出息。这种人生境界是人类的主流。李白有诗云：“愿君学长松，慎勿作桃李；受屈不改心，然后知君子。”这首诗是写给他的朋友韦黄裳的。他鼓励人们抗拒恶势力，敢于自我肯定，受到挫折也不变初衷，绝不做受环境影响摆布的软弱桃李，而应像青松一样，做一个百折不挠的堂堂正正的大丈夫。还有唐人裴休的名句：“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”杜甫的“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。”这些说的都是久经磨炼，方能有出息之理。人的生命有个长度和厚度的关系。人生苦短，关键在于为百姓多做有益的事。这就是厚度！
8、近年来，万千农村姑娘满怀摆脱贫困、追求幸福的憧憬，一批批地拥入城市当“打工妹”，绝大多数人立稳了脚跟，求得了发展。但也有不少人在物质和精神的博弈中迷失了人生的航标，忘却了道德操守，做“三陪女”，做“卖淫妇”，做人“小蜜”、“情妇”、“二奶”，真让人“哀其不幸，怒其不争”。“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”（唐·李白）愿进城务工的姊妹们自尊、自重、自爱、自立，入浊市而不染，靠勤劳致富，凭才智取胜，“受屈不改心”，永远做“君子”。当然，我们的社会也有责任和义务帮助她们，调整心态，摆脱迷茫，解决就业、择业、保障和维权等问题。
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9、唐诗中提到：「愿君学长松，慎勿作桃李，受屈不改心，然後知君子。」由此可知，我们要做一棵经冬犹绿的长松，郁郁青青，昂然屹立，哪怕是冷雨淋过，强风袭过，寒霜打过，我们都耐得起外力的摧残和考验，方可活出一片盎然的生机来。而桃李虽媚世但却很软弱，一遇到秋风乍起，很快地就凋落了。所以，凭着坚毅的心志，才能支撑我们不向邪恶的势力来低头；在挫败中，依然能坚忍以图成，胸中更包含了对世人无尽的慈爱。
如同佛家说得好：「唯持一点光明种，散作人间无尽灯。」又如《修道心》所说：「开启本固有的良心灯，点燃三曹的光明希望。」如果我们一心只求独善其身，不免陷於狭隘，甚至有自私之讥。只有对人间抱持广博深长的大爱，才会令我们具有悲悯之心，以此为依归，来看待万物万类与我是同一体的。因为有慈心满怀，才会发心利益社会大众；因为有慈爱遍处，才会为尘世消弭诸多不平，带来和谐、欢笑、快乐和幸福。
所以，我们就勇敢的点亮这盏良心灯吧！不管是风雨飘摇，我们仍然能立足在宽广、光明的良心世界之中，而且更可为人间带来光明，散播无尽的慈爱。
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庄灿煌的博客 2013-09-10 21:07:23
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