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惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
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[译文] 想那花草树木都要凋零啊， 唯恐美人也将有暮年到来。
[出典] 战国 屈原 《离骚》
注：
1、 《离骚》（第一部分）屈原
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
2、注释：
高阳：相传是古代帝王颛顼（zhuān xū）的称号。
苗裔（yì）：后代。
兮（xī）：语气词，相当于“啊”。
朕(zhèn)：我。秦始皇以前，一般人均可用“朕”。
皇：大。
考：对亡父的尊称。
摄提：寅年的别名。
贞：正当。
孟：开端。
陬:（zōu）夏历正月，又是寅月。《楚辞》都用夏历。
惟：发语词。
庚寅：纪日的干支。屈原正好生于寅年寅月寅日这个难得的吉日。
皇：皇考。揆（kuí）：度量。初度：初生时的样子。
肇（zhào）：开始。
正：平。则：法。正则：公正的法则，含“平”的意思。
灵均：美好的平地，含“原”的意思，屈原名平字原。
纷：众多。重（chóng）：加上。修能：优秀的才能。
扈（hù）：楚方言，披。
江离：香草名。芷：香草名，白芷。辟：幽僻。
纫：联缀。佩：古人的佩饰。这里用佩带香草比喻重视自己的后天修养。
汩：水流迅疾，这里比喻光阴似水。
不吾与：不等我。
搴（qiān）：拔取。陛（pí）：山坡。木兰：香树，这里指木兰花。
揽：采。宿莽：香草，经冬不死。木兰树去皮不死，宿莽草经冬不死，皆香不变者，所以用来修身。
忽：速。淹：留。
代序：时序轮流替换。
惟：想。
美人；屈原有时指国君，有时自指，有时泛言贤士。这里指楚怀王。迟暮：年老。
抚壮；趁着壮年。秽（huì）：污秽的行为。
度：法度。
骐骥:（qí jì）：骏马，比喻贤能之人。
来：来吧。
道：同“导”，引起。夫：语气词。
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3、译文1：
我是高阳帝的后代子孙啊， 我的伟大的先父名叫伯庸。
太岁在寅那年，正当新正之月啊，又恰在庚寅之日我降生到世上。
父亲察看揣度我初生的姿态啊，一开始就赐我美好的名字。
为我取名叫正则啊，又取了字叫灵均。
我已经有这么多内在的美质啊，又加上美好的容态。
身披香草江离和幽雅的白芷啊，还编结秋兰作为佩带更加芳馨。
时光飞快，我似乎要赶不上啊，心里总怕岁月流逝不把我等待。
清晨摘取山坡上的香木兰啊， 傍晚又把经冬不枯的香草来采。
日月飞驰不停留啊，春天刚刚过去就迎来秋天。
想那花草树木都要凋零啊，唯恐美人也将有暮年到来。
你为什么不乘着壮年抛弃恶习啊，又为什么不改变原来的政治法度？
你若乘上骏马纵横驰骋啊，来吧，请让我在前面为你带路。
译文2：
颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不把握年岁壮盛的时机，丢弃秽恶的行径？为什么不改变这种不善的法度？任用贤才，来驰骋于天下！随我来吧！我当为君在前面带路！
译文3：
我本是古帝高阳氏的后裔， 号叫伯庸的是我已故的父亲。 太岁在寅的那一年的正月， 庚寅的那一天便是我的生辰。 先父看见了我有这样的生日， 他便替我取下了相应的美名。 替我取下的大名是叫着正则， 替我取下的别号是叫着灵均。 我的内部既有了这样的美质， 我的外部又加以美好的装扮。 我把蘼芜和白芷都折取了来， 和秋兰纽结着做成了个花环。 我匆忙地就象是在赶路一般， 怕的是如箭的光阴弃我飞掉。 我在春天去攀折山上的木兰， 我在冬天去收揽水边的青藻。 金鸟和玉兔匆匆地不肯停留， 夏天和秋天轮流着在相替代。 想到草和木都时刻地在雕零， 怕的是理想的佳人也要早衰。 你应该趁着年少以自图修洁， 为甚总不改变你那样的路数？ 我驾着骏马正要打算去奔驰， 你来吧，我要为你在前面引路。
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4、《离骚》是战国时期着名诗人屈原的代表作，全诗一共有372句，2490个字。从篇幅的宏阔看，也是我国古典诗歌中少有的。是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
司马迁在《史记·太史公自序》中说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”则当作于被放逐以后。今人对此说法不一，有说作于怀王世被疏以后，有说作于顷襄王世被放以后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而作成于顷襄王初，迄无定论。
《离骚》是屈原被贬后写出来的。本诗在中国历史上有一定地位，因此诗人也称“骚人”。一首《离骚》承载几千年中国历史文化，唱诵至今，有多少人为其感染，有多少人为其激昂，有多少人为其奋起。
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5、《离骚》作为长篇巨制，所表现的思想内容是极其丰富的。关于它的内容层次，历来也有各种各样的分法。
大致说来全诗分九部分：
第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能。
第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。
第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。
第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。
第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。
第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。
第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不被世人理解的强烈感情。
第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。
第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。
全诗最后是尾声，以当时的楚国名曲《乱》作结。反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和 嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。
司马迁评论《离骚》说：“屈原虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟、俗之一改也。而欲反复之，一篇之中，三致志焉。”又引刘安《离骚传》说：“《国风》 好色而不淫，《小雅》而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣！上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。曒然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”(《史记》)基本上道出了《离骚》的精神实质和不朽价值。
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6、他站在翻滚的汨罗江边，泪眼朦胧。对国君，他一直抱着幻想。听，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的吟唱不正是他梦的余音。然而，这浪漫的诗句所传达的，只是梦的彩虹桥。楚都沦陷，除王被俘的信息让他从桥上下坠，一路高唱“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，他，屈原，来到江边，抱石投江。四溅水花，在阳光的照耀下，化成了一座梦碎的美丽彩虹，警示着人们：寄希望于他人的梦是脆弱而不堪一击的。人，还是认清事态的好。
美丽的死，感人的亡，在人们心中刻下永恒的痕迹，也时刻提醒人们：梦就如心中的彩虹桥，看看可以，但想成功，不如坐上木筏，认清方向，脚踏实地，靠着自己的努力，乘风破浪，直济沧海。
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7、“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”是屈原《离骚》中我最爱的一句诗之一，总是能在这句诗中找到很多美好的感觉，一种忧伤的美，一种逝去的美。甚至会有一种淡淡的痛。我想这便是优秀文学永恒的魅力吧！
这句诗看似简单却又美感十足。翻译出来便是：担心花草树木的衰黄凋败，惶恐美人在时间的流逝中渐渐老去。隐喻着时光流逝、流年似水，而人却躲不过岁月的暗流；年事渐长、壮志未筹、功业难就的痛苦。
这句诗的美就在于既有诗的对仗之美，又有小词的凄婉之妙。读来顿能生出几许悲伤、哀怨，富有极深的情感，让人不由联想到了人世的蹉跎与不易。
也许只有伟大的人才能生出此种情怀吧！他们定是有着不凡的经历与情感，才能体察出人世所共有的感情，引起人们的共鸣与感动。他们是悲悯众生的圣人，引领我们这些凡夫俗子找寻着人生的彼岸。在这苦短的人生之中寻得灵魂的适然与超脱，自我的实现与跨越。走出“小我”，实现“大我”；走出“短浅”，实现“长远”。
前有孔子走在大河之畔慨叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”后有屈原深情吟唱：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”再后有李白放歌：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”有杜甫的忧叹：“无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。” 有李景吟颂：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。”有李煜哀唱：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”……都是在叹息光阴如梭、没有息止，而人生却是如此短促、勿勿易逝。
也许圣人往往都具有强烈的时间意识吧！他们不愿在那些闲杂的事情上耗费半点的时间和生命，他们有自己不断追求着的人生理想，即便是前方阻挠重重，他们却也不会停止求索的步伐。他们愿意迎难而上，甚至是以牺牲自我的生命为代价，也要去追寻自己最终的志向。面对自然界的动，面对时光的不息，他们在不断寻求着。他们栖息在心灵的高原之上吟唱着生命的可贵，他们为芸芸众生指引着生命的航向与理想的风帆。
惟草木之零落兮！
看哪！秋风吹动之下，小草枯黄，落木飘飘……诗意背后隐藏着无尽的哀伤。草木的零落，何不是人生的“零落”，同是自然生灵的人一样也逃脱不了自然界的规律，不由让人生显出了几分伤怀的色调。“零落”二字极尽哀婉、凄凉。此句还有一个特点，便是诗人为我们展现在眼前的是一个动态的过程，将悠远的诗意真切传达给了我们，引发我们无尽的深思与联想……
恐美人之迟暮！
由上句的自然界存在的自然现象转向了对人生的探寻：人生是多么的短暂，随着时间的变换，人生显得却是那么凄凉、悲苦。美人终会有老去的一天，时间便是那无情的杀手。没有人能够挣脱其束缚而永葆青春年华，韶华依旧，岁月会偷偷将一切都带走，在我们还毫无察觉的时候。迟暮之年的美人将不再是美人，因为其生命已走向了枯竭，再也无力去实现自己的理想与抱负了。到那时再叹婉自己浪费了生命，没有所作为时，已是无回天之力了。读此半句时，便深感岁月之苍茫，人世之沧桑。谁都会有老去的一天，谁都躲不过时间的追杀。
因此，当我们尚还青春，尚未老去之时，就应去努力实现自我的价值，不使人生虚度，不给迟暮之年的自己留下无尽的遗憾……当我们的理想、抱负实现之后，即使是到了暮年，我想也会内心坦然的去面对接下来的生死福祸。因为我们无愧于人生，无悔于自我，我们在人生之途留下自己流星般划过天空的印迹，书写出了自己人生辉煌的篇章，没有让生命庸庸碌碌、无为而逝。
当面对自然时，人才能更好的认识自我、把握自我，我们应为自己的人生画一个圆满的句号。在岁月的交替中，认清自我所要追求的方向，不再迷茫与失落，在人生的舞台上演绎自己的优美乐章。
“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”是一种警醒、一种昭示：我们需要做的事情还有很多很多，光阴不再、年华易逝。我们应懂得去珍惜，珍惜那匆匆的时光和美好的青春。在岁月的波里掀起属于自己的那朵浪花，在时间的河里找寻到自己理想的彼岸。
屈原用生命书写着诗歌，哀婉、忧郁地唱着那无尽的岁月：美人呀！美人！不要老去，早点儿醒悟，做点什么吧！看那匆匆时光，没有一丝要停下来去等待我们的意思……
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8、很早便听说美人迟暮这四个字，如今学了《离骚》，有重拾了儿时对这几个字的理解, 不禁自嘲儿时的肤浅。
就像屈原所写日月忽其不淹兮,春与秋其代序。时间能够吃人，不经意间，把一个人的岁月吞噬殆尽，让白色的发丝爬满鬓角，让原本内藏的衰老显示的淋漓尽致。
两个恐字，尽显了屈原对祖国前途的焦虑和担心。爱国，是屈原一生的追求。
而我，仅仅是芸芸众生中的一员，我没有屈原那样伟大的胸襟和报复，但我也有担心，担心“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”
山岳的存在有永恒，它穿越时空，绵亘今古，而人，只是微乎其微。每天，就像小说中写的都会有人到达天蓝色的彼岸吧。可是跨越两个世界的离别确实让人刻苦铭心，我不愿尝试这种滋味，所以希望每个人都幸福快乐。
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9、“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”这句词知者广泛，就算最年轻的一代也能信口捻来，大概是因为预见年华老去之落寞，此乃人类之本能吧。美人迟暮，一个古老陈旧的话题，却无时无刻不让人心有戚戚焉。
尽管“迟暮”一说令人唏嘘，但是想想，怕是也单单是美人的专享——姿色平庸者很难让人联想到迟暮二字呢。 毕竟，男人不想当没落的贵族，女人不愿做迟暮的美人，因为要把今夕落寞与往日辉煌作比，痛苦大概甚于从未辉煌过。而相较之下，没落的贵族仍可东山再起，迟暮却是不可抗力———任是芳华绝代，总归奈不住岁月如刀、刀刀催人老。英雄要迟暮，美人要白头，美人也有迟暮，年年花开，但是镜中容颜不再，在夕阳下卸妆后，从镜子里看到了年少的自己和如水的流年，原来也曾有过飞扬的青春、无瑕的脸庞，在阳光下肆意欢笑，那时眼波流动、风情万种。但是红颜弹指老，刹那芳华，朝如青丝暮如雪，曲调越华美，绝唱越悲凄。子在川上曰：逝者如斯夫。
逝者如斯，要走的终究要走，落花流水春去也，是花落的无可奈何？还是燕归的似曾相识？多少惘然凝成追忆，多少往事化作东风？风流总被风吹雨打去。
美人迟暮是一句风凉话，意思是，美人变老比一般人更难受。我倒要替美人们说话：曾经美过也比丑一辈子好。但迟暮更要保持好的心态，静看云开笑看落花，纵使没有前呼后拥蜂吟蝶唱，不是也很心明目净、别有洞天吗？毕竟，年轻美丽过，拥有过艳遇、爱恋、情感、纠缠……
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10、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，韶华似水，年年花开，可看花的人儿已不是去年人。
王小波这样写似水流年：“就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木，空玻璃瓶，一样一样从身上流过去。”那些东西一样一样的从身上飘过去了，眼睁睁的看着，欲伸手去抓住，却无可奈何。这真让人惆怅伤感。
经不住似水流年，逃不过此间少年。那流年啊，多像一场梦，梦起梦落，少年何所去，转眼已迟暮。
“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”美人的青春就像那日益飘零的草木，终有衰老的那一天。红颜逝去对镜哀思，美人迟暮多么让人伤感。
曾看过张爱玲老年时的一张照片，她是那么清瘦，头发卷起，手如枯枝，岁月的风霜在她的脸上留下了深深的印记，但浑身散发出的灼灼风华依然不凋。一个爱美近于极致的才女就这样老了，她再也不是当年那个高昂着头、目光斜视、睥睨一切的少女。
我也曾看到陆小曼的一张晚年照，照片上的他一身青衣，瘦弱苍老，牙齿脱落，颊萎腮瘪。这个曾经红极上海滩让徐志摩神魂颠倒的大美女，老的就像一根干枯的茅草，没了当年的韵致。
晚年的爱玲、小曼，看了让我落泪。那曾经的妩媚风流，窈窕多姿，为何烟消云散，落寞而去？啃噬她们的灵肉，只有无尽的孤独和凄凉。
寂寞，指尖绕。落花成冢，泪落如雨。
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11、 所谓的秋色、秋光，是指一年的草木到了它颜色最为丰富、层次跌宕、五彩斑斓，但是马上就要进入寒冬的那个时刻。秋天可以说从早春鲜嫩的蓬勃经历了整个酷暑一直历练到了秋天，丰厚、鲜艳，这个时候它把最美的状态呈现在天地之间。如果说春天的花儿是草本的，那么秋天的花儿就是木本的，它把一树一树的叶子都招摇成为花朵，铺天盖地，这个季节当然让人心有所感。
人生苦短，穿越春秋，陆机说得好，“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，这些春花、这些秋叶难道都不关于我们的生命吗？人生怎么都是走过这一回，走过的时候，如果含情，我们也许会看见很多意象，如果我们愿意去懂得就可以把意象酝酿成诗篇。所以我们想一想清秋时节，我们认识一些诗人，了解一些意象，也许生命里就多了一些朋友。无论是春花满眼或者是秋叶遍地，其实我们都可以在某一个时分和它们相遇。
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12、八小时以外，让读书驱走生活的倦怠；宁静的夜晚，让读书找回学生时代；闲暇的时候，让读书启迪心智；迷茫的时候，让读书填补生活的空白。读书不仅缩短了光阴，更使生活丰富多彩，放飞心灵，实现精神漫游。
读《楚辞》，使我们在“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”中珍惜时光，善待生活；读《岳阳楼记》，使我们激荡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀；读《指南录后序》激发我们报国酬志的情愫；读孟浩然，“开窗面场圃，把酒话桑田”把我们引入了平原秀野、风和日丽的大自然，令人陶醉中顿感生活的轻盈如期而至；读《钢铁是怎样炼成的》让我们学会自强不息。浪漫之都巴黎，酒吧、咖啡厅、公园，津津阅读的人无处不在，他们已将读书融入了生活，大量的文学作品使他们怡然自得，浪漫而富有情趣；德国人喜欢阅读，以富有逻辑的理论着作颇受青睐，这与德国人的严谨不无关系；美国人的阅读是兼而有之，形成了美国的严谨而富有现代气息。总之，阅读是温馨的、宁静的、悠然的，使我们在读书中享受生活。“读书之乐乐何如，雪满窗前草不除。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高，”先贤将春云夏雨中的读书之乐发挥得酣畅淋漓。“问渠哪得清如许，唯有源头活水来，”在读书中品尝生活，历练人生，升华情感，积蕴芬芳。
“淘过时光的细沙，涤尽尘埃，穿过蒹葭，袅袅娜娜地走来，”读书可以将“丝竹之乱耳，案牍的劳形”的倦怠转化为熟悉的宁静与激昂，让我们真实的生活悠然一些，在纷繁复杂的生活中，多一些轻盈，放飞心灵，何尚不是一件幸事。试着平心静气地涵咏诗文，听历史咏叹，叫山河清唱，让心灵在怀旧中舒展身子，沉入梦乡。（刘曼云）
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13、惆怅，一片秋天的落叶，飘飘洒洒落入心底，搅乱了曾经荡漾的朝华。
凄凉，一贯以一滴冷冷的泪珠留下缱绻的愁．．．．．．
盛世繁花到头来也要憔悴凋零得一败涂地．．．．．．
心里有了岁月的痕迹，便是迟暮了！
屈原不是说过：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
陆游不是说过：也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。
曹雪芹不是说过：草木也知愁，韶华竟白头！
所以，
就有了哀怨、有了些许的苍凉、有了永恒的隐痛。
自古美人叹迟暮，不许英雄见白头！
美人迟暮，红颜不在，是真的不再有。
凋零的花，一秋还会绽放，干涸的草，来年也会再发新枝。
一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生！
英雄末路，还可东山再起！力拔山兮气盖世！！
美人迟暮，英雄末路，即使谢幕，结局也不尽然……．
迟暮之感只针对美人，有了美人，就有了迟暮。
美人也会一样的不安，一样的忐忑。
美人迟暮，让春尽花残遗失在过去的梦里。
美人迟暮，是一首伤人的诗。
留下遗憾残忍的岁月，揪心的寂静、令人扼腕的叹息……
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14、随着年龄的增长，我的读书视野越来越广。我迷上了书中那刀光血影的古代，为那些为国捐躯的忠义之士所折服。想着文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的骨气，诵着屈原“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的诗句，读着王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮美秋景，我感慨万千。生于和平年代的我们，虽不能为国杀敌，虽不能感天动地，却可以在内心深入呼吁我要为祖国的明天更努力的读书。书赋予我最神圣的使命——爱与责任。
庄灿煌的博客 2013-09-10 21:07:19
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