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          归去来兮，吾归何处。

   [译文]  归去啊！我的归宿在何处？

   [出典]  苏轼  《满庭芳》

   注：

   1、  《满庭芳》 苏轼 

      元丰七年四月一日，佘将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。

　　归去来兮，吾归何处？万里家岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。

　　云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好堂前细柳，应念我，莫翦柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

   2、注释：

     雪堂──在黄州东坡，苏轼于元丰五年春所建的居室。

   　会──恰好。　

     李仲览——李翔，兴国人（今湖北阳新），受杨绘（时知兴国军）所托至黄州，邀请苏轼赴汝途中往游其地。　

     遗（wèi）──赠与。

     岷峨：指苏轼故乡四川的岷山、峨眉山。

    百年强半：韩愈“年皆过半百，来日苦无多。”此用其句，意为人生已过大半。

    再闰：苏轼于元封三年（1080）二月到黄州，元封三年闰九月，六年闰六月，故为“再闰”。

    楚语吴歌：黄州在春秋战国时属楚地，三国时期属吴地，故称。

    鸡豚社酒：豚，猪。社酒，祭祀神祗时所用的酒。

    莫翦柔柯：不要砍伐柔嫩的枝条，此处谓要珍惜彼此的友情。

  3、译文：

    思归不得归，有家不能归，我将何去何从呢。人生已过大半，将来的日子不多了。来到黄州已经两个闰年了，那时出生的孩子都学会了此地的语言。山中的邻里拿出了祭祀用的鸡和猪肉，与我聚会宴饮，互相劝酒。

    临行之际说些什么呢？人生就是这样到处奔走，好似织布的梭子一样往来不停。我马上就要到汝州去观赏秋风中的洛水了。好在堂前有柳树，应会想念我，请不要砍伐那柔弱的柳条。也请转告江南的父老，要不断为我晾晒所穿的蓑衣，我一定还会再回来的。

   4、苏轼 生平见 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

   5、词前小序已将写作背景说得很明白，大意是说：元丰七年（1084）四月一日，作者将离开黄州，移居汝州（今河南临汝），向东坡雪堂的两三位邻居告别。恰好李仲览从江东来告别，于是写了这首词赠他。 

    归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨

    归去呵归去，可我到哪里落脚？我的家远在万里，在那岷山和峨眉山所在的地方。“归去来兮”，直接引自东晋陶渊明《归去来辞》。陶写弃官归隐，苏轼也希望像他那样，但却不可能。因为他此时仍是带罪之身，不得自由。“万里”一句不过是托辞。苏轼这次由黄州改任汝州，罪名并未撤销，官职也仍是一个“不得签书公事”的州团练副使，政治处境没有任何实质上的改善。如果说陶渊明的“归去来兮”是在摆脱尘网樊笼后的悠然吟唱，作者此刻只能是悲叹飘荡无依，有家难归。

    百年强半，来日苦无多

    人生百年已过了大半，我余下的日子不多了。韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“年皆过半百，来日苦无多。”此用其句。其时，苏轼四十八岁。“强半”，过半，大半。一个“苦”字，流露出作者对生命空自流逝的惋惜之情，以及对眼下生命的珍惜。这一句加深了失意思乡的感情氛围，是作者经历二十多年宦海生涯、尝尽人生苦味之后的惋叹。

    坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌

    我已在黄州经过了两次闰年，孩子们早学会了当地方言和歌谣。作者于元丰三年（1080）二月到黄州，元丰七年四月离开，历时四年多。其间过了两个闰年，故说“黄州再闰”。前面着一“坐”字，表明光阴虚度。黄州在战国时属于楚国，三国时属于吴国，故称当地语言为“楚语吴歌”。

    山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡

    山中友人用猪肉、鸡、酒款待我，并劝我在黄州长住下来。“豚”，猪。“社酒”，春秋社日祭祀土神所用的酒。“老东坡”，终老于黄州东坡。作者将笔锋一转，抛开上文生命短促、人生无常的感叹，转而叙述起黄州山川人物。这几句承上启下，在技巧和章法上并无奇巧，却以真实感人的情绪和浑然天成的结构取胜，表现了作者与黄州父老之间纯真质朴的情谊、依依惜别的情怀。

    云何？当此去，人生底事，来往如梭

    对这次离别，我能说些什么呢？人生一世，为何要东奔西走，来往如梭？“云何？当此去”，正常语序为：“当此去，云何？”“底事”，何事。“人生底事”二句是黄州父老的问话，也是苏轼借他们之口自抒感慨。以下都是作者的答词。

    对离开黄州一事，作者这里没有多说，但在《与王文甫书》中，说得很明白：“前蒙恩量移汝州，比（近）欲乞依旧黄州住，细思罪大责轻，君恩至厚，不可不奔赴……本意终老江湖，与公扁舟往来，而事与心违，何胜慨叹！计公闻之亦凄然也。”所谓“量移”，指的是被贬谪远方的官吏，遇赦酌情移近安置，并非平反复官。

    待闲看，秋风洛水清波

    等到了汝州，我要悠闲自在地欣赏秋风中洛水清波荡漾的景色。“洛水”，即洛河，源出陕西，经河南，流入黄河。汝州与洛河相去不远。

    作者瞻望未来，表现出随缘自适的心理。一个“闲”字，将上阕哀思愁怀化开，全词一直徘徊低沉的气氛终于变得开朗起来。“秋风洛水”，化用贾岛“秋风吹渭水，落叶满长安”诗意，暗合作者渐趋明澈的心境。

    好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯

    这几句是作者对黄州父老的嘱托：雪堂前的柳树枝细叶嫩，请为我照管好，不要让人剪伐。“柯”，枝条。因为是朝廷命令，作者不得不去汝州，但他是很不情愿的。这几句是表示自己以后还要回来。

    仍传语，江南父老，时与晒渔蓑

    并请转告大江南岸的父老，经常为我晒晒打鱼时披戴的蓑衣。这些交待越是琐细，便越发表现出作者对黄州的感情。尾句收束全篇，与上阕所叙与黄州父老的纯真友情相呼应，于平直中见含蓄婉曲。“渔蓑”，在诗词中往往指隐逸江湖，过一种平静自由的生活。作者并不明说自己留恋黄州，而不舍之情、欲归之意已充溢于字里行间。

    评 解

    在这首词中，作者通过娓娓的叙事和抒情，抒发了人生失意、宦海浮沉的感慨，表达了对黄州的留恋之情。

    这首词的语言十分质朴，感情却非常真挚。“将去”之叹，寄慨遥深，怨而不怒。“山中友”挽留之语，实际也是苏轼的自白。尤其是上下阕的后半，不但情致温厚，属辞雅逸，而且意象鲜明，含蓄委婉，是构成这个抒情佳篇的两个高潮。南宋周辉《清波杂志》论曰：“居士词岂无去国怀乡之感，殊觉哀而不伤。”正宜于概括这首词的情感特征。

   6、这首词，于平直中见含蓄婉曲，于温厚中透出激愤不平，在依依惜别的深情中表达出苏轼与黄州父老之间珍贵的情谊，抒发了作者在坎坷、不幸的人生历程中，既满怀悲苦又寻求解脱的矛盾双重心理。

　　宋神宗元丰七年（1084），因“乌台诗案”而谪居黄州达五年之久的苏轼，奉命由黄州移汝州（今河南临汝）。对于苏轼来说，这次虽是从遥远的黄州调到离京城较近的汝州，但五年前加给他的罪名并未撤消，官职也仍是一个“不得签书公事”的州团练副使，政治处境和实际地位都没有任何实质上的改善。当他即将离开黄州赴汝州时，他的心情是矛盾而又复杂的：既有人生失意、宦海浮沉的哀愁和依依难舍的别情，又有久惯世路、洞悉人生的旷达之怀。这种心情，十分真实而又生动地反映在词中。

　　上片抒写对蜀中故里的思念和对黄州邻里父老的惜别之情。首句“归去来兮”，搬用陶渊明《归去来辞》首句，非常贴切地表达了自己思归故里的强烈愿望，暗含了思归不得归、有家不能归的怅恨。接下来“百年强半，来日苦无多”二句，以时光易逝、人空老大的感叹，加深了失意思乡的感情氛围。上片的后半部分，笔锋一转，撇开满腔愁思，抒发因在黄州居住五年所产生的对此地山川人物的深厚情谊。“坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌”句，于平和的语气中，传达出生命短促、人生无常的沉重哀伤。“山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡”，这三句，真切细致地表现了作者与黄州百姓之间纯真质朴的情谊，以及作者在逆境中旷达超脱、随遇而安的淡泊心态。

　　词的下片，进一步将宦途失意之怀与留恋黄州之意对写，突出了作者达观豪放的可爱性格。过片三句，向父老申说自己不得不去汝州，并叹息人生无定，来往如梭，表明自己失意坎坷、无法掌握命运的痛苦之情。“待闲看秋风，洛水清波”二句，却从未来着笔瞻望自己即将到达之地，随缘自适思想顿然取代了愁苦之情。一个“闲”字，将上片哀思愁怀化开，抒情气氛从此变得开朗明澈。从“好在堂前细柳”至篇末，是此词的感情高潮，以对黄州雪堂的留恋再次表达了对邻里父老的深厚感情。嘱咐邻里莫折堂前细柳，恳请父老时时为晒渔蓑，言外之意显然是：自己有朝一日还要重返故地，重温这段难忘的生活。此处不明说留恋黄州，而留恋之情早已充溢字里行间。词的下片，深沉蕴籍，含蓄委婉，情真意切，将惜别、依恋之情表现得动人肺腑，令人回味无穷。结尾的临别告语，奇峰突起，收束全篇，与上片的纯真友情相呼应，将惜别之情推向高潮。

    7、  一部东坡词集，抒情方式与技巧变化多端，因内容的需要而异。其中有一类作品，纯任性情，不假雕饰，脱口而出，无穷清新，它们在技巧和章法上看不出有多少创新，却专以真实感人的情绪和浑然天成的结构取胜。这首留别黄州父老的词即是一例。

    东坡一生东奔西走、南迁北徙，虽说笑看万里风光，但离情别愁总无法让他真正做到心无萦绕。但东坡就是东坡，他内心的修为旷达，总让他哀而不伤，对未知的前路永远充满遐想而不是恐惧，在艰苦的环境中依然活得情趣昂然，处之泰然。

   8、东坡在黄州时，一位籍贯蜀地的僧人要回家乡去，东坡给他写诗送行说：

　　更厌劳生能几日，莫将归思扰衰年。片云会得无心否，南北东西只一天。

　　南北东西，都是一个天空，在哪儿都一样，都可以把身处之地当作家乡。东坡在送别人，也是在安慰自己。生命有限，归思无穷。故乡与客居之地，同在一片天空下，却远隔万水千山。

　　人老思乡，心灵寂寞的时候也思乡。家乡不仅仅是那些山，那些水，更是一个美好的幻影，一种精神的安慰和寄托。回家去，也许并不能使问题得到实际的解决，却可以使心灵得到休憩。家乡，似乎永远遥不可及，但又真真切切地存在于每个人的内心深处。

　　东坡思念家乡，思念田园，希望摆脱世事的纷扰。

　　东坡小的时候，有一天跟随父亲读《庄子》。读罢后非常感慨地说：“过去我心里有许多想法，却不知道如何表达，今天读了这部书，觉得它把我心里想说的话全都说出来了。”

　　如果说经纶国家、兼济天下是东坡的志向，那么回归家乡，躬耕田园，则是苏轼的梦想。

    为什么要万里迢迢，离开家乡，涉江渡湖，去担任官职？如果留在家乡，做一个农人，鸡黍浊酒，不是很快乐吗？农忙时劳作，农闲时吟诗，自由自在，哪像身在官场，有着无穷无尽的束缚？

　　“归去来兮，田园将芜胡不归！”这是东坡最喜欢的诗人陶渊明的句子。东坡写词说：“归去来兮，吾归何处？家在万里岷峨。”

　　清净的家乡田园，“本来田地”，也是禅宗对人的本心的比喻。

　　回家来吧，引来明净的泉水，招来宜人的清风，将家乡的田园重新开垦、播种。

　　你将会发现，这一片田园，原来是那么的温暖、安宁。

   9、归去来兮，吾归何处？

   不知觉中,我们心灵深处总会被空灵,大气,厚重的空间景象感染.......

   远离了城市的喧嚣,让我们踏入美丽广阔新疆大草原,在光影的转化下，时空在变幻，空

间在变幻，时间在流逝........

    何不让我们的心灵插上想象的翅膀?

   10、东坡
你坚信，秋日的菊花就是宁死不屈的。
即使那种自信在某一天被满地铺满了的菊花瓣无情地敲碎，你仍然矜持着。因为你知道，一簇真正的秋菊，绝不可能被秋风扯散。即便枯萎了，死亡了，也永远不会屈服。而黄州落瓣的那些家伙们，不过是世风日下的见证罢……你也竭力去说服自己这样想，尽管你知道，这不过是对你冰冷心灵的一种慰籍而已。
坐见黄州再闰之日，也是你去黄移汝之时。花红柳绿，朝夕相处了五年的老东坡在一缕缕料峭春风中沉醉着。你不必再感慨独酌的幽寂，自有雪堂邻里的二三君子来与你作别；你不必再怨恨虞诈的艰险，自有团练副使的无聊闲职等着你享受。最后一次，你发现堂前垂柳竟是如此妩媚；最后一次，你猛省楚语吴歌竟是那么动人——归去来兮，吾归何处？喧闹中你忽然回归了失落。
菊花，你的生命在百花刹无的深秋中开始，发芽，出叶，萧瑟秋风追逐着你，残花败柳警醒着你，你不去理会，我行我素，继续不懈地前进着，艰难也好，凛冽也好，哪怕是凋零的威胁也打不败你，直至无数沟堑中金黄色的光芒愈发耀眼，最后逐渐凝聚成了一线——你绽放了，你盛开了！多么雄壮，多么苍凉，你奏响了一曲生命的凯歌。人们赞颂你，人们褒扬你，无数雪片般的喝彩向你飞来。看到你的人们热血在沸腾着，感受到你的人们心灵在涌动着。而当人们满怀着感动去祝贺你的时候，横在人们面前的，却只有你金色的被风雪玷污了的尸体——
为了转瞬即逝的辉煌，你付出了生命。
菊花啊！
喧闹早已在你的生命里远去，你似乎已经陶醉在秋菊那凄美的故事中。是啊，你的大半生就这么悄然地飘走，你希图锦帽貂裘牵黄擎苍，千骑一卷平岗；你企盼会挽雕弓西北遥望，射尽天下豺狼。可当你发现你的鬓角早已不止华发些许时，一切都太迟了。

    11、

天南地北随遇而安

                 ——读《我的空中楼阁》有感

董一格

台湾作家李乐薇有美文《我的空中楼阁》，读罢颇有感触——

青山如眉，小山似痣，这便是李乐薇心中家的位置。

山色虚无，树影缥缈，这便是李乐薇为家营造出的氛围。

席地幕天，怡然自得，这便是李乐薇的心境。

我欣赏作者这种超凡脱俗的气质，这份海阔天空的情怀，我当然也有我自己的“空中楼阁”。

那么，它应修建于何方呢？

我深深地思考——

像杜甫那样在江边盖座草堂吧。这样，每当清晨用竹权支起悬窗，映入我眼帘的就是那“西岭千秋雪，东吴万里船”，小小茅屋顿然有了一种博大的胸襟，“千秋”的时间和“万里”的空间同时被收入其中，我也可以如老杜一样平静、深沉地面对那“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来……”

像太白那样飞到敬亭山上，也好。“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，千年前的青莲居士已不见，“相看两不厌”的，依旧是这敬亭山。没有喧嚣，没有纷扰，我的小屋终日与青山为伴，久而久之，也会感染上天地之灵气，听得懂朴实无华的高山流水，真正读懂太白“俱怀逸兴壮思飞”的诗句。

当然，若能像陶潜那样“采菊东篱下，悠然见南山”，可谓一大快事；但若无此佳运，住进刘禹锡夕阳斜照时的乌衣巷也不错。朱雀桥边，野花衬着野草，年复一年地开放着，旧时王谢府上的燕子也欣欣然在我的屋檐下做起暖窝。权势、地位只不过是过眼烟云，真正永恒的是平淡、清新的自然——看，作一个市井小民照样可以有一份宠辱不惊、去留无意，“身居陋室、唯吾德馨”的心境。

即便我连这种寻常百姓的安稳日子都过不得，而要像东坡那样注定一生颠沛流离，我也定然会善待我那暂时歇脚的小屋。中秋之夜，若与亲人天各一方，我就与小屋、明月为伴，欢饮达旦，我不沮丧，因为我懂得“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的哲理；春寒料峭，我的小屋不幸遭雨打风吹，我不抱怨，因为东坡对我说：“谁怕？一蓑烟雨任平生。”我也许会特意将小屋造在“乱石穿空、惊涛拍岸”的赤壁旁，去领略子瞻的“归去来兮，吾归何处”，去找寻他面对人生的那份执着与坦然。

也许小屋还会在杜牧远上寒山“望见的白云生处”。

也许小屋还会在王维的“行至水穷处”，出现在“坐看云起时”。

也许……

太多的也许，太多的选择，寻寻觅觅之后我终于明白

生在尘世，我们的身体必然拘泥于空间，要么停滞，要么漂泊，不可能随心所欲；而心境却不受束缚，天地之大，可以四海为家，可以天南地北随遇而安。

“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏”——陶渊明如是说。

12、五月的万种风情在一片静寂的空地上停留。回眸，看不见来路芳春遗留的清新。一切或许还不够成熟，被激情燃烧的岁月搁置在蝴蝶翩然的起舞中。
“归去来兮，吾归何处？”羁旅中独步欣赏五月，能够斟酌出什么样的诗情呢？
无聊的思绪在温和的阳光中蒸发，散射成遍地不成格调的光彩。眼里泛起的微波，洋溢着诉说不尽的犹豫。
还好，五月的风景颇有姿色，艳丽了整个充满生机的自然界。在一阵紧似一阵的风里，席卷而过曾经无数的美丽。
飘来飘去的五月，伤逝的青春不复存在。
舒展的五月，蜻蜓在飞翔。
凝望的眼呆滞在五月，语言的表达没有形式。情感的内容及其空洞，这使得五月的芳香残留一份追逝年华的音韵。
五月的风情风种，也许只能够停留在一片空地上。

13、约定终于成空，醒来终究是梦。没有彼此的天空下，来去匆匆，相爱都来不及从容。迷茫的泪水日夜封冰，愁吻西风，一回回苦雨都为落泪，找不到你脉脉的呵护。你已把我遗忘，也许从未认得故无所谓遗忘。

    肝肠寸断，支离破碎的心事缘尽情灭。输赢爱恨怎奈一语成谶。你的音容笑貌宛然成风，已不属于我的眼睛。只被你宠爱一刻，业命既定，但这不能承受之重，却为何由我来背负？

    独坐星空，唯有两只萤火虫飘过子夜的悲哀，坠落于无法圆寂的因缘真假。对白已成了独白，难道露水风情毕竟无法傲然前行，多少的痴心人，多少的负心人，上天早已自行定义？

    绿草丛中的那朵月季，五瓣的单薄犹如你我的爱情，轻轻触碰便已香消玉陨。小心地把她埋于那诗集之中与断翅的蝴蝶一起焚诗毁札，爱与不爱，懂与非懂间只有今夜的一帘凉月，酩酊相随。

    睫醒天涯，却旧约难舍，快乐只是我的匆匆过客。心比天高，命比纸薄，繁华一瞬，何处安身？如今归去来兮，吾归何处？无心出岫，白云一片孤飞。生生世世。只求你真情一份，只求你，赴那前约一次。然而，但约定终于成空，我终于，终于只剩下了，你给我的眼泪，依然永远地为你痴狂！