天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

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天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

[译文] 因为天高路远，因为重重关山难以度越，所以即使是梦中的魂魄也飞不到，魂魄也飞得极其艰苦。

[出典] 李白《长相思》

注：

1、《长相思》李白

长相思，在长安。

　　络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。

　　孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

　　美人如花隔云端！

　　上有青冥之长天，下有渌水之波澜。

　　天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

　　长相思，摧心肝！

2、注释：

长安：今陕西省西安市。

　　络纬：昆虫名，俗称纺织娘。

　　簟：凉席。

　　帷：窗帘。

　　青冥：青云。

　　渌水：清水。

　　关山难：关山难渡。

　　摧：伤。

3、译文1：

长久思念的人，在长安城中。纺织娘秋天在金井阑旁边鸣叫，微霜初降，竹席显出了寒意。孤独的灯光昏昏暗暗，刻骨的思念不能断绝，卷起窗帘仰望明月空自长叹。像花一样的美人相隔遥远。上有迷迷茫茫的长天，下有清澈的绿水波澜。天长路远魂魄飞度都很辛苦，梦魂由于道路险阻而飞不到。长久的思念啊，摧断心肝。

译文2：

    长相思呵长相思，我们相思在长安，
    秋天蟋蟀常悲鸣，声声出自金井阑。
    薄霜凄凄送寒气，竹席已觉生凉寒；
    夜里想她魂欲断，孤灯伴我昏暗暗。
    卷起窗帘望明月，对月徒然独长叹；
    如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！
    青青冥冥呵，上是无边无垠的蓝天，
    清水渺渺呵，下是浩浩汤汤的波澜。
    天长长来地迢迢，灵魂飞越多辛苦；
    关山重重相阻隔，梦魂相见也艰难。
    长相思呵长相思，每每相思摧心肝！

译文3：

我久远的思念，在京城长安。纺织娘秋夜在井边啼鸣，小霜凄冷，睡在竹席上已觉得微寒。孤灯不亮，我的思念多么激烈。卷起窗帘，望着明月长叹，美人如鲜花一般艳丽，却被远远地隔在云端。上有苍茫高远的青天，下有清水荡漾的波澜。天高地远，我的梦魂苦苦地追寻，却难以飞度重重险阻的关山。这绵绵长远的思念，令人多么悲伤。

译文4：

我日日夜夜地思念啊，心中始终挂怀着长安。秋夜里纺织娘，在井栏上声声悲鸣。天降寒霜，凉冰冰的空气传导到竹席上，给人以分外清寒的感觉。孤灯欲尽，幽暗不明，我已思念到了极点。卷起窗帘，凝望明月，不禁一声空自长叹。我那可爱的美人呀，她虽长得如花似玉，却浮云阻隔在遥远的天边。上有高远苍茫的蓝天，下有浪涛翻涌的波涛。天太长呀，地太远，灵魂飞越何艰难。我的魂魄无论怎样梦游也不易飞过那重峦叠嶂的险要关山。我日日夜夜地思念啊，想思得肝肠寸断，寸断肝肠。

4、这首诗是李白离开长安后回忆往日情绪时所作，豪放飘逸中兼有含蓄。诗人通过对秋虫、秋霜、孤灯等景物的描写抒发了感情。表现出相思的痛苦。“美人如花隔云端”是全诗的中心句，其中含有托兴意味。我国古代经常用“美人”比喻所追求的理想。“长安”这个特定的地点更加暗示“美人”在这里是个政治托寓，表明此诗目的在于抒发诗人追求政治理想而不能的郁闷之情。诗人将意旨隐含在形象之中，隐而不露，自有一种含蓄的韵味。

5、如此排列诗句是为了展示诗的结构特色：完美的对称！以“美人如花隔云端”一句为转折，在句式、字数上形成完全对称，简单洁净却显示出诗人高超的诗歌创作技巧。长短句式的对称与重复，在节奏上形成复沓效果，为诗歌增添了无穷的意趣。《长相思》是古乐府题，而两汉乐府诗是“四言诗向五言诗和杂言诗的过渡”，很显然，李白在创作此诗继承了乐府诗的特点并有所创新。

但是，结构上的完美对称还不值什么，重在诗意的对称性。我们细品：首句起兴“长相思”，交待了地点“在长安”，意虽平淡却为后文的渲染留出许多余地。“络纬”句尽力描写了实景，纺织娘在井栏边鸣叫，霜露凄凄，已是深秋时节，竹席上透着寒意，用词明白如话却满是凄清。主人公在晦暗的孤灯下思念绵绵，打起帷帘对月长叹，这样的心境因何而起？原来是因为“美人如花隔云端”。

前面说“美人”句为结构转折点，此处亦是诗意转折点，上承咏景，下启抒情。“上有青冥之长天，下有渌水之波澜”文字何浅，然意境何深！将诗人情感放到了一个无穷的空间中。“天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难”似乎要把此情抽离出躯体，魂飞关山而关山难越，顿叫人心肝尽催！最后回到主题“长相思”上，而感情较之开篇已翻过数倍，“摧心肝”三字结句，话虽尽而情未绝，反复咀嚼，更显荡气回肠。诗意的对称美成了一种循环反复的情感体验。

浅浅读来，《长相思》固是一首真挚隽永的爱情诗，但我无意陷落于此小儿女情态中。此诗写于李白去朝之后，满怀失意和愤懑的诗人哪有心情在此缠绵婉转？细细揣摩诗中意象，我们完全可以得出更深的涵义。

李白去朝后常有超世之语，但诗人难舍宫阙的心理始终存在。所谓“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”都是在发牢骚，呼喊得越激昂，心中就越痛苦。《长相思》中的相思在“长安”，相思的对象是“美人”，这正是借爱情表达思君之意。“美人”的意象从《诗经》发端，自屈原起，中国文人无一不入过此“牢笼”。“由于中国封建社会的文化结构呈现出伦理中心、家国同构。天人合一等基本特征，使生活于这一文化情境中的中国文人的政治追求和爱情追求呈现出互通模式”。

“质胜文则野，文胜质则史”，把《长相思》作单纯的情诗解读是只看见了其“质”，我们有必要追求一下诗中的“文”。李白生活的唐代时代还没有把市井俗情当作描写的主体对象，无论是环境背景还是文人心态，恋阙的解释是都更合理些。

    6、李白七言歌行往往逞足笔力，写得豪迈奔放，但他也有一些诗篇能在豪放飘逸的同时兼有含蓄的思致。象这首《长相思》，大约是他离开长安后于沉思中回忆过往情绪之作，就显然属于这样的作品。

   “长相思”本汉代诗中语（如《古诗》：“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别”），六朝诗人多以名篇（如陈后主、徐陵、江总等均有作），并以“长相思”发端，属乐府《杂曲歌辞》。现存歌辞多写思妇之怨。李白此诗即拟其格而别有寄寓。

    诗大致可分两段。一段从篇首至“美人如花隔云端”，写诗中人“在长安”的相思苦情。诗中描绘的是一个孤栖幽独者的形象。他（或她）居处非不华贵——这从“金井阑”可以窥见，但内心却感到寂寞和空虚。作者是通过环境气氛层层渲染的手法，来表现这一人物的感情的。先写所闻——阶下纺织娘凄切地鸣叫。虫鸣则岁时将晚，孤栖者的落寞之感可知。其次写肌肤所感，正是“霜送晓寒侵被”时候，他更不能成眠了。“微霜凄凄”当是通过逼人寒气感觉到的。而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起。眼前是“罗帐灯昏”，益增愁思。一个“孤”字不仅写灯，也是人物心理写照，从而引起一番思念。“思欲绝”（犹言想煞人）可见其情之苦。于是进而写卷帷所见，那是一轮可望而不可即的明月呵，诗人心中想起什么呢，他发出了无可奈何的一声长叹。这就逼出诗中关键的一语：“美人如花隔云端。”“长相思”的题意到此方才具体表明。这个为诗中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；却到底很远，远隔云端。与月儿一样，可望而不可即。由此可知他何以要“空长叹”了。值得注意的是，这句是诗中唯一的单句（独立句），给读者的印象也就特别突出，可见这一形象正是诗人要强调的。

     以下直到篇末便是第二段，紧承“美人如花隔云端”句，写一场梦游式的追求。这颇类屈原《离骚》中那“求女”的一幕。在诗人浪漫的幻想中，诗中人梦魂飞扬，要去寻找他所思念的人儿。然而“天长地远”，上有幽远难极的高天，下有波澜动荡的渌水，还有重重关山，尽管追求不已，还是“两处茫茫皆不见”。这里，诗人的想象诚然奇妙飞动，而诗句的音情也配合极好。“青冥”与“高天”本是一回事，写“波澜”似亦不必兼用“渌水”，写成“上有青冥之高天，下有渌水之波澜”颇有犯复之嫌。然而，如径作“上有高天，下有波澜”（歌行中可杂用短句），却大为减色，怎么读也不够味。而原来带“之”字、有重复的诗句却显得音调曼长好听，且能形成咏叹的语感，正《诗大序》所谓“嗟叹之不足，故永歌之”（“永歌”即拉长声调歌唱），能传达无限感慨。这种句式，为李白特别乐用，它如“蜀道之难难于上青天”、“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”、“君不见黄河之水天上来”等等，句中“之难”、“之日”、“之水”从文意看不必有，而从音情上看断不可无，而音情于诗是至关紧要的。再看下两句，从语意看，词序似应作：天长路远关山难（度），梦魂不到（所以）魂飞苦。写作“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”，不仅是为趁韵，且运用连珠格形式，通过绵延不断之声音以状关山迢递之愁情，可谓辞清意婉，十分动人。由于这个追求是没有结果的，于是诗以沉重的一叹作结：“长相思，摧心肝！”“长相思”三字回应篇首，而“摧心肝”则是“思欲绝”在情绪上进一步的发展。结句短促有力，给人以执着之感，诗情虽则悲恸，但绝无萎靡之态。

    此诗形式匀称，“美人如花隔云端”这个独立句把全诗分为篇幅均衡的两部分。前面由两个三言句发端，四个七言句拓展；后面由四个七言句叙写，两个三言句作结。全诗从“长相思”展开抒情，又于“长相思”一语收拢。在形式上颇具对称整饬之美，韵律感极强，大有助于抒情。诗中反复抒写的似乎只是男女相思，把这种相思苦情表现得淋漓尽致；但是，“美人如花隔云端”就不象实际生活的写照，而显有托兴意味。何况我国古典诗歌又具有以“美人”喻所追求的理想人物的传统，如《楚辞》“恐美人之迟暮”。而“长安”这个特定地点更暗示这里是一种政治的托寓，表明此诗的意旨在抒写诗人追求政治理想不能实现的苦闷。就此而言，此诗诗意又深含于形象之中，隐然不露，具备一种蕴藉的风度。所以王夫之赞此诗道：“题中偏不欲显，象外偏令有余，一以为风度，一以为淋漓，乌乎，观止矣。”（《唐诗评选》）

7、月是遥不可及的理想

李白写过一首七言古诗《长相思》，大约是诗人离开长安以后，有感于政治理想实现无期而作。诗歌是这样写的：“长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有渌水之波澜，天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝！”全诗整体上由“美人如花隔云端”句联结前后两个段落构成。前一段描写寒凉凄清环境，突现诗人相思苦情。络纬啼鸣，微霜凄凄，枕席清寒，孤灯不明，诗人面对如此凄神寒骨的秋声秋景，辗转不眠，愁思欲绝。他起身卷帘，怅望皓月，深深长叹，那如花美人远隔云端，可望而不可及，正如天边明月，可以望见其形，可以感觉其光，可亲却不可近，可观而不可接，留给诗人的依旧是孤独长叹。诗歌的后一句段写对“美人”（明月）的苦苦追求，诗人上天入地，魂梦神游，表现出一种不可而为，不遇而求的悲壮美。你瞧，上有高远幽邃的青天渺不可及，下有波荡浪涌的渌水漫无边际，天长路远，关山难越，就连梦飞神驰也难以企及。上下追寻，魂飞魄散，何其艰难！留给诗人的仍然是美人不遇，梦想成空的痛苦和绝望。全诗抒写相思苦求，并非一般的男女之情，而是诗人对心中政治理想的诉求。美人明月，貌美如花，光洁似玉，隐喻作者光明灿烂、熠熠生辉的政治理想；美人明月，望而可见，亲不可接，暗示诗人的理想犹如镜中月，水中花，虚无缥缈，难以实现。一句话，明月成了诗人心中永远的痛！

8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（屈原《离骚》）；“行行重行行，与君生别离。相去万馀里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知?”（《古诗十九首》）；“美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。”（李白《长相思》）……千百年来读书人的“求索”、“远游”，那是多么长的路，多么难走的路！再长，再难走也得走！

9、“寻郎去处，又还被，莺呼起。……不是杨花，点点是离人泪。”天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。那送走春天的，不仅是阵阵落红，那陪伴游子孤单的身影的，也不仅是天边外茵茵碧草，悠悠的杨花，幽幽的思念，在长长的忆念里，苏子可谓是长相思，摧心肝。

10、所谓爱情，是于涓涓细水之中清浅而过、轻灵如梦的自在飞花，是于无边丝雨、古道长亭之上，伊人独立的幽幽愁绪；是“日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠”得对月怀思，是“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”的怅惘凄迷。所谓爱情，天长地久有穷时，只有相思无尽处。

11、溶溶月，淡淡风，照亮着亘古不变的时空，吹过流经不息的岁月，浩瀚的宇宙中传来一声清幽的叹息，却又逐渐消散……
　　岁月亦逝，容颜易老，誓言不过是一个古老的传说，亦是心中一个永恒追寻的神话，任凭时光流转，满目濸痍，繁华尽丧。“回头一笑百媚生”的宠儿啊，终究抵不过“宛转蛾眉马前死”的宿命；那衣袂随风舞动的坠楼人啊，可曾真正得到过石崇那颗骄傲的心？聚满百宝的箱子在被杜十娘投入江中黑色的漩涡时，可曾抚平她内心的愤懑……
　　佛曰：人从欲而生忧，从忧而恐，若离于爱，何忧何怖？
　　“人生若只如初见，何事秋风悲风秋画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变……”不如初见，不如初见，没有付出一腔的情，满怀热忱，换来半生缘一生泪，化为罪，落个伤痕累累。缘君一面，误卿终生……

　　初见，蓝天白云，浅草碧叶香。彼岸的可人儿，风华正茂，细看诸处好。初见时，明眸皓齿，语笑嫣然，相看两不厌…… 若只是初见，该有多美，不须携手游遍芳丛，恨相逢，聚散苦匆匆，枝枝叶叶离情。饮一杯清茗，在馥郁的香气中消散初见留在心底的悸动；在淡然的情愫中，在泼墨的山水画中，从墨色深处被隐去……
　　若只是初见，该有多美，不必相知，相守，在相离；不必心碎，身陷情天幻海亦不悔。不必换来伤悲，铬下伤痕，留下热忱，一生一世的回味。记得初见时的美，相逢刹那间涌上心头雷鸣般的震颤。在初见的细致入微的拉长镜头中，缓缓的瞬间，定格成永远。错过，离开。在漫长岁月的流逝中，终会似掉入心湖的石头击打起的波澜，一层层晕开，然后消失不见，留做成全。在自己平静如水的生活之外，关注着另一个风生水起的灿烂人生。
　　如果心碎时注定的结局，何苦一次次的演绎相聚别离，只需忘记。记得，又有什么意义？是错，是莫，抑或是难，还是瞒？黄腾酒，一杯愁绪，锦书难托。泪痕残，独语斜阑，咽泪装欢。终日凝眸，倚窗疏黯的人儿啊你又在等着谁？
　　若人生只是初见，又如何“上穷碧落下黄泉”，若只是初见，又如何催老了苍天？如何谱写出凄美婉转，缠绵悱恻的冬季恋歌？如何如何万古流传？似烟花绽放的瞬间，在生命中留下相思的印记，虽终究归于尘土，却绚丽璀璨。
　　错过，既是过错，失去便成永恒。若不是遗憾，不会伤感，不会“画栏凭望，臆断阑栅”!不会“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝!”痴痴的望着，守着，只愿化作风儿，不离不弃，海角天涯，永相随……
　　用轻悠轻悠的语调，怆然的情怀，浅吟低唱“……骊山雨罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄性锦衣儿，比翼连枝当日愿………”一遍一遍：人生若只如初见……不如不见，不如不见……不能不见，不能不见……不如相伴，不如相伴，不如相伴……

12、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

梦长梦短俱是梦，年来年去是何年？

这是一个阳光灼烈的世界，每个人都拥有沙漠里寻找水源生存般的决绝和义无返顾。

中国人最大的人格理想是神于天而圣于地，要有梦想的天空，更要有现实的土壤。有理想的天空而没有现实的土壤是空想主义者而不是梦想主义者；有现实的土壤而没有理想的天空是现实主义者而不是务实主义者。如此，我该是空想主义者还是幻想主义者？多少次想过要放弃，可是，那里毕竟埋藏着我青春的美好和书剑梦想，缠绵着心底无以言说的梦。

霜河冷落，飞雪飘零。淌过了春雨里浸湿鞋帮的韶光，走过了桃红依依，杨柳依依的小巷，季节与年岁的轮回在风雨交汇、霜风凄紧或阳光明媚的旅途中洗去了熙熙攘攘的浮华，遗弃了忙忙碌碌的浅薄，却又卷着满身的疲惫走向了更为深沉的浅薄与浮华。

感慨归感慨，只有经历了失败的苦痛才能让生命散发出更加华美的光彩，兵可败，血可流，心又岂可轻易的丢失？

那些懵懂的想法，那个固执的身影，用自己的方式在属于自己的空间中流转着属于自己梦与实的情缘，而时光只是以一种生活的态势，长者的风范赐予我无奈、失落，奋起，再失落的轮回。

生命如此渺小，时空那般冗长。无从追寻，无法回溯，只能荡开前方的山石，领着失落而苦痛的心绪继续流浪。流浪，在远方，停泊于别人梦念里黯淡的故乡。

过往的经历深深的刻进了我的心灵，执着与坚韧教会了我这世界没有比人更高的山，也没有比脚更长的路，更没有比心更宽广的舞台，无论曾经的，消逝的，还是将要经历的，我都会用心去体会，用情去感受，用爱与努力去表达。