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    [译文]    杏眼波溜，桃腮红透，似天仙彩霞舞翠袖，为您二位嘉宾祝寿、祝寿。

    [出典]   毛滂    《清平乐》

    注：

      1、 《清平乐》（送贾耘老、盛德常还郡。时饮官酒于东堂，二君许复过此）  毛滂

       杏花时候，庭下双梅瘦。天上流霞凝碧袖，起舞与君为寿。

      两桥风月同来，东堂且没尘埃。烟艇何时重理，更凭风月相催。

       2、注释：

          1、贾耘老：名诗人贾收，字耘老。喜饮酒，苏轼和他唱酬很多。

          2、东堂：毛滂任武康县令时官舍名。毛滂诗、词、文集都以“东堂”命名。

         3、流霞：流动的彩霞。喻指红色桃杏花。

         4、碧袖：女子的绿袖。喻指绿色桃杏叶。

         5、两桥：贾、盛二人的居处可能有桥。“两桥”与“东堂”相对。

         6、风月：清风明月，喻指吟风弄月的两个诗友。

         7、且没尘埃：将为尘土所掩。

       3、译文：

         杏花盛开时候，东堂摆下送行酒。庭院两株老梅，挺拔劲瘦。杏眼波溜，桃腮红透，始天仙彩霞翠袖，为您二位嘉宾祝寿、祝寿。

        下回两桥的清风明月一定光临，免得敝处的东堂小舍空荡蒙尘。重驾烟波小艇，再来不妨约定，指望清风明月替我催请。

       4、毛滂，字泽民，衢州江山（今属浙江）人。生卒年约为1056-1124年。
　　其父亲毛维瞻，字国镇，以诗名世，与有“铁面御史”之称的赵汴友善，两人为同乡，常登山入林，漫游各地以为乐趣。北宋元丰年间(1078-1085)，任筠州(今江西高安)知州，时苏辙谪贬监筠州酒税，相与唱和。毛维瞻与大文学家苏轼关系颇好，常常往来。有《凤山八咏》、《山房即事十绝》等诗篇流传于世。毛滂伯父维藩、叔父维甫与父维瞻皆为进士，给他以良好的教育，使他从小酷爱诗文词赋，为其后来成为着名文学家奠定了基础。
　　宋元丰三年(1080)，毛滂随父到筠州，因而结识了苏辙，随后又结识了苏轼，这对他的文学素养提高颇有助益。元丰七年出任郢州(今湖北钟祥)县尉，后任杭州法曹。元佑三年(1088)苏轼曾因毛滂的文学才能出众，十分赏识和器重他，特别写过一份向朝廷推荐的“荐状”，称其“文词雅健，有超世之韵”，“保举堪充文章典丽可备着述科”。这年毛滂出任饶州(今江西波阳)司法参军；元符元年(1098)，任武康知县；崇宁元年(1102)，由主持政务的大臣曾布推荐进京担任删定官，同年曾布罢相，毛滂连坐受审下狱，后流落东京。大观初年(1107-1108)填词呈宰相蔡京被起用，任登闻鼓院（因而受人诋毁，其实有隐情）。政和年间(1111-1117)任祠部员外郎，秀州(今浙江嘉兴市)知州。 

      5、“杏花时候，庭下双梅瘦。天上流霞凝碧袖，起舞与君为寿。两桥风月同来，东堂且没尘埃。烟艇何时重理，更凭风月相催。”毛滂的《清平乐》在副题中写道“送贾耘老，盛德常还郡。时饮官酒于东堂，二君许复过此。”也就是说，这是一首典型的送别词。

       上阙开篇用景暗示时间地点，写欢宴的场面；下阙全用来写重聚之约，足见主客恋恋不舍之情。作者以风月托喻，十分聪明，既称颂二人具有清风明月的风度，又表明他们是吟风赏月的朋友，韵味十足、风趣自然。

   6、这首《清平乐》，用托喻表友情，以词语洗俗调，有韵味，有风趣。

       词的上阙写欢宴，下阙约重来。开篇用景暗示时间地点。“杏花时候”，道破时值春夜。“庭下双梅瘦”，则指东堂庭院。“双梅”赞其清高，“两桥”指其幽居。接下来作者把宴席上的坐花醉月、桃杏间的斗艳争妍，化为仙境，极写春宴的幽赏清吟，主人的深情款待。

      词的下阙全用来写重聚之约，足见主客恋恋难舍之情。这里主人恭维客雅，以风月托喻；一来称颂二人具有清风明月的风度；二来表示他们是吟风赏月的诗友。主人嘱咐道：“两桥风月同来，东堂且没尘埃。”倘若你们不来赴约，东堂不仅将减损光辉，更要委之尘土了。

     7、毛滂晚年为生活所迫，给佞臣蔡京祝寿献媚，获得小小的官职。“滂虽由轼得名，实附京以得官”（《四库全书·东堂集提要》），在以人品论定词品的道德评判中，他的词受到学者的冷落。“五四”以后，由于受西方民主思想的影响，学者对毛滂词的评价有所回归，其词得到比较公允的评价。陆侃如、冯沅君的《中国诗史》、胡云翼的《宋词研究》、吴梅的《词学通论》等，走出了以人品论词的误区，对其词都作了较为客观的评价。薛砺若的《宋词通论》，对其词评价颇高，并以之为宋代潇洒词派的领袖。解放后，评价作家与作品，由于受政治标准第一的影响，加上对其词本身的认知不够，毛滂的词在中国文学史上几乎又消失了。几部权威的文学史，如游国恩等主编的《中国文学史》、中国社科院文研所编的《中国文学史》、章培恒主编的《中国文学史》以及孙望等人主编的《宋代文学史》，均未提到毛滂的词。毛滂词在《中国文学史》上的缺失，这不能不使人有点遗憾。

       毛滂词中的艳词有二十余首，约占全部词作的十分之一。在这二十余首词中，有六首是写给妻子的。其中，以“家人生日”为题的祝寿词就有四首。宋人是喜欢写寿词的，在《全宋词》中，祝寿词之多，令人生厌。但为妻子祝寿者，却非常少，而毛滂为妻子祝寿词之多，在词史上还是罕见的。作为封建士大夫，他对乃眷那么尊重，感情是那么专注、真挚、情笃，可见他是一位特别重感情的人，也是不大拘束礼法的人。那首被人历来艳称的《惜分飞·富阳僧舍代作别语》，别本在题序中有“赠妓飞琼”四字，因此长期被误解为赠妓之作。周少雄先生认为“所赠者似不当为歌妓。……疑《惜分飞》是赠妻之词”（《潇洒词人毛滂》），其说极是。这首被誉为“语尽而意不尽，意尽而情不尽”（周煇《清波杂志》）的词，虽未必是他的压卷之作，但确实是一篇传诵千古的名篇。与宋代其他词人的艳词相比，不是写其服饰姿容与态势，而主要是写其心理与感情。即便偶涉色情，也是十分含蓄的，这一点是很可贵的。在他的词中，很少有北宋词人、特别是北宋前期词人那种秾烈的香艳气息，他没有一首像柳永、秦观、黄庭坚那些专写床笫之乐的低俗作品，更没有一首带着欣赏的态度写男女幽会者。总之，他是一位在生活上很严肃的词人，没有北宋文人词客那种对女人或歌伎的浮浪情思与轻薄情调。他的艳词，写得较为严肃、庄重和含蓄，字句干净，品行高尚，思虑纯洁，作为写男女之情的词作，毛滂的艳词，在思想感情上有很大的提升，他超越了北宋某些艳词的卑俗。对艳词的写作来说，是一个新的较高的起点。

    8、宋词有唐调与宋腔之别：唐调活泼、明朗、圆润，宋腔老成、阴晦、凝涩。唐调虽不一定都是一挥而就，但大都是即兴之作，多为短曲，在字句上也不大润饰，故明丽天然；宋腔则注重字句的推敲，喜用长调，擅长铺叙，讲究研炼之功，故老练凝重。大抵唐调以北宋为最，宋腔以南宋为多，然因时因人也略有参差，并非截然划一的。毛滂所处的时代，是为宋词由唐调转为宋腔的转折时期，周邦彦词可以说是宋腔的奠基之作，而比周邦彦略早的毛滂之词，仍以唐调为主。毛滂的许多词都写得玲珑剔透，而又不失其自然本色。宋腔与唐调各有优长，不应以个人偏好而随意褒贬。然唐调清新活泼而富于艺术活力与亮色，故得到读者的喜爱而易于传播。毛滂词的唐调，自然会获得读者的喜爱与欢迎，这是不言而喻的。

    9、词境的开拓以及词境向诗境转化，并开创潇洒的词风，是毛滂在词史上的又一重要贡献。毛滂词在保持词的要眇宜修特色的同时，极力使词境向诗境转化，开拓词的艺术领域。他在词中，着力营造了浓郁的诗的韵味与情调，使其词极富诗的意味。可以说是诗化的词。毛滂词彻底摆脱了北宋前期那种颇为秾艳的词风，开创了一种疏隽潇洒的词风。这种词风是对传统词境的疏离和拓展，从而使颇为狭隘的词境得一大大地丰富，并深刻影响于后代。

    10、毛滂词在艺术表现上颇有特色，因此受到词选家的推崇。朱彝尊选的《词综》，在艺术上标榜“醇雅清空”，毛滂词入选者竟达 21 首之多，可见，他的词符合“醇雅清空”者颇多，而且在词史上有着较高的地位。其词不仅注重意境的锤炼，写出了许多具有优美意境的词作，而且在遣字造句上颇具研炼之功，使词在艺术表现上颇有个性与特色，字句精炼而表现力极强。毛滂词是善于炼字的。可贵的是，他的许多字都是用得既活泼生动，自然高妙，而又不留丝毫的锤炼之迹。词句流畅，词风洒脱，词味浓郁，写出了颇具个性特色的好词。