再来看崔颢的《长干曲》：“君家何处住？妾住在横塘。停舟暂借问，或筑是同乡。”“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。”两个家在金陵长干里的男女主人公相逢于他乡，女的在船上听见乡音，忙停舟问讯。女的说“我住在横塘，你呢？”男的说：“我住在江边，同是长干里的老乡，从来没见过面呢！”诗中描绘的南京先人的祖先质朴多情，呼之欲出。

“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。”李白在《金陵酒肆留别》诗中着力刻画了金陵酒店的好客、卖酒女郎的多情和金陵朋友临别劝酒相送的友谊，最后以长江之水比离别之情。古南京人的纯朴被李白写活了。

秦淮河，你在为褪色的幻梦滴泪吗？

10、世间爱情的结局也许千差万别，但所有爱情的开篇都同样美丽，一切的浪漫都源于初见时的惊喜。有人说，爱情是种化学物质，当两个人凝望对方的眼睛长达三秒后，空气里的分子结构就会发生改变，爱情也由此诞生。这一说法并没有什么确实的科学考证，但却因爱情故事的甜美令这一理论神采飞扬。爱情和人生四季一样，也需要经历悲欢离合的基调，品味苦辣酸甜的段落。而在这爱情的四季中，如果把热恋比喻为躁动的盛夏，那么人生的初次相逢就犹如早春的桃花，鲜艳却带着柔媚、矜持与羞涩。
　　
　　在那年清明节的午后，刚刚名落孙山的崔护独自出城踏青。长安南郊的春天草木繁盛，艳阳高照，桃花朵朵。一望无边的春天里弥漫着融融的暖意。随意漫步中，崔护忽觉口渴，恰好行至一户农家门外，便轻叩柴扉，讨一杯水喝。门里传来姑娘轻柔的询问,“谁啊？”崔护说“我是崔护，路过此处想讨杯水喝。”农庄的大门徐徐地拉开，两颗年轻的心便在明媚的春光中浪漫地邂逅了。
　　姑娘温柔地端了一碗水送给崔护，自己悄然地倚在了桃树边。崔护见姑娘美若桃花，不免怦然心动。可是，即便大唐再开放、宽容，但生活在“非礼勿视、非礼勿言”的封建时代，男女之间的禁忌还是颇多的。所以，从头到尾，姑娘其实只说了一句话“谁啊”。
　　第二年的清明，崔护又去了南郊踏青。没人知道他是不是去寻找那曾经令他刻骨铭心的笑容。后世记载，说他看到门上一把铁锁，怅然若失地写下了这样的诗行：
　　
　　去年今日此门中，人面桃花相映红。
　　人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
　　崔护《题都城南庄》
　　
　　诗的大意很简单，去年的这个时候，我在这扇门前喝水，看到青春的姑娘和盛开的桃花交相辉映。今年的这个时候，故地重游，发现姑娘已不知所踪，只有满树的桃花，依然快乐地笑傲春风。崔护的诗写完了，但崔护的故事却没有结束。唐代人用自己特有的浪漫情怀，为这首诗编排了续集。
　　
　　唐代孟棨的笔记小说《本事诗》中，记载了崔护的这一段情。崔护题完诗后，依然有许多放不下的心事，到底惦念着，几天后又返回南庄。结果，在门口碰到一位白发老者，老者一听崔护自报家门，便气急败坏地让崔护抵命。
　　原来，去年自崔护走后，桃花姑娘便开始郁郁不乐。前几天，刚好和父亲出门，结果回来看到这首诗写在墙上，便生病了。不吃饭不睡觉，没几天就把自己折腾死了。崔护听后，深深地感动了，他跑进屋里，扑倒在姑娘的床前，不断地呼唤姑娘,“崔护来了”。这感天动地的痛哭，竟真的令姑娘奇迹般地活了过来，与崔护有情人终成眷属。
　　后世《牡丹亭》里也曾写到杜丽娘因爱起死回生，用汤显祖的话来说“情不知所起，一往而情深，生者可以死，死者可以生，生而不可以死，死而不可复生者，皆非情之至也。”
　　当然，没有人能证明崔护的爱情是否真的存在续集，但“人面桃花”的明媚和“物是人非”的落寞，却吟诵出人们对平常生活的感喟。尤其是那初见时的倾心，满树盛开的桃花犹如一朵朵怒放的心花，令人沉醉其中，流连忘返。
　　
　　在封建社会，除了父母之命、媒妁之言，很多年轻人根本接触不到其他的异性。所以一见钟情对于他们来说，显得尤为珍贵。宝玉和黛玉第一次相见的时候，心里也都不由得一惊，觉得对方十分“眼熟”，倒像在哪里见过。正是目光中惊心动魄的那次相撞，足以断定是否此生可以相知相许。这三秒钟深情的凝望，倾注了对人生幸福的所有期盼与锁定。“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，在两情相悦的瞬间，所有年轻的爱情都源于最初的心动。
　　当然，也有许多爱情，在最初的相见中就摒除了羞涩和矜持，而代之以坦率和真诚。
　　
　　君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。
　　 崔颢《长干曲》
　　
　　“易求无价宝，难得有情郎。”在这碧波荡漾的湖面上，年轻的女子撞见了自己的意中人，爽朗地询问起小伙子,“你的家住在哪里啊？”还未等人家回答，便着急地自报家门，我家住在横塘，你把船靠在岸边，咱们聊聊天，说不定还是老乡呢。其淳朴的性情、直白的语言将年轻姑娘的潇洒、活泼和无拘无束生动地映现在碧波荡漾的湖面上。与桃花姑娘的妩媚相比，倒也别有一番质朴和爽朗。
　　同样是初次相遇，有的姑娘只能无奈地看着爱情的离开，静待明年春天可以迎来新的惊喜。而有的姑娘却敢于直抒胸臆，大胆奔放地说出内心的表白。一静一动，相辅相成，为唐诗里一见倾心的爱情留下了迥异的韵味和风采。爱情，犹如姹紫嫣红的百花园，唯有各自盛开，才能为春天带来五颜六色的新奇和精彩。桃花的妩媚、妖娆与风姿绰约，正是唐朝女子的象征。年轻的心在春风中笑靥如花，轻风过处，花枝乱颤，心动神驰……也正因如此，人们喜欢用桃花运代指爱情的降临。
　　《长干曲》的第二首，小伙子也憨厚地回答了姑娘的提问：
　　
　　家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。
　　
　　虽然我们同是长干人，可原来却并不认识。诗人崔颢并没有告诉人们这故事的结局。但是，能有如此浪漫的开篇，想来也应该是美丽的结局。不管最后能否经得住时间的大浪淘沙，每一段爱情的开始都艳若桃花，青春也在生活和生命的春天里绽放了无限的光华。
　　
　　作家沈从文曾这样描绘自己与张兆和的爱情,“我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”实际上，在最好的岁月里，遇到心爱的人，能够相守固然是一生的幸福，但只要彼此拥有过动人也撩人的心跳，一切就已经足够。
　　席慕容说她愿意化成一棵开花的树，长在爱情必经的路旁。于是，那些正当年华的人，每当走过一树树的桃花，都深深地记得，要认真收获人生美艳的刹那！所谓“曾经拥有”大概就是这个道理吧。而这，也正是崔护的故事留给后人的浪漫启示。（《最风流，醉唐诗》）

11、蝴蝶效应吧，清秋之际，读书也常遇到荷。比如某天遇到的这首古诗，崔灏写《长干曲》，又叫《采莲曲》，民歌般，一咏三叹，叹民间的中国式相遇。

　　一叹：“君家住何处？妾住在横塘。停舟暂相问，或恐是同乡。”江南采莲时，采莲女驾一叶莲舟，碧叶青波间遇一登湖赏莲的书生，也有可能是湖中打鱼的少年郎。小郎青衫临舟，叫采莲女芳心暗许。羞涩低徊时，他轻舟即去，一转身就要擦肩而过。当下再顾不得羞缩呢，采莲女大胆自报家门：哎呀呀这位小郎君好生的面熟，奴家在横塘，郎君哪里人。

　　二叹：“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。”好比山歌对唱，山这边的姑娘先撂过话来，山那边的男子哪有闷葫芦的道理。于是，小郎就说了，吾家就在九江岸，横塘九江常来又常往。今日水岸相逢，原来共饮一江水。原来他早有相见恨晚之意，刚才不过是怕被拒绝面皮薄正徘徊。奴有情君有意，再看那荷塘内莲子清如水，采莲女粉衫杏面好一对青衫红袖并蒂莲。两叶莲舟并行，同赏莲塘盛景。

　　三叹：“下渚多风浪，莲舟渐觉稀。那能不相待，独逆潮归。” 好时光总过得快。一叹投石问路，二叹相见恨晚，这第三叹就是惊鸿一瞥将分别。不觉夕阳西下，余晖映着湖面，采莲的人们陆续荡舟回返。采莲女也要返家了，她的莲舟莲蓬最少，行得最慢。小儿女的惆怅心思，岂是一叶莲舟载得动？日暮风大，小郎一送再送，直送到她的莲舟归入天际，渐行渐远……

　　一问，一答，一送，一个余情脉脉的背影，剧情嘎然而止。这就是民间的中国式相遇，简淡如一幅水墨，三言两拍就勾出中国写意风情的爱恋。日后，所有的风情和可能发生的故事都在你我的想象里。那么，不妨猜想一下吧，日后的故事里，她们会是英台与山伯吧，也可能是文君和相如，当然也有可能各奔东西从此相忘于江湖。然而，我最关心的并非这个，我动容这中国式的相遇，要比韩剧里的苦情戏精彩。没有激情缠绵、惊世骇俗的剧情，一个举手一个眼波皆满园春色。

　　想起那首《越女歌》，“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”初读惆怅，后来懂了，就像这世上并不是所有美丽的花都能结个果，真到最后落到结结实实的生活里，尘归尘土归土，许多红玫瑰都变成了蚊子血。日后，许多人的情感回忆录，写进《怀念》那一章的，多是有三五集剧情而没有大结局的初相遇。　（杨暖）

 12、爱情是在正确的时间、正确的地点遇到正确的人。要同时满足这三个条件才能构成爱情，大千世界，茫茫人海，很多人在你生命中来了又去了，在陌生的大街上，无数个擦肩而过，也难以换来一个蓦然回首。如今是个定量的时代，英国某位统计学家算出世上两人走进堕入爱河走进围城的概率：二十六万分之一。这二十六万分之一也表明同时满足以上三个条件之不容易，更多的情形是下面几种：
　　（一）正确的地点，正确的人但不是正确的时间。试看下诗：
　　君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早 。
　　君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好 。
　　我生君未生，君生我已老 。我离君天涯，君隔我海角 。
　　我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
　　整首诗共四章，有两个视角，前两节似为年纪较小之女性，她遇到了一个心仪之人，发现此人年岁已大，不禁感叹造化弄人。后两章为男性口吻，他也在感叹时间错位的烦恼，于是只有以化蝶来寄托美好的想象。读此诗，我总会想起杨振宁与翁帆，还有杨过与郭襄，当然，后者不太准确，因为杨过眼中，郭襄只是个小孩。这个世上并不是所有的人都有杨振宁夫妇的胆量，所以，只能是遗憾。
　　（二）正确的时间，正确的人，但不是正确的地点。李之仪的《卜算子》即是代表：
　　我住长江头，君住长江尾；
　　日日思君不见君，共饮长江水。
　　此水几时休？此恨何时已？
　　只愿君心似我心，定不负相思意。
　　两人相思相爱又如何，但空间重重阻隔，情何以堪。
　　古代诗歌中写地点错位的特别多，我们还可以看一首，也写得令人动容：
　　茨菰叶烂别西湾，莲子花开不见还。
　　妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。
　　虽两情相悦，但空间却变动不居，郎在外面漂着，当时又没有网络与QQ，再美好的感情只怕也难以飞越关山重重。

正确的时间正确的地点却没有遇到正确的人。这种情况较前两种更令人纠心，但却实实在在的上演着，历史上，现实中均如此。看看唐人崔颢的《长干行》
　　“君家何处住，妾住在横塘。
　　停船暂借问，或恐是同乡。”
　　“家临九江水，来去九江侧。
　　同是长干人，自小不相识。”
　　江上相遇的一对青年男女，他们的身份或许是渔家，见面之后，天真无邪的少女起问；厚实纯朴的男子唱答。两人虽是同乡，此前却无缘相见，此时此刻已晚矣，从男性的口吻看，似已心有所属，如今萍水相逢，注定不会开花结果，只怪相识恨晚。“相逢争奈两心违，信是三生缘份稀”，还是缘分不到呀。就象大家若干年后在一家公司遇到一位校友，却发现在大学里虽同在桔园或竹园，可是居然当初不认识一样，言谈之间自然免不了一番唏嘘。
　　印度诗人泰戈尔有诗：
　　The furthest distance in the world
　　Is not between life and death
　　But when I stand in front of you
　　Yet you don't know that
　　I love you
　　世界上最远的距离不是物理的距离，而是心理距离，我站在你的面前，你却不知道我爱你，何等的凄婉与无奈。这也属于正确的时间正确的地点遇到的不正确的人。作家张爱玲以她特有的细腻笔触写道：
　　于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗?”
　　生命是一种缘，你不曾期待的灿烂，会在你的淡泊从容中不期而至。迟在咫尺却失之交臂，茫茫人海却能相遇。人与人的相遇，本身就是一种莫大的缘分。相遇不易，能在对的时间遇到对的人，就是一种幸福。