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古来万事东流水。
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古来万事东流水。
[译文] 自古以来，万般世事，全都像那东流的喝水一样，一去就不回头。
[出典] 李白 《梦游天姥吟留别》
注：
1、《梦游天姥吟留别》 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
2、注释、译文见 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
3、全诗写得淋漓酣畅，引人遐想的是述梦部分。
一入梦，诗人便不食人间烟火味――诗人竟然在镜湖上空飞行，又值月夜，月光把他的身影投在清澈的湖水中；飞过镜湖，月儿依旧伴着他，直送他到登山的起点――“谢公宿处”。接着写登山。本来是险峻的路，但是诗人却毫不费力，他“脚着谢公屐，身登青云梯”，如同飞升一样到了山巅。这时已是黎明，眼前出现了一幅雄奇的画面：东方的海中涌出一轮红日，四周是莽苍的群山。他又听到了桃都山顶天鸡的啼叫。这当然不能说明是仙境，但已经是接近仙境了，或者说意味着仙境即将出现。
果然，在诗人“迷花倚石”之际，暮色骤然降临，熊在咆哮，龙在吟啸，巨大的声音震得岩石、泉水、深林、峰峦抖动不已。至此，仙境已是呼之欲出了，但诗人却忽然将视线转向天上的云、山间的流水及水上的烟雾，出现了瞬间的宁静。这是为下文蓄势。接着便是雷电大作，地裂山崩，听轰隆一声，神仙洞府的右门大开，青色的天空一望无际，日、月、金台、银台交互辉映，是真正的仙境。这一段写梦境的进一步展开，时徐时疾，波澜横生，使读者目不暇接，恍若身入仙乡。
梦境的高潮是仙人盛会，因为仙人们是从空而降的，所以先写他们的衣裳和坐骑。“云之君”即楚辞中的云中君，由于来者甚多，只拿他来作代表。他们都聚集到那金银台上来做什么呢？诗人只写了“虎鼓瑟”这样的一个细节，其余一切让读者自己去想――读者一定会想到，这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。
这样的“梦游”真是一种美的享受！
诗人由梦醒时的低徊失望，引出了最后一段。这一段由梦转入写实，揭示了全诗的中心意思，是全诗的主旨所在。在短短的几行诗里，表现了诗人的内心矛盾，迸发出诗人强烈的感情。他认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极生悲，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙仿道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想中消极的一面，但是我们评价这首诗里所表现的李白的思想，决不能只看到这一面，还要看到另一面，更为强烈的一面。在李白的思想中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵族同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。
他求仙仿道，不是为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权贵的鄙弃和不妥协，正像诗的结句所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”哪能够低头弯腰伺候哪些有权有势的人，使得我整天不愉快呢！从这里可以看出，诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。（刘溪斌）
4、这首诗是李白积极浪漫主义的代表作品，它集中体现了李白浪漫主义创作手法的艺术特色：
（1）奇特的构思。我国古代一般的“留别”、“赠别”之类的诗歌，大都写离愁别绪，黯然销魂，情调低沉。而李白这首留别诗，完全突破了这种陈规旧俗，它突破了我国古代留别诗的一般程式，别出心裁地用“梦游”这一奇特方式来构思全诗。全诗围绕一场游仙的梦幻而写，由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出梦游；再由天姥引出仙洞，由梦醒而生感慨。这样从现实到梦境，又从梦境到现实；借描绘仙境的美好，以揭示现实之丑恶；借抒发对理想的追求，以显示对权贵的憎恶；借惜别的机会赋诗，却写访游名山，以明自己的斗志，来表现“安能摧眉折腰事权贵”的主题。
（2）丰富的想像。诗人驰骋想像，描绘出一幅幅瑰丽变幻的奇景。其中有月光皎洁、绿水荡漾、白鹿青崖、镜湖映影的静幽之感，也有“半壁见海日，空中闻天鸡”那种海日东升、浮光跃金、天鸡破晓的壮美晨光，有“千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑”的胜景，也有电闪雷鸣、熊咆龙吟、列缺霹雳、丘峦崩摧的夜间奇象，还有琼楼银台、雍容和谐、富丽堂皇的仙府。奇景异境，变幻迭出。诗人构思出一幅幅梦游中的奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象，把幻想中的事物写得活灵活现，令人惊心动魄。真可谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
（3）大胆的夸张。诗人热爱山水，达到梦寐以求的境地。本诗所描写的梦游，所表达的炽热的情感，诗人充分发挥了他的夸张才能，把幻想中的事物写得活灵活现，惊心动魄。天姥山横空而耸，山势超越了以险峻闻名的五岳，遮掩了高耸的赤城，甚至连一万八千丈的天台山也拜倒在天姥山的东南方。诗人以夸张、烘托的手法，极言天姥之高。尤其是“横”、“拔”、“掩”三字，气象博大，生动有力，突出了天姥山的高大雄奇，描绘了天姥横空出世的高大形象和磅礴气势。
（4）深刻的主旨。本诗结尾在前面大胆夸张、丰富想像的基础上，收拢笔势，对全诗的内容作了高度的概括：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这高亢的呼喊，使诗人郁积在胸中的苦闷和忧愤，如火山爆发，江涛怒吼，毫不含糊地向当时的黑暗现实提出了挑战，这是诗人对权贵的傲视，是对污浊社会的抗议，是对自己崇高人格的护卫，是自己的人生愿望未能实现的充满愤懑的呐喊，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神。（王寿波）
5、“古来万事东流水”，这是你放金还山后失望的感慨。“白云映水摇空城”，这是你在金陵西楼月下所见，也是历史兴衰的见证。“一水牵愁万里长”，这是你面对白浪滔天的横江，对个人前途暗淡的咏叹。“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，这是你对世理的感悟，对人生的猛醒。“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”，这是你世道不公、文人命运不公的愤怒质问。当年“正是桃花流”载着你美好的愿望出蜀，在一次次“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”之后，你登高而望四海，慨然而吟：“荣华东流水，万事皆波澜”；在送裴十八图南归嵩山时，你以“颍水有清源”曲折表达了希望同隐的愿望。但你是入世之水，其流浩浩，其情也浩浩。
6、历史 , 简言之过去 , 是人类社会以往发展的进程。“古来万事东流水。”历史，千古悠悠；历史，一去不返。人类在漫漫的历史长河中如“滚滚长江东逝水”时而波涛汹涌，时而风平浪静。
7、在每一个人丰富多彩而又空空如也的个人生活的时代里，有许多耿耿于怀不曾忘记和难以捉摸轻描淡写的倏忽瞬间，它们大都随时过境迁的际遇扬长远走，一去不返。即便如此，我们对永生永世和无所不在的惦念也从未曾更改并从没有泯灭——
渴望进入银幕光影中的当年懵懵懂懂的玩闹嬉戏，那时心怀忐忑的学校光阴，曾经痛不欲生的残酷情感，以及后来不堪回首的谋生歧路；渴望体验黑暗光源里朦胧岁月似曾相识的觉醒青春，遥远国度万艳同悲的艰辛成长，古老年代镜花水月的迷醉爱情，异域他乡弥留之际的无限感慨。生命四季，一梦南柯，流连忘返，永不生还。
生之碎片，死之剪影——
满眼都是平凡琐碎事物，人海，年潮，房舍，楼宇，纸币，电器，广告，商标，最终是一扇关合的门；
灯光嗯灭，电影上演——
周遭皆为梦幻成真景色，词语，图画，泥土，花草，故乡，彼岸，神话，传说，末了是几盏开启的灯。
这是一个沸腾变幻而又善于遗忘的时代，而电影则为它做出了虚化的表述，那些古来万事东流水的感悟者和复写者不断呓语聒噪，恍然大悟，道破天机，用个体的经验，推演群体的历史，令众生万物，心心相印，时空无阻，风雨同舟。
电影散场，走出剧院，恍若隔世，重返生活，心存感激地走向那华灯初上的夜晚或阳光普照的街头……丁晓峰
8、曾经认定的一切，在年华匆匆而去的时候，只能摇头叹息。谁也不会是谁的宿命，谁也不能是谁的永远。时间是世上最温柔的刀子，会磨平所有的梭角。承诺，就像随着风，飘零如雪的花瓣。在阳光里渐渐沉默，却再也回不到从前。
曾经以为在我生命里会永远相伴相随的人，现在却在距离中渐离渐远。能做的，只有两手空空的，站在某一片纯净的蓝天下，遗忘所有的痛楚和期待，等待尘埃落定。
有些事，在历经沧桑后。开始不着痕迹的更改。曾经，不管握得有多紧，最终都会失去。如手中的沙，慢慢的就泻了。而我们，正在逐渐的老去。爱情，始如耳后的风，轻轻的拂过。最终，我们还是会一无所有。原来，谁也不会是谁的，永远。
有人说，人生是一场寂寞的旅行，谁也不能陪你走到最后。
一些情绪在等待里沉默着，我却只能眼睁睁的看着它。
突然发现，此刻的自己，无能为力。也许，我一直都无能为力。
古来万事东流水。
9、李白说：“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。虽然，这属于消极的及时行乐的思想，可“古来万事东流水”一句，却又是深刻的历史观，很残酷，但很真实。
在人类的心目中，所追求的，是温饱、富足，是官位、权势，是亲情、友情、爱情，是自由、健康、快乐、幸福，是尊重、信任、重用，是奋斗，是成功，是激情，是阅历丰富，对社会有益，能够青史留名。可是，人生苦短，人类社会的一切都是瞬间，都是过眼烟云，都是“东流水”。曹操说过“神龟虽寿，犹有尽时；腾蛇驾雾，终为土灰”，世间一切有形的、无形的万事万物，都会被历史的烟尘所湮灭。
李白是个明白人，是唯物主义者，也是个极其达观的人，他看透了历史，看破了红尘，所以得出了科学的结论：“古来万事东流水”。诚哉斯言！当然，明白了一切都是瞬间，一切都会过去的道理，并不是要去消极处世与避世，而是以更加积极的态度面对社会，以“一万年太久，只争朝夕”的心态与精神，创造生活，创造事业，享受人生。
庄灿煌的博客 2013-09-10 21:04:41
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