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何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
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何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
[译文] 呵！有什么办法使我变出千千万万个身子，让每一棵梅花前都有个放翁在把它赞夸！
[出典] 南宋 陆游 《梅花绝句》其三
注：
1、 《梅花绝句》 陆游
闻道梅花坼晓风， 雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿？ 一树梅花一放翁。
2、注释
闻道：听说。
坼（chè）：裂开。这里是绽开的意思。坼晓风：（梅花)在晨风中开放。
雪堆:指梅花盛开像雪堆似的。
何方：有什么办法。
千亿：指能变成千万个放翁(陆游号放翁，字务观)。
梅花：一作梅前。
3、译文1：
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
译文2：
听说迎着破晓的寒风绽开了枝枝梅花，像白雪一般布满四围山中。呵！有什么办法使我变出千千万万个身子，让每一棵梅花前都有个放翁在把它赞夸！
5、陆游写过不少咏梅诗，这是其中别开生面的一首。头两句写梅花绽放的情景。以白雪堆山喻梅花之盛，语言鲜明，景象开阔。而三、四两句更是出人意表，高迈脱俗：愿化身千亿个陆游，而每个陆游前都有一树梅花，把痴迷的爱梅之情淋漓尽致地表达了出来。
写此诗时作者已78岁高龄，闲居在故乡山阴，借咏梅来宣泄自己落寞孤高的情愫。前两句的写梅是为后两句写人作陪衬。“化身千亿”长在梅前，与梅相连，心相印：人梅合一，凸现了作者高标绝俗的人格。
6、《小窗幽记》里：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
要做到此种境界不容易！但如果花都不开，又怎能宠辱不惊的去看呢？岂不连个机会都不曾有？花开不但无罪，反而带给世间与人类无限的美丽与芬芳。不知这世上有多少人不喜欢花开？反正我喜欢！喜欢花开时的无声；喜欢花开后的艳丽与明媚；喜欢花瓣的那种柔软质感；喜欢花间的蜂蝶飞舞；喜欢风过后的那一缕暗香；喜欢雨淋中花朵的清爽。
花开不好吗？
李白：
汤显祖：宁在花下死，做鬼也风流。
韩愈：新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
元好问：枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红，
黄巢：待到秋来九月八，我花开后百花杀。
韩愈：五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
陆游：闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
美吗？花开无言，但魅力胜过万语！
当然，花开也有花落。那也是一种美，一种凄美。一种留恋与思念。因为毕竟灿烂过！昙花一现后留给我们的是无限的思念与期待。
也许越是辉煌的东西越不能长久！就像空中绽放的礼花，用自己的生命来诠释自身的美丽；就像洁白无瑕的雪花，只有在寒冬才能一睹她的芳容；也或深山幽兰；也或山巅的雪莲……
7、徒步、漫游、一路向前，从三三两两到满目绯红。我想象过，但真正到了跟前，还是被震撼了，真的很美！忽闻远处有人纵情放歌，不由会心微笑，若我有婉转的歌声，此时也必定要按耐不住。我向来喜欢花，虽不至痴却也甚爱，尤其喜欢小巧秀美的花，迎春、雏菊、梅、兰、桃以及各种叫不出名字的野花，最爱看的就是山花烂漫的场景。梅很好，梅自有一番独特的风采。独门别院里的墙角数枝梅常常是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；而梅山上成片的花海，则让人如入幻境，心中顿生“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”的感慨。
8、都说“梅花香自苦寒来”，而今绽放江南街。寒冬腊月暖犹在，无需聊赠一枝春。远胜那何方可化身千亿，一树梅花一放翁的高坚。倒是那众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂的意境颇合此景。还有那曹老雪芹的“疏是枝条艳是花”，“流水空山有落霞。”“幽梦冷随红袖笛”，瑶池换骨亦为她。道出了对梅花无限的赞美之意。但见那含苞欲放的花朵，象是要与那王氏介甫作对，而今不在墙角开，小园玉瓶金盆栽。岭南亦无雪皑皑，吐芳流香自不改。是啊！时代的变迁不止是改善了人们的生活，连花儿们也享受着新的“阳光”，无须再为苦寒风霜愁煞人了。
9、阅梅有若读书，好似经历他人有悲有庆，纵然有人世迢遥相隔，却也可共其跌宕浮沉；即便是游戏散漫其间，亦难免竟日寤思辗转。又有写梅佳句如，“处处梅花压酒船”、“酒痕吹上水边花”，是与酒言欢；“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”，是与月相知；“一声羌管何人见？无数梅花落野桥”，是与琴笛共和；“墨花犹带粉花香，制自兰房，佐我文房”，是与翰墨有亲；而“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”，则是要与清妙高逸之人相契相怜，……，原来却是，这梅花心事、竟也如此多情。
10、国人喜爱梅花，因为这是大多数人在经历了季节的萧瑟之后最先看到的花朵，也是我们从传统文化中继承的审美倾向。严冬刚过，寒春开放，引众人竞相观赏，赞的是一种品质；令凡俗附庸风雅，显的是一种的素养，而文人墨客尤爱雪梅，寻的是一种意境。至于书画中的描绘更是林林总总：工笔的梅花，细致雅静中稍事拘谨；写意的梅花，洒脱飘逸中略显凌乱；文人的墨梅，淡定脱俗中带着清殇。同样，古往今来，咏梅的诗词佳句比比皆是：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。” “梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。” “我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。” 在众多的诗词中，最喜欢陆游的这一首绝句：“闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”
许是文化的积淀太过厚重，或是凡世的困扰太过羁绊，世人的心思要么缜密过度；要么烦乱无主，总之缺少了自然平和。于是在赏梅的情趣中，添加了过多自我的调处，使整个审美过程一开始就附会了太多的心理诉求和人文情怀。加上古意的底衬、模式的诱导，使观者的神情多半专注于自我的赏悦行为上，自我凑趣、自我陶醉，于梅花自身的意韵更多的只是敷衍了了。因此今人喜欢相约到公园、梅园、梅山赏梅，图的是多聚几分人气，彼此互相感染。总之，作为审美对象的梅花，已经被我们严重的人文化、世俗化了。
优雅中带着坚毅，妩媚中带着张扬。山上梅花的美丽不仅来自色彩的纯正和姿态的多变，还来自自然生长的枝条所具有的随性伸展带来的自由的表达，以及丰富、通畅的背景中映衬出的大气。这是园子里的花朵永远都不具备的那种欢畅的生命魅力。
梅花原本是这样开！
一直以来喜欢野花野草，主要是衷爱自然的本真。想必古人爱梅，一定起自梅花的这份原初的魅力。所幸两度梅花的不同启示，让我有了更深刻的对比，越发反衬出自然本真的可贵。
话已至此，本该收笔，然意尤未尽。
翰林之中，松、竹、梅被誉为岁寒三友，其实岁寒何止这三友，不过是借三者共有的清高气节寄情罢了。只是这里的清高逐渐变成了文人墨客的自诩，而取意也随之走偏，畸变出以曲为美的审美情趣来。这种文化现象也非我们专署，西方园林艺术中所标榜的整齐、对称、规整的风格，尽数彰显了人类改造自然之能事，或可称为“以直为美”的畸变。可叹的是，在当今人类的文化中，这种畸变的趋势至今未曾消减。
文化在赋予我们太多的内涵的同时，已经挤占了我们很多自由的空间，令我们降低了感知的敏锐；收敛了吸纳的胸怀；流失了自然的向度，在不知不觉中落入某种即定的模式，成为形式的填充。
想到这里，不禁怅然……
11、遍观大地，所谓当年，尽是一场昨夜别离梦，踏过浮生，才晓得翠萍终无根，漂泊一世，随波逐流，落花随流水，风韵不减当年，可浮萍伴水眠，徒添伤感。乱人意，惹人泣，几番消磨几番腻。春也罢，落花前，微雨双飞人独立。所谓山盟所谓海誓，苦煞众人。尝尽山盟海誓苦，今日方悔。泪痕未消，鲛鮹已透，锦书摇摇。等不到雁字回时，独登西楼，望断天涯却茫茫。西风起，月上柳梢，归梦难成，回首百年身过半，恍如一梦。风萧索，雨滴落，拂过前身通，撩起今生忆，人不在，梦成空，万事悠悠。物是人非事事休，一步生死两茫茫，不见归程。
痛过恨过，方知今是昨非，不肯以心为形役，却尝尽悲苦。那直面鲜血得勇士，做不来，尽过一生，不过是依偎柳梦中得断肠客。林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，自是人生长恨水长东。往事忽匆匆，不及细看已是万里遥遥，叹断短长亭，换的流光抛人得无奈。犹记得当年金雀钗头，红粉桃面，今安在？犹记当年春意拂玉人，明月夜，伊人吹箫，今亦安在？风云散尽，往事若隐若现，模糊在心头，守着未绿芭蕉。未红樱桃，独拣心中寒枝，长忆如烟事。自思自解自商量，心可在，魂可在，悠悠过往风拂乱。
人情薄，世情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。经年已过，伊人不在，当年盟誓，如今似烟。何方可化身千亿，一树梅花一放翁，梅花传说明明是假，却依旧信以为真，造化弄人。如今，只留一句：年年有今日，好月长圆，好花不谢。人长久，梦婵娟。
花已落，楼已空，人不在，往事散。
12、反思上，有很多在教学方面有独到见解、理论和实践水平都非常高的专业人员。他们把帮助我们提高理论水平，提高实践能力作为自己的责任。或指点技巧，或讲授观点，或提出修改建议，或指出问题，获推荐相关文章，或组织相关的研讨。教师将自己的教学案例、设计、反思等文稿发上去以后，经常能够得到热心的专业人员的悉心指点，使教师能够做到和“高手下棋”，受益匪浅。
总之，与网络教研为伍，我感慨一滴水就是一片海；与网络教研为伍，我惊叹整个世界就是一本书；与网络教研为伍，我顿悟我们的教学是一门艺术，是一项伟大的工程。与网络教研为伍，我一天天变得充实，一天天懂得人生的真谛，一天天实现我的追求。俗话说：“行万里路，读万卷书”。我明白，要走的路还很长，要解决的教学困惑还很多。作为一名教师，不仅要学习教育专家师的理论精髓、实践经验，而且要不断充实学科知识。只有这样，我才能做到知识渊博深广，资源滚滚而来，教学富有新意。我才能实现自我超越，才能抵达我教育理想的彼岸！最后借用南宋陆游的《梅花绝句》的“何方可化身千亿， 一树梅花一放翁”，中心网络教研，魅力无限！
13、雪一片一片又一片，旋舞空中，笼罩四野。墙角无人处，你静若处子，默默绽放，仿佛沉浸在前世的轮回，亦或是遥盼来世的缘梦。
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自古到今，多少文人墨客赞颂了你的铮铮傲骨，却忽视了你的冷凝香漫。虽有“暗香浮动”之诗句，却早已是月近黄昏，仿佛伫立在一场梦中，郁结了一段情思，演绎着两处闲愁。
你为什么沉默？是因为风雪的肆虐吗？没有温暖的春日娇阳，没有和煦撩人的暖风，你是否感觉到了一种孤独？没有醉人的霓虹闪烁，没有热情的观众欢腾，你是否依旧心潮澎湃？是因为埋怨上天安排你的绽放不合时宜吗？应该不是，因为我看到，雪花一片一片又一片，已然飘落在你的心中，你分明含笑容纳，用心去体会一份温情。
我知道了，你是在酝酿着三生石上的一个梦，然后，历经今生的岁月蹉跎，给自己一个精彩的诺言。
风裹挟着雪花阵阵吹来，你轻灵地抖动着娇嫩的身躯，灿烂的笑意里写满了无限的眷恋，如同千手观音的轻盈舞姿，诵读着一卷诱人的经禅……
不是么？为何淡淡的幽香沁人心脾，为何冰冷的季节傲雪独放，为何凄清的月下缠绵悱恻，为何文人的笔尖尽显风流……
你的的确确是在舞蹈一段情梦，傲视群芳之时，也正是展示你高雅圣洁的品性。你选择在岁末天寒地冻的时日开放，应该是摒弃尘世凡夫俗子的亵渎；你独立在风雪交加的夜晚，应该是积聚千里共婵娟的晶莹……
不是双翼天使，你却愿意播撒着温馨的爱恋；不是报春使者，你却愿意做了春日的先锋。
于是，你的出现，让人懂得了人间自有真情在；你的绽放，让人明晰了冬天过后有春情……
醒了，你其实早已经醒了，你微笑着诉说着梦中的馨香，你幸福的吟唱昨夜的欢歌，你喃喃细语品味曾经的拥有，耳畔传来的是你的轻柔：咀嚼往事不能疗伤，梦醒不应再觉心寒。
“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿。”你听到如此地感叹，是不是在笑，因为你懂得“一树梅花一放翁”。
“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”你听到如此地爱怜，是不是依旧恬淡，因为你知道“零落成泥碾作尘，只有香如故”。
雪一片一片又一片，旋舞空中，笼罩四野。墙角无人处，你静若处子，默默绽放，演绎着一曲坚贞——梅之魂……
14、庄子说：“独与天地精神共往来。”在我的眼里，天地精神就是自然进程中的二十四个节气。既无始也无终，既无新也无旧，既无是也无非。天地有大美而不语，四时有明法而不议，万物有成理而不说。只将一花一草一山一水昭示于我们的生命之中。
庄子又说：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”天地生育我，我化于天地，这是天经地义。至于人间喜剧、悲剧、闹剧、荒诞剧，我不是看客，我没有喝彩的义务。我选择转身，独往风花雪月天地精神。这一转身便是大转折。孤独从这开始。自由也从这开始。尽管那人生舞台上的锣鼓敲得正急，戏子的脸变得正频，我只管面朝大海临风远行。
对于自己心仪心往心静之事，何方可化身千亿？宋代陆游是“一树梅花一放翁。”天下只要有梅，那每一朵梅花便是陆放翁的内心支撑和一生至乐。之于我，是若为化得身千亿，一个镜头一寸心。孟郊说：“谁言寸草心，报得三春晖。”一个镜头一个镜头连起来，就是一片大风景。一寸心一寸心集结起来，就是一颗功德圆满的心。
真正的美，没有新，没有旧，只有在时间里呈现不同的光芒。就像钻石的无数个切面。有人说时间就是金钱，对于美来说时间只是证明。与时间共存的美没有价，也没有买家和卖家，只有赏家——欣赏她的人。清风明月本无价，近水远山皆有情。山水花竹无恒主，得闲便是主。得闲的人归来了，有情的节目播完了，魂还在山水中行走。魂是肉中的镞，独孤求箭。箭镞一旦离弦，便消遥九万里云天，比躯体走得更高更远。
一个人的一生不是你选择命运，而是命运选择你。一但你的命运被选定，你就在劫难逃或三生有幸。如：你选择了孤独，诗人阿多尼斯说：“我的孤独是一座花园。”那么你就独与这座花园共往来吧。如：你选择了电视诗歌散文，又把电视诗歌散文当成天地大美，那么你就独与天地大美共往来吧。
天地只有四季更迭，无所谓日新月异，也无所谓只争朝夕。春播夏长秋收冬藏，这是生命的节律，顺应就好。有些东西是争不来也急不得的。智者说：机会跑得比兔子还快，你就是想追也追不上，与其盲目的追，不如守株待兔。一旦兔子从你身边经过，便猛地扑过去，抓住属于自己的机会。智者又说：不要被短暂的东西所遮蔽。不要被急功近利冲昏头脑。念天地之悠悠，独怆然而涕下。要独与天地精神共往来。
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庄灿煌的博客 2013-09-10 21:03:49
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