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万里赴戎机，关山度若飞。
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万里赴戎机，关山度若飞。
[译文] 奔赴边关,千万里行军打仗，置身于繁忙的军务中。(风尘征战间，)时光飞逝，已是跨越了重重险阻，渡过了千山万水。
[出典] 南北朝 北朝民歌 《木兰诗》
注：
1、 《木兰诗》
唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
2、注释：
唧唧（jī jī）：纺织机的声音。 当户（dāng hù）：对着门。
机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭（suō）子。 惟：只。
何：什么。 忆：思念，惦记。 军帖（tiě)：征兵的文书。
可汗（kè hán）：古代西北地区民族对君主的称呼。
军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。
爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。 愿为市鞍(ān）马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。
鞯（jiān）：马鞍下的垫子。 辔（pèi)头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。 辞：离开，辞行。
溅溅（jiān jiān）：水流激射的声音。 旦：早晨。 但闻：只听见
胡骑（jì）：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。
天子：即前面所说的“可汗”。 万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。
关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。
朔(shuò)气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。
寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。 明堂：明亮的的厅堂，此处指宫殿
策勋十二转(zhuǎn)：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。
赏赐百千强(qiáng）：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。 问所欲：问（木兰）想要什么。
不用：不愿意做。 尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。
愿驰千里足：希望骑上千里马。 郭：外城。 扶：扶持。将：助词，不译。
姊（zǐ）：姐姐。 理：梳理。红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。
霍霍（huò huò）：模拟磨刀的声音。 着(zhuó)：通假字 通“着”，穿。
云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。
帖（tiē）花黄：帖”通假字 通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔。迷离，眯着眼。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？
“火”：通“伙”。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。
行：读háng。 傍(bàng)地走：贴着地面并排跑。
3、译文：
唧唧唧唧，木兰在对着门在织布。听不到织布的声音，只听见姑娘的叹息声。问木兰在思念什么，在回想什么呢？（木兰回答道）木兰没有思念什么，也没有回想什么。昨夜我看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去应征。
在市集里四处去购买骏马，鞍鞯，辔头和长鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。
不怕万里征程的遥远，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。（木兰回到家里）打开东边的阁楼门，坐在西边内房的坐榻，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，对着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好头上的金片（旧时女子的装饰物）。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊地说：我们同行多年，竟然不知道木兰是姑娘。
把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？
在市集里四处去购买骏马，鞍鞯，辔头和长鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。
不怕万里征程的遥远，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。（木兰回到家里）打开东边的阁楼门，坐在西边内房的坐榻，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，对着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好头上的金片（旧时女子的装饰物）。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊地说：我们同行多年，竟然不知道木兰是姑娘。
把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？
4、《木兰诗》是一首北朝民歌。
郭茂倩，字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四），郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）。劝孙，源明子。神宗元丰七年（一○八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。 《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还乡的故事，充满传奇色彩。本文约作于北魏迁都洛阳以后，中经隋唐文人润色。
关于花木兰身处年代的说法，主要是两种说法：
第一:北魏太武帝向北大破柔然期间。
第二：隋恭帝义宁年间，突厥犯边。
木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念。 《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。 《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，语言浮华，用词细腻，风格委婉。北歌，即北朝民歌，题材广泛，格调雄颈、热烈、质朴。 《木兰诗》与南朝民歌中的《孔雀东南飞》合称长篇叙事诗双璧。
郭茂倩，字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四），郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）。劝孙，源明子。神宗元丰七年（一○八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。 《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还乡的故事，充满传奇色彩。本文约作于北魏迁都洛阳以后，中经隋唐文人润色。
关于花木兰身处年代的说法，主要是两种说法：
第一:北魏太武帝向北大破柔然期间。
第二：隋恭帝义宁年间，突厥犯边。
木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念。 《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。 《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，语言浮华，用词细腻，风格委婉。北歌，即北朝民歌，题材广泛，格调雄颈、热烈、质朴。 《木兰诗》与南朝民歌中的《孔雀东南飞》合称长篇叙事诗双璧。
5、 《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
开头两段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。
第三段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具；“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
第四段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
第五段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
第六段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
第七段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。
这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
开头两段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。
第三段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具；“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
第四段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
第五段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
第六段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
第七段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。
这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
6、“万里赴戎机，关山度若飞”见北朝·乐府民歌《木兰辞》。 戎机：军机，这里指战争。这两句大意是：行军万里，参加保卫祖国的战斗；像鸟飞一样地越过了无数关隘和高山。
这些文字往往伴随音乐脱颖而出。不同的心情，不同的文字，有了与之相应的音乐而伴，恬静，欢快，凄迷，忧伤中，文字便生长成四季花卉，夕阳晨光。如水，似雾，如雨，似风……
这些文字伴随音乐脱颖而出,缱绻缠绵，回味无穷。如林畔小溪，叮咚作响，流畅自如，不致凝塞。
独坐星空下，倾听岁月的风铃流泻出一串串音符，与身旁古树的年轮一同旋转，在这方静夜中，我感受着文学的美丽，在淡然中品味着回响在心底深处的文字……
女人是用来珍惜的，是用来疼爱的，是用来为之守侯一生一世一辈子的。
这两句以浪漫主义手法写出了木兰行军万里，翻山越岭，奔赴杀敌的第一线。诗句写得很轻松，“赴”字用得十分巧妙，仿佛不是去打仗，而是去赴宴；不是去与敌人作生死搏斗，而是应邀作客。“度若飞”用得更好。写出木兰体态轻盈，行动敏捷，大有“万水千山只等闲”的意味。
7、夸张。“万里赴戎机，关山度若飞”，通过对战斗生活的夸张，写出了征途之遥，生活之苦，从而引起读者的强烈共鸣。“策勋十二转，赏赐百千强”是对数量、程度的夸张，这些夸张手法的运用，既成功地烘托了木兰的英雄形象，又表明天子为木兰记多次功、赏赐甚丰，并且还“问所欲”，意将加官进爵。这就有力地衬托了“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”的思想，表现出木兰功成身退、眷恋家乡耕织生活、不慕荣华富贵的纯真性格、高贵品质。在文章结构上，也为后文木兰不图功名利禄坚决辞官还乡作了铺垫。
“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将觉百战死，壮士十年归”这一段，因为是描述性文字，而且非常凝练确又意蕴丰富，所以学生理解课文必须掺入自己的想象。这段文字虽寥寥数语，却很具画面感，生动形象的描绘出木兰横刀跨马、飞度千山万水的矫健英姿，凛冽北风传送孤寂的打更声，森森的月光映照着明晃晃的铠甲，活脱脱一幅塞外战地景致，正如王国维所说“一切景语皆情语”（《人间词话》），用边地战场的惨景来反映战争的冷酷无情、悲壮惨烈，同时又与“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的少女木兰形象构成强烈的对比，从而更加突出战争的残酷性。有了画面的提示，学生的想象也有了一个大致的依据，甚至可以引发他们对战争场面更多的想象，在他们的脑海中诱发更多的生动画面，起到“抛砖引玉”的作用。
8、独舞《赴戎机》。我穿了套金光闪闪的紧身软甲，戴着有樱须的金色头冠，这是一个描述花木兰替父从军的舞蹈。音乐起，夹杂着燕山胡骑鸣啾啾的雄浑，高亢、急促，我几个漂亮旋子翻到场上，做了个壮丽而动人的亮相。这时的舞台顿时成了草原塞外，苗条的花木兰扬鞭策马，万里赴戎机，关山度若飞。舞蹈，原来可以在瞬间成为一切我自己想要成为的人物，无论古代还是未来――这就是我对舞蹈最初的认识。
9、巾帼不让须眉。自古以来，就有“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的王昭君，有替父从军“万里赴戎机，关山度若飞”的花木兰，有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的女中才俊李清照，也有“一腔热血恕澎湃，洒去犹能化碧涛”的秋瑾……
10、站在高高的碉楼上，遥望茫茫荒野，那遗落在历史风烟中的古城遗址尚清晰可见。那累累黄土如起伏的山丘，掩映在荒草和树木之间。那坍塌了的古城墙遗留下的断壁残垣，被残阳雕刻成了形态各异的雕塑，或仰望着苍天，或叩问着大地。山风日夜不息的梳理着这些理不清的往事，而这些历史的问号却日渐模糊，日渐苍白。这些残垣断壁有的沉默于萋萋荒草之中，不再理会雨中的鸣金，风中的胡笳；只有那倔强的，立在风雨中，对着残阳明月讲述着悠悠往事。那些不肯消失的遗迹像是一个巨大的谜团，把关于它的历史故事紧紧包裹起来，又像是一个大大的句号，严严的关闭了拜访者朝拜的大门。
走近这些从历史风雨中走来的碎石乱瓦，抚读那饱经沧桑的历史碎片，从“朔气传金析，寒光照铁衣”，那寒冷的气候中似乎看到了赤峰的影子。从“旦辞爷娘去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”的描述中，或许看出一点端倪。虽然这里距离黑山头尚十分遥远，可是她们“万里赴戎机，关山度若飞”，转战至此，修城筑寨确有可能。因为这里同属燕山山脉，这里正是“胡骑鸣啾啾”之地。
历史有很多的时候是在和人们开着玩笑。据赤峰县志记载：在市郊西十华里处，有一废城，城墙遗址完整，其为金代静丰县遗址云云。也就是说，此遗址与花木兰毫无瓜葛。但这又有什么关系呢，这丝毫不能减少人们对木兰城的兴趣和对木兰的热爱。就像人们相信“七夕”时牛郎织女会在鹊桥相会，相信秦始皇修建了万里长城，而又被孟姜女哭倒一样，这里的人们相信，木兰和她的弟兄们曾经来到过这里，在这里浴血奋战，修筑了这座城池，留下了一段千古佳话。
一个人物，三皇五帝也好，英雄豪杰也罢，无论你是多么的伟大，终究只是一个匆匆过客，在浩如烟海的名录中，只是一个符号。可当这个名字成为一种精神，成为一种象征，或者成为一个地区，一座城市的标志的时候，就可以称之为永垂不朽了。就像屈原与端午节，孔子与儒家学说，毛泽东与新中国。他们的名字与这些事物血肉相连，绝难分开。无论你喜不喜欢，相不相信，都是任何人无法改变的，尽管有的不是事实。花木兰与我们这座城市结下了不解之缘，当你漫步在这座城市的大街小巷，总会有“木兰”的字样映入你的眼帘，你分明觉得这就是木兰的故里。
11、成长的过程，就是充满欢笑又充满泪水的过程，它就如地平线，那条灰色的，很亮的线，它一直在前方，你成长的过程，就是克服重重困难，抬起你高贵的头颅，迈出坚实而有力的脚步去追寻地平线的过程。
你当如木兰，“万里赴戎机，关山度若飞”；你当如晴空一鹤，排云而上，击苍天而飞舞。
12、人生的门槛，一道迷人的风景线，只要我们，跨越人生的门槛，便是追求人生的梦想；跨越人生的门槛，便是实践奋斗中的快乐。人生有起有落，潮起潮涨，追求梦想，对生活充满希望，带着一颗积极向上的心去努力，去打拼，就会有不一样的生活。文字积极向上，有一定的道理。问安作者。
在人生的道路上，会遇到各种各种坎坷和磨难，有时是风和日丽，转眼也会变成暴雨狂风，它们就像人生路上的一道道门槛，只有跨越过去，才会丰富精彩的人生。 “万里赴戎机，关山度若飞”，面对人生的门槛，需要人们拿出雄健的精神。一个人从出生到死亡，面临着求学、就业、结婚、养老等诸多压力，只有把这些压力变成动力，带着热情工作，满怀豪情的生活，才可以实现精彩人生。
跨越人生的门槛，追寻瑰丽的梦想。风帆只有挂上桅杆才是有用的布，理想只有付之于行动才是美丽的梦。任何成绩的取得，无不浸透着辛勤的汗水，只有锲而不舍，永不放弃的人才有可能到达辉煌的顶点。司马迁跨越屈辱的门槛，写就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；居里夫人跨越简陋和艰辛的门槛，终于提取到“科学之花：——镭，揭开了科学史上的新篇章。他们无不战胜了自我，创造了人生的奇迹。
跨越人生的门槛，获取人生真正的快乐。人生真正的快乐是什么？我认为不是吃喝享乐的醉生梦死，不是花前月下的卿卿我我，而是人们在创造自己新生活的过程中，内心感到的深层次的欢乐。“不经历风雨，怎能见到彩虹？”在人生的关口，在一道道人生门槛面前，每个人都应该用双手去拼搏、去奋斗，从而开垦出人生的绿洲，收获属于自己的金黄和碧绿。奥运健儿们经过艰苦的奋斗和拼搏，胸前挂上金光闪闪的的金牌，听到国歌响起时，无不流下欣喜激动的泪水；我国航天科学家们看到“神七”飞天，遨游太空时，不禁欢呼雀跃，喜极涕下，那种快乐又怎是旁人体会到的呢？
跨越人生的门槛，便是追求人生的梦想；跨越人生的门槛，便是实践奋斗中的快乐。人生中的道道门槛，是人生旅途中迷人的风景，美化着你的人生，净化着你的的心灵；跨越人生的门槛吧，你会收获一个多彩的梦，祝你成功。
13、面对巍巍冰峰和广袤空旷的蛮荒，一路上“万里赴戎机，关山度若飞”的豪气仿佛消失得踪影全无，取而代之的是一种敬畏和惧怯。在那博大粗犷的雪原，让我领略到了什么叫巍峨雄伟，而诗人们所反复吟诵的那种烟雨苍山则显得那样渺小。
14、在阳春古曲里，掀开了五经之首，儒家“六艺”之一的《诗经》三百篇，一部优美的抒情诗歌总集，远古世界文学史上独一无二的瑰宝，在一唱三叹中，音如高山流水，其韵悠悠；虽九死其犹未悔的楚三闾大夫屈原，“离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。”拨响了一曲历史的悲歌，不屈的忠魂。
《左传》写实史传世，仿《春秋》而流传。“史家之绝唱，无韵之离骚”竖起了文化先河丰碑一座。嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉？弦音中陈胜吴广起义大泽乡，《十面埋伏》声里西楚霸王自刎乌江。
“一语天然万古新，豪华落尽真谆”里，村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉的清雅让淡泊名利的诗人陶渊明重返园田；亦使奉史出塞的王维在写意“大漠孤烟直，长河落日圆”时，泼墨出“明月松间照，清泉石上流”的意境。
善良而勇敢的木兰代父从军“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。”功成之时，“木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。”昭君出塞为大汉换回了数十载和平，呼出了“上邪，我欲与君长相知，长命无绝衰！”
登蜀道而知行路难，游山川而着诗百篇，李太白笔下的盛唐“逸气凌云，天然秀丽！”。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的杜工部，结夔州赋《秋兴八首》，居草堂长叹“安得广厦千万间”以史家之识和史家之笔记载了中唐的历史，与白居易的《长恨歌》《琵琶行》流传后世。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”张若虚在《春江花月夜》里轻将筝弦弄响。王勃眼里的腾王阁“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”珠泪、玉烟、蓬山、青鸟、彩凤、灵犀、碧城、瑶台、梦雨是李商隐的笔下的晚唐。
四川眉山三苏祠前，苏轼父子对着“乱石穿空，惊涛拍岸，”叹尽了“人生如梦，一樽还酹江月。”易安居士在“寻寻觅觅”中婉约道来“一种相思，两处闲愁，才下眉头，却上心头。”历城辛弃疾“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”陆放翁《示儿》“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”岳飞仰天长啸：“靖康耻，犹未雪；巨子恨，何时灭！”
文字的弦不停的从心上响起，李白诗成荡天地，工部史实血斑斑，遥望唐朝星璀璨，长恨歌曲至今传。再吟一首千年的绝句，抚一曲万古的鸣琴，让平平仄仄的声音，伴着古典美人的步子，走成一段押韵的历史。
《左传》写实史传世，仿《春秋》而流传。“史家之绝唱，无韵之离骚”竖起了文化先河丰碑一座。嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉？弦音中陈胜吴广起义大泽乡，《十面埋伏》声里西楚霸王自刎乌江。
“一语天然万古新，豪华落尽真谆”里，村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉的清雅让淡泊名利的诗人陶渊明重返园田；亦使奉史出塞的王维在写意“大漠孤烟直，长河落日圆”时，泼墨出“明月松间照，清泉石上流”的意境。
善良而勇敢的木兰代父从军“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。”功成之时，“木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。”昭君出塞为大汉换回了数十载和平，呼出了“上邪，我欲与君长相知，长命无绝衰！”
登蜀道而知行路难，游山川而着诗百篇，李太白笔下的盛唐“逸气凌云，天然秀丽！”。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的杜工部，结夔州赋《秋兴八首》，居草堂长叹“安得广厦千万间”以史家之识和史家之笔记载了中唐的历史，与白居易的《长恨歌》《琵琶行》流传后世。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”张若虚在《春江花月夜》里轻将筝弦弄响。王勃眼里的腾王阁“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”珠泪、玉烟、蓬山、青鸟、彩凤、灵犀、碧城、瑶台、梦雨是李商隐的笔下的晚唐。
四川眉山三苏祠前，苏轼父子对着“乱石穿空，惊涛拍岸，”叹尽了“人生如梦，一樽还酹江月。”易安居士在“寻寻觅觅”中婉约道来“一种相思，两处闲愁，才下眉头，却上心头。”历城辛弃疾“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”陆放翁《示儿》“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”岳飞仰天长啸：“靖康耻，犹未雪；巨子恨，何时灭！”
文字的弦不停的从心上响起，李白诗成荡天地，工部史实血斑斑，遥望唐朝星璀璨，长恨歌曲至今传。再吟一首千年的绝句，抚一曲万古的鸣琴，让平平仄仄的声音，伴着古典美人的步子，走成一段押韵的历史。
这些文字往往伴随音乐脱颖而出。不同的心情，不同的文字，有了与之相应的音乐而伴，恬静，欢快，凄迷，忧伤中，文字便生长成四季花卉，夕阳晨光。如水，似雾，如雨，似风……
这些文字伴随音乐脱颖而出,缱绻缠绵，回味无穷。如林畔小溪，叮咚作响，流畅自如，不致凝塞。
独坐星空下，倾听岁月的风铃流泻出一串串音符，与身旁古树的年轮一同旋转，在这方静夜中，我感受着文学的美丽，在淡然中品味着回响在心底深处的文字……
15、 浩翰的书海，美景不胜收。当推窗看涌起的朝阳，读一首唐诗；暮色中踏着飘落的秋叶，吟一曲宋词，让情感一千次地跌宕，无论是感叹人生苦短，朱颜易老，或是嗔怒世风愈下人情淡薄，还是追忆当年“万里赴戎机，关山度若飞”的潇洒与执着，心一旦浸泡于书中，情感便没有了容器，身心也随际开朗豁达，轻捷的可以生出翅膀飞翔。
读书真好。
月色真不错，也许今夜定会做个好梦，乘风扬帆，在浩淼的大海上远航，彼岸是书叠起的山峦……
读书真好。
月色真不错，也许今夜定会做个好梦，乘风扬帆，在浩淼的大海上远航，彼岸是书叠起的山峦……
16、女人哦，女人是怎样的？
究竟应当是玉树临风婀婀娜娜，一颦一笑动人心魄，娇柔如红楼佳人林黛玉，清雅若苏州名妓苏小小呢？
还是应该万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金拆，寒光照铁衣。豪迈如代父从军的花木兰，英勇若挂帅出征的穆桂英呢？
常听朋友仰天长叹：“天下最复杂的就是女人！”闻者唏嘘，皆是垂首交臂喟叹一番。
传说中，上帝用亚当的肋骨造出了夏娃。左胸从下往上数第七根，心脏的部位。从此女人便生活在男人身体里最亲近最关键的位置。无论男人是如何的刚毅，怎样的强壮，都需要女人来抚慰心底至深的伤痕，都需要女人来温暖颤抖的灵魂。
有人说，女人是一本书，是一本厚厚的书，男人读这本书，读出了甜蜜，读出了自豪，读出了艰辛，读出了钦佩。一个男人读透了女人这本书，也就读透了生活，读透了人生。
也有人说，女人是水，女人的一生就象一江春水向东流去。在路上上演着千变万化的，美妙绝伦的风景。男人在其间洗涤沐浴，洗去一身肮脏与劳累，安然来到甜美的梦乡。
女人永远是矛盾的综合体，是理性的物质世界一个隐秘的陌生空间。
女人天生是做孩子的。小时侯依赖父母，心安理得地享受温室里的阳光，被长辈宠着溺着，含在口里怕化了，捧在手里怕摔了。婚后依赖丈夫，三十好几的人了依然撒娇耍赖，因为深知丈夫是爱自己的，所以并不显得矫揉造作，反而有种惹人疼爱的特殊魅力。
女人天生是做情人的。温存呵护的点滴情怀，柔弱无骨的耳边软语，又是哪个男人可以弃得舍得。无论多么激烈的爱恋，无论多么温馨的深情，倘若缺了女人的略施粉黛，欲说还休的那一分脸红，那一分羞涩，都会和白开水一般显得索然无味了。
女人天生是做知己的。明知两人不会有未来，明知两人将永远殊途陌路，依旧会在困顿不堪的时候去找她倾诉。无论你走了多远的路，走了多久的时间，轻轻敲开那一扇熟悉的门，还是那个笑脸，还是那杯浓浓的解乏之茶。
女人天生是做母亲的。女人一生中第一个孩子就是自己的丈夫，男人通常都是所谓不拘小节的，自然需要一个贤妻良母般的女子在旁照料体贴。有了子女后，更是变本加厉的忙碌起来。当然，这都是心甘情愿的。只是那曾经也辉煌过也闪耀过的璀璨青春却在柴米油盐，锅碗瓢盆中被磨砺成粗糙与单调。
不管怎样，女人就是女人。女人可以总是问一些没有正确答案的问题，其实她们是想使你有犯罪感；女人可以觉得所有品牌的啤酒都是一个味儿，因为在她们尝来的确如此；女人可以在浴室里总放着三种不同的洗发香波，她们沐浴后，浴室就散发着热带雨林的味道，因为她们说这是必要的；女人可以尽情地煲电话粥，即使一个女人去看她的女朋友，她们一起生活了两个星期，她刚刚回家便会给这个女朋友打电话，她们会聊上3个小时，因为只有这样她们才能保持亲密的友谊。
男人永远都无法彻底的理解女人，反之亦然。女人不会懂男人抽烟时的孤独，喝酒时的寂寞；不会懂男人之间所谓“兄弟”的友情和一句话一个承诺所代表的亘古誓言；不会懂男人对体育频道的热爱和对玩具的钟情。但，女人们所懂的只有一件事，其实已经足够——我今生最爱的，就是你。
女人哦，女人！如此的难以理解，如此的不可理喻，其实仍只是个女人。不管她是美丽的，温柔的，聪明的，可爱的……或者是平庸的，清高的，坚强的，桀骜的……其实最终期待的幸福心情终究是一样，仅仅梦想着躺在心爱的男人怀里甜蜜的梦呓，如此而已。
究竟应当是玉树临风婀婀娜娜，一颦一笑动人心魄，娇柔如红楼佳人林黛玉，清雅若苏州名妓苏小小呢？
还是应该万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金拆，寒光照铁衣。豪迈如代父从军的花木兰，英勇若挂帅出征的穆桂英呢？
常听朋友仰天长叹：“天下最复杂的就是女人！”闻者唏嘘，皆是垂首交臂喟叹一番。
传说中，上帝用亚当的肋骨造出了夏娃。左胸从下往上数第七根，心脏的部位。从此女人便生活在男人身体里最亲近最关键的位置。无论男人是如何的刚毅，怎样的强壮，都需要女人来抚慰心底至深的伤痕，都需要女人来温暖颤抖的灵魂。
有人说，女人是一本书，是一本厚厚的书，男人读这本书，读出了甜蜜，读出了自豪，读出了艰辛，读出了钦佩。一个男人读透了女人这本书，也就读透了生活，读透了人生。
也有人说，女人是水，女人的一生就象一江春水向东流去。在路上上演着千变万化的，美妙绝伦的风景。男人在其间洗涤沐浴，洗去一身肮脏与劳累，安然来到甜美的梦乡。
女人永远是矛盾的综合体，是理性的物质世界一个隐秘的陌生空间。
女人天生是做孩子的。小时侯依赖父母，心安理得地享受温室里的阳光，被长辈宠着溺着，含在口里怕化了，捧在手里怕摔了。婚后依赖丈夫，三十好几的人了依然撒娇耍赖，因为深知丈夫是爱自己的，所以并不显得矫揉造作，反而有种惹人疼爱的特殊魅力。
女人天生是做情人的。温存呵护的点滴情怀，柔弱无骨的耳边软语，又是哪个男人可以弃得舍得。无论多么激烈的爱恋，无论多么温馨的深情，倘若缺了女人的略施粉黛，欲说还休的那一分脸红，那一分羞涩，都会和白开水一般显得索然无味了。
女人天生是做知己的。明知两人不会有未来，明知两人将永远殊途陌路，依旧会在困顿不堪的时候去找她倾诉。无论你走了多远的路，走了多久的时间，轻轻敲开那一扇熟悉的门，还是那个笑脸，还是那杯浓浓的解乏之茶。
女人天生是做母亲的。女人一生中第一个孩子就是自己的丈夫，男人通常都是所谓不拘小节的，自然需要一个贤妻良母般的女子在旁照料体贴。有了子女后，更是变本加厉的忙碌起来。当然，这都是心甘情愿的。只是那曾经也辉煌过也闪耀过的璀璨青春却在柴米油盐，锅碗瓢盆中被磨砺成粗糙与单调。
不管怎样，女人就是女人。女人可以总是问一些没有正确答案的问题，其实她们是想使你有犯罪感；女人可以觉得所有品牌的啤酒都是一个味儿，因为在她们尝来的确如此；女人可以在浴室里总放着三种不同的洗发香波，她们沐浴后，浴室就散发着热带雨林的味道，因为她们说这是必要的；女人可以尽情地煲电话粥，即使一个女人去看她的女朋友，她们一起生活了两个星期，她刚刚回家便会给这个女朋友打电话，她们会聊上3个小时，因为只有这样她们才能保持亲密的友谊。
男人永远都无法彻底的理解女人，反之亦然。女人不会懂男人抽烟时的孤独，喝酒时的寂寞；不会懂男人之间所谓“兄弟”的友情和一句话一个承诺所代表的亘古誓言；不会懂男人对体育频道的热爱和对玩具的钟情。但，女人们所懂的只有一件事，其实已经足够——我今生最爱的，就是你。
女人哦，女人！如此的难以理解，如此的不可理喻，其实仍只是个女人。不管她是美丽的，温柔的，聪明的，可爱的……或者是平庸的，清高的，坚强的，桀骜的……其实最终期待的幸福心情终究是一样，仅仅梦想着躺在心爱的男人怀里甜蜜的梦呓，如此而已。
女人哦，女人！
女人是用来珍惜的，是用来疼爱的，是用来为之守侯一生一世一辈子的。
17、 犹记得湖海散人的名句“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，每每吟诵，总不禁神思遐迩，一个个熟悉的脸颊在波涛汹涌的时空长河浮现，映照古昔，宛如佛经中所言“一花一菩提，滴水间现迷离”。那些飘摇的清水人形早已打上了历史的彰记，浪花朵朵，或贯穿秋月春风，或惊鸿一瞥，平静似水，只在乎这若水三千中，你是独取了哪瓢。
有一瓢水叫作闲适旷达。那是神宗“人面风吹不动西边月”的清远；是嵇康抚琴邢台，以一曲《广陵散》绝古今的从容；那是柳河东扁舟一叶，布衣一袭，持竿默立，独钓寒江雪的平静。他们用生活告诉我们：非淡泊无以明智，非宁静无以致远。止水之心，汨汨而出，明月松间，水光旖旎。
有一瓢水叫作豪情万丈。那洒脱，是岳武穆的铁马金戈、笑谈渴饮匈奴血；那洒脱，是李太白“使我不得开心颜”后的“仰天大笑出门去”；那洒脱，也是怀素酒后在蕉叶上挥墨的阵阵风雨声，是严子陵藐视权势的桀骜眼神。那些用盖世英气与放浪不羁去塑造生命最坚实的信仰的人告诉我们：面对理想与自由，我们应如惊涛骇浪一般，为之奋勇一搏。
也有一瓢水，我们只唤它红颜。它至情至性，至美至凄。它是貂蝉轻舞的团扇，是昭君出塞的风沙，是杨玉环抛上树的白绸，是西子坠湖的涟漪，是绿珠溅落的鲜血，是黛玉葬花的悲吟，是窦娥赴邢的怒火是白娘子被压塔下的凄迷，都说红颜薄命。不过，红颜虽悲，却也有木兰“万里赴戎机，关山度若飞”的勇武，杨门女将的巾帼不让须眉的忠烈，卓文君的“凤兮凤兮归故乡，遨游千里求其凰”的千古佳话。月台桂影斑驳，红颜舞袖蹁跹。那些史上或楚楚动人、或震古烁今的女子都为这本浩瀚的史书涂下了弄抹重彩的一笔。她们告诉我们，女人不仅有如水的美丽，更有似水的坚毅与执着。
曲水流觞，天涯望断乡关，俯仰之间，见过了大漠孤烟，长歌当哭，也看过了仙山道谷，羽化登仙。白发渔樵江渚上，又是波涛涤荡，那即即离离的悲欢离合飘散了多少烟花，流失了多少泪光，凋谢了多少红叶，暗淡了多少人影。
偶尔把酒临风，举杯问青天，在这三千丈的若水里，我又该何去何从？
青天无语，觥筹之间，樽酒之内，我却看到了清水人形，它告诉我，要像那些浪花淘不尽的人一样去寻觅，留下属于我自己的水中痕迹。
有一瓢水叫作闲适旷达。那是神宗“人面风吹不动西边月”的清远；是嵇康抚琴邢台，以一曲《广陵散》绝古今的从容；那是柳河东扁舟一叶，布衣一袭，持竿默立，独钓寒江雪的平静。他们用生活告诉我们：非淡泊无以明智，非宁静无以致远。止水之心，汨汨而出，明月松间，水光旖旎。
有一瓢水叫作豪情万丈。那洒脱，是岳武穆的铁马金戈、笑谈渴饮匈奴血；那洒脱，是李太白“使我不得开心颜”后的“仰天大笑出门去”；那洒脱，也是怀素酒后在蕉叶上挥墨的阵阵风雨声，是严子陵藐视权势的桀骜眼神。那些用盖世英气与放浪不羁去塑造生命最坚实的信仰的人告诉我们：面对理想与自由，我们应如惊涛骇浪一般，为之奋勇一搏。
也有一瓢水，我们只唤它红颜。它至情至性，至美至凄。它是貂蝉轻舞的团扇，是昭君出塞的风沙，是杨玉环抛上树的白绸，是西子坠湖的涟漪，是绿珠溅落的鲜血，是黛玉葬花的悲吟，是窦娥赴邢的怒火是白娘子被压塔下的凄迷，都说红颜薄命。不过，红颜虽悲，却也有木兰“万里赴戎机，关山度若飞”的勇武，杨门女将的巾帼不让须眉的忠烈，卓文君的“凤兮凤兮归故乡，遨游千里求其凰”的千古佳话。月台桂影斑驳，红颜舞袖蹁跹。那些史上或楚楚动人、或震古烁今的女子都为这本浩瀚的史书涂下了弄抹重彩的一笔。她们告诉我们，女人不仅有如水的美丽，更有似水的坚毅与执着。
曲水流觞，天涯望断乡关，俯仰之间，见过了大漠孤烟，长歌当哭，也看过了仙山道谷，羽化登仙。白发渔樵江渚上，又是波涛涤荡，那即即离离的悲欢离合飘散了多少烟花，流失了多少泪光，凋谢了多少红叶，暗淡了多少人影。
偶尔把酒临风，举杯问青天，在这三千丈的若水里，我又该何去何从？
青天无语，觥筹之间，樽酒之内，我却看到了清水人形，它告诉我，要像那些浪花淘不尽的人一样去寻觅，留下属于我自己的水中痕迹。
庄灿煌的博客 2013-09-10 21:01:53
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