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自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
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[译文] 梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的鸥鸟互相追逐嬉戏，亲亲热热。
[出典] 杜甫 《江村》
注：
1、 《江村》 杜甫
清江一曲抱村流， 长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕， 相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局， 稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米， 微躯此外更何求？
2、注释：
江村：在成都郊外浣花溪畔，是受安史之乱影响较小的西南富庶之乡。
抱：围绕。
长夏：盛夏。
禄米：或为多病所须惟药物。
微躯：微贱的身躯，诗人自指。
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3、译文1：
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的鸥鸟互相追逐嬉戏，亲亲热热。妻子在纸上画着棋盘，小儿敲针作鱼钩。我老了，多病的身体需要的只是治病的药物，除此之外，还有别的什么奢求呢？
译文2：
浣花溪清澈的水，弯弯曲曲地绕村而流；在长长的夏日中，处处都显得恬静安幽。自由飞翔、自来自去的，是那梁上的燕子；不离左右、相亲相近的，是那水中的群鸥。闲来无室，老妻展开素纸，画着棋盘；无忧无虑的幼子敲弯细针，做成钓钩。只要有老朋友周济一些米粮，我这微贱之人也就别无所求。
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4、杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初着名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。
唐玄宗天宝五年（746） ，杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，生活贫困。直到天宝十四年（755），才得到“右卫率府胄曹参军”一职，负责看管兵甲仓库。同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉先（今陕西蒲城）探家。第二年他把家属安顿在鄜州羌村（今陕西富县境），只身投奔在灵武（今甘肃省）即位的肃宗。途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二年（757）四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔（今陕西省凤翔县），授官左拾遗。不久因疏救房琯，被贬为华州司功参军。自此他对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎。
严武死后，他离开了成都，全家寄居夔州（今四川奉节县）。两年后，离夔州到江陵、衡阳一带辗转流离。
唐太宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。
他的诗在艺术上以丰富多采着称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。他擅长律诗，又是新乐府诗体的开创者。他的诗声律和谐，选字精炼，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，正是他严谨创作态度的真实写照。在我国文学史上有“诗圣”之称。他的诗留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。
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5、这首诗写于唐肃宗上元元年（760）。在几个月之前，诗人经过四年的流亡生活，从同州经由绵州，来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模；饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清华，一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《江村》诗题，放笔咏怀，愉悦之情是可以想见的。
本诗首联第二句“事事幽”三字，是全诗关紧的话，提挈一篇旨意。中间四句，紧紧贴住“事事幽”，一路叙下。梁间燕子，时来时去，自由而自在；江上白鸥，忽远忽近，相伴而相随。从诗人眼里看来，燕子也罢，鸥鸟也罢，都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静，人事的幽趣尤其使诗人惬心快意：老妻画纸为棋局的痴情憨态，望而可亲；稚子敲针作钓钩的天真无邪，弥觉可爱。棋局最宜消夏，清江正好垂钓，村居乐事，件件如意。经历长期离乱之后，重新获得家室儿女之乐，诗人怎么不感到欣喜和满足呢？结句“但有故人供禄米，微躯此外更何求”，虽然表面上是喜幸之词，而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”，就不能保证必有；曰“更何求”，正说明已有所求。杜甫确实没有忘记，自己眼前优游闲适的生活，是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题，一切就都谈不到了。所以，我们无妨说，这结末两句，与其说是幸词，倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗，在暂得栖息，甫能安居的同时，便吐露这样悲酸的话语，实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。
中联四句，从物态人情方面，写足了江村幽事，然后，在结句上，用“此外更何求”一句，关合“事事幽”，收足了一篇主题，最为简净，最为稳当。
《江村》一诗，在艺术处理上，也有独特之处。
一是复字不犯复。此诗首联的两句中，“江”字、“村”字皆两见。照一般做律诗的规矩，颔、颈两联同一联中忌有复字，首尾两联散行的句子，要求虽不那么严格，但也应该尽可能避复字。现在用一对复字，就有一种轻快俊逸的感觉，并不觉得是犯复了。这情况，很象律句中的拗救，拗句就要用拗句来救正，复字也要用复字来弥补。况且，第二句又安下了另外两个叠字“事事”，这样一来，头两句诗在读起来的时候，就完全没有枝撑之感了。
二是全诗前后啮合，照应紧凑。“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”；“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字，两“相”字，当句自对；“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字，字皆现成。且两句皆用朴直的语气，最能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子痴顽，不隔贤愚的意境。
三是结句，忽转凄婉，很有杜甫咏怀诗的特色。杜甫有两句诗自道其做诗的甘苦，说是“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”（《至后》）。此诗本是写闲适心境，但他写着写着，最后结末的地方，也不免吐露落寞不欢之情，使人有怅怅之感。杜甫很多登临即兴感怀的诗篇，几乎都是如此。前人谓杜诗“沉郁”，其契机恐怕就在此处。（韩小默）
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6、《江村》似乎尤其优美、恬静：
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥．老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？
这是一种怎样的画面呢？田园牧歌？桑麻之乐？但最后一联却传达出了老杜依人讨吃的窘迫。分明忧患，故作达观，终究不是真实，也不是脚踏实地。因之，似乎最动人，最见人生与历史分量的还是那首朴素得有如一段心里话、一段家常话，也犹如一桩控诉与宣言的《茅屋为秋风所破歌》，其余的似乎都不如这首《茅屋为秋风所破歌》那样具有永久的人生与命运的力量。因为艺术岂仅仅只是艺术！艺术比之人生、命运、历史又算什么呢？一点声音，一抹光彩，几斑色泽。没有了人生历史，艺术其实什么都不是了。面对命运，正视苦难，不仅忧患一己，亦忧患水火中的百姓，亦挂欠草莽中的英雄，尘封里的俊杰，不拘格套，直抒胸臆，坦诚．素朴，这样，艺术与匠心才见光华，才见撼天动地的久长的生命力，艺术与匠心才真正有价值，才真正有一份生命与精神的辉煌。才真正是江山胜迹，令如我者怅望千秋一洒泪。
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7、杜甫用宁静的心境与自然对应。他喜看晚晴，“村晚惊风度，庭幽过雨沾。夕阳薰细草，江色映疏帘。”他漫步江村，“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”他躺在茅屋的床榻上，听春雨无声。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”他会早起，“晓看红湿处，花重锦官城。”饭后他江畔独步寻花，与黄四娘闲话家常，“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”他寻幽访古，走过修觉寺，“野寺江天豁，山扉花竹幽。”天气好时他走得更远，“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”他偶尔也有淡淡的乡愁，“海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。”这个一生潦倒的诗人用他晚年的吟唱，留下一个诗意成都。
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8、找来了杜甫的诗集解读，因为喜欢李白的“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的豪放不羁，就不太喜欢杜甫“语不惊人死不休”的工整和刻意，那日读一个人的诗评，他说：“杜诗尽得古今之体势，而兼人人之所独专。”看到这个评价有点愣神，觉得这个评价太高了，想要找个理由反驳它，却觉得一时无话可说，才知道杜甫的诗其实自己并未好好读过，这夜适合读读杜诗。
果然是“落笔惊风雨，诗成泣鬼神。”“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军”有青莲的狂放，“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”有王右丞的恬淡清新，“擒贼先擒王，射人先射马”有边塞诗人的睿智，“露从今夜白，月是故乡明”的细腻也有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的直接，一样也有“百年歌自苦，未见有知音”曲高和寡的孤独。看样子前人的评价是有一定道理的，读了这个评价再去读诗会有意无意去验证这个评价。
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9、开咖啡店女子云：我是真喜欢您写的《江村》。那是一个初夏，您终于结束漂泊，来到成都郊外，建自己的小别墅。“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？ ”很明显，您是真高兴，看什么都是乐趣。
“自去自来”“相亲相近”，我希望喝咖啡的客人也是这样，悠闲自在。这是一种情调。您经历那么多大事，对得来不易的闲适才如此敏感。而我们的生活平稳多了。只是，人都忙着赚钱，太疯狂。您那草堂若是还在，那了不得，发大了。所以，咱的情趣和悠闲反倒要靠营造和引导。有时，还要拿钱买，因为自己心里没有了。您不明白吧，就是说，咖啡在家喝或许没感觉，到咖啡馆喝，那才是情调。
诗里边最后一句，我没有引用，因为和我的情况不符合。我的咖啡馆不是别人资助的，全靠自己赚，还给国家交税呢，真的。您也别不好意思，您交的朋友不错，危难之时见真情嘛。现在社会人情可复杂了，借钱哪那么容易啊。能借到钱就很牛了，不过利息很高的，有的还要分成……还有风投，您知道吗？
扯远啦，您也累了。杜先生几世轮回，自然什么都懂，咖啡也定会喝到，苦后回甘，您的诗心还在吗？
最后， 斗胆建议您不要轻易尝试穿越，入世须谨慎。祝您世世平安。
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10、杜甫修建的草堂已随岁月湮没，如今我们见到的草堂实际上是后人为纪念杜甫而建的一所美丽园林。缓缓步入草堂，感觉自己仿佛立即与车水马龙的繁华成都相隔绝，来到了一片安详宁静的世外桃源：小桥、流水、茅舍、梅园、竹林交错庭中，另有春之梅，夏之荷，秋之菊，冬之兰可赏。
踏进堂内，迎面看见了栩栩如生的杜甫塑像。只见诗人背手捋须，双眉紧蹙，目光远视，神情凝重而忧伤，似乎满腔的伤时忧民之情即将喷涌而出。
遥想一千年前，杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向来到长安，却被当朝权贵欺骗、排斥，无法实现政治理想。十年安史之乱，杜甫与人民一起逃难，深切感受国破家亡的痛苦。战乱期间，杜甫携妻带子，一路艰辛地来到了相对安定繁华的成都。依靠亲友故旧的资助，杜甫在西郊浣花溪附近营建草堂安身。经过长年的颠沛流离之后，诗人总算得到了一个暂时安憩的栖息之地。
“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”这一派恬静闲适的田园景象，足显杜甫在长期离乱后重获家庭之乐的欣喜满足之情。
然而恬静闲适毕竟是暂时的，草堂更多时候一如诗人描写的“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”。可以说，杜甫的草堂一直处于风雨飘摇之中，就像安史之乱前后人民的生活一样。
生活折磨了杜甫，也成就了杜甫。别林斯基说过：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫写他自身的痛苦，更写“天下寒士”与广大百姓的痛苦，更写社会、国家与时代的苦难。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”、“乾坤含疮痍，忧虞何时毕？”等诗足可证之。郭沫若先生的对联“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜”，可谓对杜甫创作的最精辟概括。
杜甫入蜀四年，居住于此，作诗240余首，艺术上更臻于成熟，达到了他诗歌创作的又一顶峰。杜甫最可贵的精神就在于，无论他位于何种处境，他都能心怀祖国，心系天下，以他如椽大笔沉郁真实地反映自己、人民及时代的悲欢，使诗歌成为诗史，以文学塑造民族精神。这在草堂诗歌中有明显的体现，同时也贯穿了杜甫一生的诗歌创作。
千百年来，人们提到杜甫时，有时可能会忽略了他的出生地和逝世之地，但总忘不了成都的草堂。杜甫草堂是诗人贫困、漂泊的写照，更是诗人伟大精神的蕴涵所在.人们自然把它当作精神的熏陶与净化之地，使草堂成为永远的文化圣殿。
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11、就是在这个光线幽暗的草堂里，诗圣曾经留下了不朽的诗篇。
在这里隐居生活的四年间，诗圣是闲适和轻松的。他有时会荷锄去草堂周边的菜地、药圃劳作。有时会作郊游，在田间地头和劳作的老农闲聊。有时呼朋唤友，在柴门半掩的茅舍里饮酒吟诗。这在他当时的诗作《江村》里有充分的体现。“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求?”那一份闲适，那一份愉悦跃然诗上。
当然，闲适愉悦和安逸自足，并没有消磨掉诗圣忧国忧民之心和思乡爱国的情怀，反而是更强烈了。公元762年秋，一场大风揭去了屋顶的茅草，诗圣百感交集，作《茅屋为秋风所破歌》，足现诗圣“先天下之而忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟和深情的人文关怀。公元763年，河南、河北相继被朝廷收复，诗圣大为欢心，作下了他被称为生平第一快诗的《闻官军收复河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”其间，思乡，爱国，喜极而泣的狂欢心情表达得淋漓尽致。
步出草堂，已是黄昏时分，轻风拂面，心底油然浮生一种“前不见古人，后不见来者”的悲凉感。回首，再瞻仰一番草堂，留下我那虔诚而深情一瞥。
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12、我国人民自古以来，便对朝夕相处的鸟类有深厚的感情，爱鸟、护鸟、写鸟、画鸟的良好风尚代代相传，历数千年而不衰。“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。是我国有文字记载以鸟作喻的首篇诗作，形象而生动。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”耳闻鸟鸣，目睹鸟形，叫人心旷神怡。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，俨然一幅水彩画。春日旖旎的江南风光跃然纸上，使上受大自然陶冶于不知不觉中。“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”寥寥十四字，动态逼真的乡村景色就映入眼帘，令人心胸开朗，郁闷和愁绪一扫而光。
鸟是自然界生物链上重要的一环。但由于人类的侵扰和捕杀，生存环境的恶化，鸟类正惨遭厄运，有的种群已经消亡或濒于消亡。这种状况不能再继续下去了。为了人类的生存、健康长寿，要采取一切措施保护鸟类。
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13、读到古人着作中的：“天人合一”，读到“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，我就会想到昆明的红嘴鸥。
20年过去了，尽管后来再没有那股奇怪的寒流，红嘴鸥却再也没有离开冬天的昆明，这些聪明的鸟儿在这里找到了自己的家园。风之末端曾有朋友从沿海来，刚到昆明，对我安排他们去翠湖看红嘴鸥不以为然，就像《列子》里面说的那个人，生在海边的他们从小到大海鸥见得多了。但当他们看到昆明冬季还是那样温暖明亮的阳光下，在蓝天白云、郁郁葱葱的绿树间飞翔的红嘴鸥时还是激动了，因为在这样的环境下观赏海鸥不同于世界任何地方。更令他们至今念念不忘的，是昆明人对红嘴鸥的百般呵护，对远道而来的鸟儿尚且如此，何况朋友？
20年，红嘴鸥和昆明人的恋情一直持续着，越来越浓。在现代高速发展的社会，就算是情人的誓言期限、夫妻的共同生活时间，20年，也是一个很长很长的时间了。所有的都来祝愿：大海边飞来的红嘴鸥和内陆高原的昆明市就这样年年相守，岁岁相伴，直到永远！
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14、杜甫在贫困的底线中，感受着人情冷暖，感悟着“一花一世界，一叶一菩提”的大我世界，已经将自己，融化与“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”的无我境界。尤其在晚年用一曲，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，用恢弘的气势写照出“诗者无悔”的壮阔胸怀，化一切的苦难为草木一秋，所有的荣辱只不过是激流里的一朵浪花，阐释了诗禅的“天人合一”。
诗人用自己的生命去热爱万物，正合了“色”的包容与“空”的品性，证明了“诗”----“色”与“空”的图腾！
庄灿煌的博客 2013-09-10 21:13:50
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