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　　语文尴尬现象，触目皆是。凡不顺心之语句，不顺手之文章，不顺口之讲授，皆是；凡陷人于不自然之情境，陷事于“羝羊触藩不能退不能遂”（《易经·爻辞》）之境地，陷文于生涩拗口，佶屈聱牙之窘困，亦是。此种尴尬，常出于名家之心，名师之口，又常令人折服，五体投地，仔细思之，恰是尴尬之类。故识别尴尬实非易事，当须慧眼。故倘能识别语文尴尬现象，正是语文灵性之生发，语文境界之升华。以下略列数则，以伸其义。
　　1、大礼堂中，台上一位女教师带几十个学生上课，台下上千名教师观摩。教师读课文道：“……周——总——理……，你——在——哪——里……”那声音，直如“银笛之传于幽谷”（鲁迅语，易一字耳），又如吴雁泽那“川江号子”的又远又细的拖腔：远，远到无边无际，细，细到几个纳米……且看台下，上千号人，鸦雀无声，待她台上读完，大家同喘一口气，晚间会议评课，我言：“课的好坏不敢多言，只觉得全身麻酥酥的……”有人应和我道：“上不来气……”语文课上到如此程度，还不够神通吗？
　　2、大教室里，一位男教师读课文道：“……夜，静悄悄——静悄悄——静悄悄……”那第一声宛如七月七日葡萄架下的切切丝语，第二声如蚊子翅膀摩声之远逝，第三声丝语摩声全无，唯见唇吻微动而已。这种把戏最易摄拿人心：下边观摩的几百人全都“静悄悄……静悄悄”的屏息宁心，全场入定；最狼狈的是我，全身发麻、发冷，牙棒骨微微敲动，只想逃跑。
　　3、歌声入语文课堂，是三中全会后的新事物，某女教师课堂设计引入《花儿为什么这样红》的歌曲，她问道：“有首歌叫花儿——”学生嚷道：“——为什么这样红……”老师问道：“我们来温习一下这首歌好不好？”学生答道：“好！”此时，女教师漫不经心地问道：“谁唱啊？”（她以为如同提问一样：谁答啊？底下都举起手来——不料）学生齐声喊道：“老——师——唱！”女教师的脸刷地一下飞红，又禁不住自己一笑，立即克制住。看来她真是未加思索，学生一喊，她才明白过来，怎么办？如同击鼓传花，鼓点停住只好唱歌。这首歌子唱来，甭提何等尴尬，那面容，那情态，绝非吾人之笔力所能描摩：总之，那声音出口是颤颤微微的，那面部表情讪不搭的，脸上的肌肉死格丁的，眼睛如无所寄托，唯不与人眼相对。再看底下，听课的人面孔无不木格张的，自然也是鸦雀无声了。总之，唱者难受，听者难受，全场如电影镜头定了格一般，为时一分半钟。课后，一位男士附我耳道：“花儿为什么这样红？我到底没整明白；脸儿为什么这样红？我可是整明白了。”夫“脸儿之红”，尴尬之征也。这才叫“木匠带枷——自作自受”呢！
　　4、某男将课文内容（托美术教师）画成几幅画，据云，几幅画内有蒙太奇之寓意。第一幅，渔夫和瓶子；第二幅，魔鬼出瓶子；第三幅，渔夫与魔鬼……第四幅，魔鬼入瓶子。如此，“蒙太奇”作用结束。课毕，吾人（他人似乎均未）发现，通堂课学生未打开课本，如入连环画展览会参观而已。又如前文将语文课上成音乐课然，此处将语文课上成美术欣赏课；共同特点，不再是语文课了。改革何其成功！
　　5、某男，着名教师，讲苏东坡《念奴娇》，解“浪淘尽，千古风流人物，”道：“什么叫‘浪淘尽千古风流人物？’就是革命的受到锻炼，不革命的和反革命的被淘汰掉。”讲罢，台下毫无反应，故亦无尴尬征候。然而倘若是吾人，将尴尬得无地自容。时至今日，我也不明白苏子瞻怎么淘汰的“不革命者”，我只知道人家“把个苏子瞻长流了四五番”（因此上功名意懒。——张养浩《沉醉东风》）。
　　6、某男，着名教师，讲王维的诗中两句曰：“坐看苍台色，欲上人衣来。”言此处系比喻手法，乃眉飞色舞道：“有没有这种可能，作者写至此处，啪的停住，说，这里要来个比喻……”台下观摩者近千人，与台上相应和，台上台下一片会意的笑声，气氛浑然融恰，和谐自然。那么，此与尴尬何干呢？殊不知这是似是而非，应属良心上的尴尬。此中错误看不出来是成功，看出来就是良心之尴尬。诗人作诗用辞格用典故是无意识的吗？还是有意识的呢？无意识有意识都错，应该说，这正是弗罗伊德讲的潜意识。荣格讲的无意识是压抑在心灵深处的意识，不是“没有想”，总之，这种说法是错误的，是误人子弟并误人师长的（听课教师多未发现此处之弊端）。
　　7、某师，女，娇好身材，标准口音，粉画透黑，讲台上言道：“我国着名散文家杨朔的文章，收尾都是匠心独运的神来之笔……”听课的一位老翁附我耳道：“杨朔的文章都是蛇足……”我会心一笑。此翁今已归西，但愿他不再读到蛇足的文章及这样娇滴滴的吹捧者。
　　无独有偶，又某女，讲此课时问学生道：“作者为什么要写（我）梦见自己变成一只小蜜蜂呢？”一个男生嗡声嗡气答道：“我看变不变都行。”教室里轰然大笑，气氛活跃起来，那笑声，仿佛是笑那学生，我看，倒应嘲笑作者与讲者：作者干嘛变成小蜜蜂？老师何必捅这个马蜂窝？
　　8、某女，丰身高个，神态端庄，系大家闺秀，而非前文之如小家碧玉者也。郑重言道：“着名散文家秦牧文章特点是形散神不散……”以下组织学生讨论如何“形散神不散”，略。其实，秦牧文章就是大杂烩，本无“神”可言，“散”了的神也没有。理由略。
　　9、教师尴尬，尴尬一个班；作者尴尬，尴尬全中国。“一脚踏进昆明，心都醉了。”此种语言，花里胡哨，最是败笔。唐人作诗，托出意境，让读者“醉”了，如“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”者，是也。今人作诗，一张口先说自己“醉了”，成何文路？一张口就说说“我爱你，塞北的雪……”最是不懂诗之人硬作诗，作了硬诗。此种文风，流毒全国，一代一代，遗害无穷。又如《白杨礼赞》的收尾亦属败笔，终于点明白杨树象征北方农民，遂成蛇足，某师，讲此处问学生：“作者为什么这样写？”学生答：“作者怕有的读者太笨，看不出来……”接着一片笑声。其实，凡怕读者太笨的作者自家必陷入“笨”的泥塘。多人曾与我争论，以为这样写未尝不可。我反驳道：“倘高尔基《海燕》收尾时写道：‘你觉得这海燕就只是海燕？难道就不象征着与黑暗相搏斗的布尔什维克战士？’如何？”
　　语文尴尬现象，所起何因？
　　a、工具论之毒害。语文是工具，扼杀了性灵，败坏了感情，语文又极讲感情，故自人之移情，矫情浮泛，情致滥用之所致也。
　　b、道德之伪饰。上述种种皆虚伪道德所致。变小蜜蜂，形散神不散，大浪淘沙，皆失本我。
　　c、形式主义作怪。中国人有个传统，非把什么整成不是什么方罢，音乐变成干嚎，戏剧变成小品，相声变成耍宝，舞蹈简直成了群魔乱舞；一切名牌，假冒伪劣，整倒整垮，斯心乃安。语文课上成音乐课，上成美术课、活动课、参观课、朗诵课……就是不上成语文课。今日语文比诸五十年代大大倒退，当然五十年代的路也不正。
　　d、赶时髦。一聚一窝蜂，一拥一股风，你改我改，花样翻新，翻的没个“样”了，也还要翻出“样儿”来。
　　e、学风不正。不读书，不治学，只求哗众取宠，学问经不住叫真儿，如上述王维修辞，大浪淘沙者是也。
　　f、语文教改过火。多年来，语文名流“辈”而“倍”出（胜似任何学科），语文水准低而又降。如同工厂，劳模年年出，工厂照样垮，何等怪异邪？
　　9、作家文风恶劣。多年有个主题先行说，一切作品只要突出主题就行了，不料主题“突得太出”，文没文样儿，人没人样儿，“觚”于是不“觚”矣！
　　h、极左思潮之余绪。《白杨礼赞》之败笔，急于抗战，情有可原。杨朔、秦牧一类人，只是卖弄革命激情，歌颂时代过火（当时时代亦“过”而“火”之）。于是，终成为“蹩脚的歌者”（毛泽东语）。
《吉林教育》长春G31中学语文教与学奚少庚/漪涟20012001 作者：《吉林教育》长春G31中学语文教与学奚少庚/漪涟20012001

网载 2013-09-10 20:53:36

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