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15．戴高帽子游街

　　有一天看见做桶的小李（小老虎战团团长）放着桶不做，坐在那一株秋深叶落 的核桃树下，一边与人淡笑，一边用刀剖竹，扎制高帽子的骨架。骨架扎好，只须 用纸糊了，便成。“也有我一顶吧？”我一边拉锯一边想，渐渐沉入愁海。耳边铮 铮嚓嚓之声愈去愈远，听不见了。罗师傅以为我瞌睡，狠送一锯，催我快醒。

　　考证高帽子之古制，想起楚国的切云冠。屈原说他自己“冠切云之巍峨”，这 不就是戴高帽子吗。古之儒者“峨冠博带”显得英俊渍洒，可知高帽子绝不丑化人， 相反，倒美化人。汉代有方山冠，又有进贤冠，也都是高帽子，皆沿袭古制。这类 高帽子，不是那个人，还不能戴呢。到了宋代，苏轼的老朋友陈季常（此人害怕老 婆“河东狮吼”）到山中做隐士，出门总戴着高帽子。山民“见其所着帽方耸而 高”，不但不羞辱他，还认为他是在遵古制。事见苏轼《方山子传》。大约唐宋以 来，戴高帽子已不时兴，或早已淘汰了。不过，高帽子之古制，作为残余观念，仍 然保留在我们的灵魂深处。所以吾乡百姓见某人喜听奉承话，便笑他“爱戴高帽 子”。这是善意的嘲讽，不是恶意的羞唇。高帽子丑化人，可能同封建迷信有关系。 城隍庙内有塑像名无常，左手摇扇，右手执牌。牌上楷书：“正在拿你。你也来 了。”无常鬼，俗名吴二爷，头戴高帽子，同手提铁链子的鸡脚鬼一道，专职收摄 将死者的魂魄。他俩是阴司冥府的衙役，形象丑恶。旧戏曲舞台上的无常鬼尤其可 怖。丑化人的高帽子是否从无常鬼的头上借来的呢？

　　这都是我书生迂阔之论。实际情形简单得多。听当时的红卫兵说，他们是从毛 着《湖南农民运动考察报告》上搬来的，那上面就有戴高帽子的记载，只一句。我 查了这一句，并未发现有提倡的意思，更未发现有四十年后照此办理的批示。居然 有这样的“凡是”！

　　看见小李做高帽子的前几天，我听见罗师傅说，本镇最近成立革命组织“刀儿 团”和“棒棒会”。这两个名称使我深感错愕，因为旧社会的市井恶少就有“刀儿 团”和“棒棒会”的组织名称。我认为罗师傅是在乱说。后来才知悉，确实已成立 两个革命组织即尖刀团和千钧棒。造反派说这两个组织是保皇狗，谑呼之为“刀儿 团”和“棒棒会”，罗师傅遂信以为真。

　　几天后的一个上午，有人叫我跟着他去。我放下大锯，跟着他走。走到大东街 某处，他叫我进门去等着。原来这里是尖刀团团部。尖刀团头头之一的黄连长（其 实他是民兵队长）正在指挥一群青年成员忙着准备游行。几个女青年正在赶着用纸 糊高帽子。近11点，准备就绪。黄连长把一顶三尺高的给我，冷冷他说：“自己戴 上！”这就是几天前小李扎制骨架的若干顶之一。我的头颅小，难为他想得周到， 扎的帽圈不大，刚好戴上。接着便押我去游街示众。黄连长领队。一群青年成员， 还有两三位女的，簇拥着我，沿途高呼口号。看热闹的很多，因为这是本镇有史以 来的第一次。真个前无古人，使本镇一万多人耳目为之一新。有笑看的，有静观的， 有惊视的，也有掉开脸不看的。大街游了游小巷。小巷里，有胆小的女人吓得惊叫 唤，仿佛我是无常鬼来收摄她们的三魂七魄。也有心慈的女人急忙叫回自己的孩子， 关门不许看。

　　游到西街丁字口，押我的一位女青年，黑蛮蛮的，不知为何骂起我来。她向押 我的另一位女青年，名叫曼英的，愤慨他说：“还有他的婆娘何洁！”我吃一惊， 怕她们去抓何洁游街。这时候曼英小声说：“何洁是贫民出身。”那黑蛮蛮的女青 年便息怒了。两年后，曼英同何洁成了好朋友。此是后话，不提。

　　这一天和我同游街示众的还有两人。一个姓曾的地主，串脸胡，宵箕背，犯了 什么我不知道。两三年后，“黑五类”被押到公园去参加批斗大会。被拖出来抛上 台去挨斗的有我，所以记得。这个姓曾的老大爷在会场上惊恐太甚，大脑溢血，当 天去世。另一个游街示众的是江裁缝，犯了私藏一件戏袍，被上纲到“妄想复辟” 之罪。尖刀团的成员叫他穿着那一件多年前自己花钱买的戏袍，弄得他面红耳赤， 羞得要命。我在童年，他就是裁缝，开过缝纫店。他吃亏在参加过国民党（当然是 解放前），被人抓住这个历史问题慢慢整治。他的剪裁技术本镇第一，干活勤劳， 为人本分。

　　记得那天有风，三尺高的帽子戴不稳，我只好一直用双手扶着，使它不倒。我 没有羞耻感，所以表情冷漠。我一路不停地默语着：“你们践踏国法！你们践踏国 法！”

　　小小襄球，只有一个国家是这样，在每一个省。每一个市、每一个县、每一个 镇，在同一段时期，用高帽子羞辱数十万人于阳光之下。岂但史无前例，而且世无 双例。华夏子子孙孙，永其毋忘：这是国之耻！这是人之羞！

　　还记得游行到北街剧场门口，一个红卫兵，大弯中学的，戴着皮帽子，冲上来 打我。我的双手必须扶着三尺切云之冠，无法推挡，只好干挨。背上，腰上，胁上， 小弟弟啊，你打得好狠啊。我不恨你，我知道教唆者是谁。你是无知的。愿你有一 天能醒悟。你，还有你的同龄人，如果你们永不醒悟，中国早晚必亡！

　　游街示众一个钟头，正午结束。回到尖刀团团部，黄连长叫我把高帽子拿回家 保管好，以便下次再戴。我捧着这玩艺儿，不甘示弱，不走小巷而走大街回家，放 它在厨房内。邻居猫来，见风吹帽顶的纸缨抖动，便扑去抓。抓破了可不行，我将 它悬系在壁上。我的大弟喜见我又倒霉，引乡下他妻子家中的妇孺来我家瞻仰这一 顶罕见的高帽子，乐得嘻嘻哈哈，气得母亲发昏。这一顶高帽子悬在那里，终于未 能再戴，很久以后，被母亲悄悄烧掉了。

　　第二次我戴的那一顶高度低些，只有一尺五。那时候尖刀团已散伙，群众专政 大军已取代民兵组织，政局改变。崛起的造反派导演的游街示众，在方式上，不同 于尖刀团导演的。造反派弄出一大群“黑五类”上街，只图量，不图质，而且高帽 子都是同一种规格的，只见一般，不见重点。造反派很少党团员，所以在方式上存 在着一些缺点。尖刀团内党团员多，毕竟水平高些。更可笑的是弄出来示众的“黑 五类”，在小镇上，谁都认识他们，知道他们的底细，造反派偏要给他们背部各贴 一方纸，写明地啦富啦反啦坏啦右啦不同的字样。贴纸又不细心，我贴成“反”， 另一个该贴“反”的却贴成“右”，被街上的观众笑话。本镇无“富”，不知道从 哪里硬弄出一个来凑数。戴高帽子游街示众，在方式上，造反派导演的比之尖刀团 导演的多出一项节目，致使趣味增添，博得满街哂笑，那就是自骂。给我制定的自 骂词如下：

　　　　各位革命群众： 　　　　我是大右派分子流沙河！ 　　　　我有罪，罪该万死！ 　　　　死了喂拘，狗都不吃！

　　我一路叫喊着。中途，根据一位姓黄的小战士的口授，结尾增加一句：“喂给 猫吃，猫都嫌臭！”此外，还要叫喊三句从成都传来的自骂词：“群众专政就是好！ 牛鬼蛇神跑不了！我也跑不了！”这首《新编好了歌》规定一群“黑五类”必须同 叫齐喊。奈何末经训练，所以听来总是乱糟糟的不成样子。“黑五类”大多数很穷 苦，衣衫破旧，又走得慢，脚步拖泥带水，一片可怜的叫喊，就像旧社会的一群乞 丐沿街悲唱讨饭词，实在凄凉。

　　本镇白铁社有人锤制一顶白铁高帽子，重达二十一斤，戴着等于顶一桶水。造 反派倒霉后，对立面翻起来，上面追查铁帽事件，说此帽是用来追害本镇革命干部 的刑具。被追查者理直气壮，抗辩说：“我这是做给流沙河戴的。”上面立即停止 追查。

流沙河 2013-08-22 13:18:14