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千里马与干将、莫邪
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身包裹精工钢甲的健壮战马，偶尔能为骑乘者挡下敌攻击。
赤兔马、的卢、爪黄飞电...等玩家喜爱的三国神驹，当然不会在《三国群英传6》中缺席，这一次还有绝影、紫骍、惊帆...等名马加入战局，由于《三国群英传6》新增的键盘操作方式，让玩家可以随心所欲的控制武将冲杀，这时座骑的优劣就成为胜败的一大关键。凭借着一匹迅捷如风的座骑，不只有利于闪躲敌将的必杀技，追击落败敌将时更是手到擒来，若是战况不妙、鸣金收兵，也能叫敌将望尘莫及。
没羽箭
许褚字仲康，谯国谯人也。长八尺馀，腰大十围，容貌雄毅，勇力绝人。汉末，聚少年及宗族数千家，共坚壁以御寇。时汝南葛陂贼万馀人攻褚壁，褚众少不敌，力战疲极。兵矢尽，乃令壁中男女，聚治石如杅斗者置四隅。褚飞石掷之，所值皆摧碎——《三国志•魏书•许褚传》
干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪…… 莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起……铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，像在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已吁在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。
早期的金箍棒在于孙悟空，却绝不仅仅是一件遇神杀神，披荆斩棘的武器而已。金箍棒自从得之于孙悟空，几乎是时刻未曾离身，久而久之，仿佛是猴子一体。被勾魂下地狱，酒醒之后，眼看不对，掣开棒子就打；丢在老君炉子里炼，七七难满，出炉便掣出如意棒，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。保了唐僧依然是野性难驯：抓小白龙，打；抓猪八戒，打；抓沙僧，不由分说，依然打。五庄观，听几句骂，直接把镇元子人参果树砸了；打六贼，凡夫俗子也动那如意金箍；打白骨，恼到唐僧甚至把美猴王开除。这个时候的孙猴子，还称不得“悟空”，金箍棒，也仅仅是一件浴血的“凶器”。
猴子第一次遭遇重大挫折，是遇到了太上老君思凡下界的青牛；“金箍棒”碰到了道家顶级大神器“金刚琢”，金箍棒遭遇重大对手，两次被套走；可能也是美猴王自得宝物以来，第一次与宝物分离。
可至此以后，美猴王好杀之心却日渐收敛。妖精还是妖精，打杀还需打杀，猴子还要保护唐僧。杀伐之事，却更多的被猪八戒担当。五十五回，写八戒将蝎子精“一顿钉钯，捣做一团烂酱”；六十四回，对树精也是八戒“不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，把两棵腊梅、丹桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓。那呆子索性一顿钯,将松、柏、桧、竹一齐筑倒”。特别是六十三回，龙婆被抓，“八戒道：‘正不饶你哩！’行者道：‘家无全犯。——我便饶你，只便要你长远替我看塔。’”越接近灵山，孙悟空超凡之态越显，去地府索寇员外之魂时，已经是“十代阎君拱手接，五方鬼判叩头迎”，已经是“千株剑树皆敧侧，万迭刀山尽坦平。枉死城中魑魅化，奈河桥下鬼超生。正是那神光一照如天赦，黑暗阴司处处明。”早先村俗乖张之气全无，已是完全的圣态佛姿。
若照之前，管他妖精鬼怪，少不得猴子“一顿棒打”；那么什么使得猴子性格发生如此转变？
先前，降黑熊怪之时，孙悟空请观世音，便有一段耐人寻味的机锋；菩萨变化成妖精，猴子耍嘴：“还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”
掣棒在手的美猴王，也许永远都不会明白“菩萨妖精，只是一念”；正如屠刀在手，永不能成佛。机缘巧合下，金箍棒两度遗失，终使猴子顿悟何谓放下屠刀，立地成佛。当“悟空”再度取回这“如意金箍棒”时，屠世刀已成救世杖，却又合了“止戈为武”的无上真谛了。
每每有人喜欢谈论，美猴王自立齐天之时是何等威风，弃道保佛之后又是何等窝囊。却独独忽视了作者这段先扬后抑的良苦用心。作为一个天产的野猴，这是一个毫无顾忌，毫无心机的璞玉，纵然翻江倒海，终究不是栋梁才；纵然大闹天宫，也只是个初世为人的畜生。他若真做了玉帝，哪里还有清平海宇，祥和世世？担起保护唐僧西取重任，悟空也开始了自己性格上的转变和成熟，从无法无天，到敬师尊释；从杀戮成性，到救苦救灾。“故心无挂碍，无挂碍，故无有恐怖”。之后的悟空，心中已经有了挂碍，已经有心，必然也有了恐惧；挂碍的是师傅唐三藏，是取西经的重任，是那夺天地造化、与乾坤并久，日月同明的救世伟业。当代阴阳易辨派创始人髙煜翔评价《西游记》：“西游尽磨难，终见意志坚，愿做菩提树，普渡化众生。”
上面有飞龙刺绣的服装，专门用於格斗，可以使行动敏捷。
在中国古代的文化传统里，汗血宝马代表着勇气和力量，蕴涵着人们的理想和幻想，被人们称之为“龙之友”和“龙之媒”。曾有不少文人墨客赋诗填词，撰写传奇故事来描写“汗血宝马”。唐代李白有《天马歌》：“天马出来月氏窟，背为虎纹龙翼骨，嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。”宋代司马光也有《天马歌》：“大宛马，汗血古共知，青海龙种骨更奇，网丝旧画昔尝见，不意人间今见之。”
综合 2022-01-09 11:21:24
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