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包办婚姻之乱弹有理
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无数镜头之男人灯红酒绿下的夜夜笙歌
无数镜头之痴男怨妇的眼泪与鲜血交织
无数镜头之园外墙下红杏化作彩蝶乱舞
自由恋爱是“五四青年”、“新女性”们早就解决掉的问题，今天拿出来乱谈，姑妄说之，姑妄听之。
“孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女爲室，女以男爲家，故人生偶以夫妇。阴阳和而後雨泽降，夫妇和而後家道成。大丈夫要知身修而後家齐，夫义自然妇顺。”“良缘由夙缔，佳偶自天成。”这本中国古代儿童的啓蒙读物《幼学琼林》，让孩子在识字之初就知道，男婚女嫁是自然规律，是不能更改的自然法则。婚姻是一个很严肃很慎重的话题，婚姻是个大事。婚姻就是一种契约，婚姻里有着信任、安全、欢乐和爱的甜蜜。
事物都有其两面性，这是辩证法。“包办婚姻”打上封建的烙印之後，是不是就应该彻底摒弃呢？我看未尽然。什麽“婚姻是恋爱的坟墓”，“婚姻让爱情的热情耗尽”，诸如此类无病呻吟，请问，不结婚要恋爱干什麽？现在看来，包办，倒使得婚姻更理性。
日前，很偶然看了一则电视访谈节目《谈性正浓》，颇受啓发。
当今已经是个自由的社会，毋庸置疑，年青人有太多的机会自由认识恋爱，这时候的所谓“爱情”往往是“双脚”不落实地的，激情和冲动的成分更多一些，不太去考虑“过日子”柴米油盐酱醋茶等一系列生活常识和细节问题。因此一旦落到“实处”就缺乏承担和责任。所以婚姻的稳定性相对而言，就会逊色一些。因此上自由恋爱并不是每次都能顺利地进入婚姻，每次恋爱的失败都会导致身心的伤害，这种阴影对人的幸福构成了障碍。有些人因爲多次恋爱受挫，即使後来得到了很好的婚姻，也不会再有幸福的感觉。
因此我说，爱，是存在的；爱情，不知道是个什麽东西。
在古代，婚姻是讲究门当户对的，也就是说两个家庭背景差不多的孩子结合在一起，许多地方比较容易走近、互相适应，反差不会太大，婚姻的基础也因此会牢固一些。因爲这与从小的生活习惯有关，也与自己骨子里的根性有关。要知道，根性里的东西是很难改变的。
一般来说，家长对孩子的婚姻，具有一种纵深的目光和理性，父母都是过来人，是用理性看问题的，浅一点看的是经济，深一层看的是人品。而孩子是横向面的，被情感冲昏头脑的小儿女们，偏偏是越反对感情越浓，不同意就寻死觅活。他们只重视当时的感觉。有感觉固然没有错，可是感觉这东西在许多问题上，是承载不起重量的。人需要理性的升华，才能走向成熟和高贵。往往父母反对的婚姻，是要失败的。听到太多的类似的故事：女孩子结婚时不听父母的意见和劝告，固执地嫁给一个在父母看来都不太适合她的男人。但她当时认爲这是他们真正的爱情，爱得死去活来。可结婚後她觉得她并没有真正爱过他。她爱的只是青春期自身冒出来的爱的激情，是很盲目的一种爱。然而生米煮成熟饭，不想离婚就得痛苦一辈子，也怨不得父母，因爲是自己找的。长大了，成熟了，也明白了自己要找的是什麽人，但爲时已晚， “完了，晚了。”
由此看来，作爲婚姻，先理性後感性，倒是一条比较好的出路。对个体来说，你要选择一个什麽样的人做你的伴侣，你的心里要有一个尺度和标准。你的大方向(硬件)把握住了，那麽(软件)就比较容易处理，再难也不会偏离跑道。包办婚姻一开始它就奠定了理性的基础：门当户对，或者八字匹配，并已做好一切结婚的准备。这对保存情感的纯洁和新鲜度很有好处。包办婚姻让你一开始就死了心，不可能有其他选择，从而节省了时间精力和情感的投入。如果加上一辈子不准离婚，两个人就会格外地小心维护，爲了整体和谐而修正自我。惟因妄想全无，才可以甯静致远，达到生活的和谐。(在中国古代，婚姻家庭制度、娼妓合法制度、性别角色制度相互结合得天衣无缝、相得益彰。我们简直无法用一个词汇来概括它，只好称之爲“以男性爲中心的妻妾婢妓尼和谐运作的制度”。——此话题另辟专题）
静下来想一想，现在所谓自由也不是绝对的自由，人是社会産物，天生被制约、被规范的命，把“自由恋爱”说成20世纪以来中国人性的最大解放，有点搞笑和自欺欺人。以前婚姻“包办”讲父母之命、媒妁之言，後来无非不讲这个，讲别的。比方说现在，讲票子、车子、房子——没有这些东东，则既不恋，也不爱。“自由”了吗？不是的，父母是不“包办”了，社会俗见却开始“包办”着我们。
包办也好，自由也好，婚姻更适应一个相对稳定的社会环境，如果外部条件变化太快，人的情况跟着在变，其结构必定受到威胁，所以说，不久的将来婚姻一定会解体的，那时候，地球上基本上都成了机器人，用不着结婚了，都是单性繁殖。
姑妄说之，姑妄听之。
（部分资料来自谈兴正浓）
剑指南天 2010-07-15 08:32:51
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