一个念头最微弱的种子,一旦植入人们的心中,可以通过不断的自我强化和与外界反馈验证中成长,最终会改变一切。而今天中国所有产业人的脑海中,就都在中兴那一夜植入了一个念头“美国人不可靠”。从那一夜起,这个念头经历了华为、经历了伟创力、经历了谷歌、经历了持续的黑名单,不断的验证和强化。时至今日,已经成为越来越难以动摇的信念。再不会因短期的停战迷惑,也从不受远方的困难所吓倒。一步步的推动着整个行业的剧变。
对于地王这种现象,大家只需记住一点,其中表演的成分很多,尤其在二三线城市,都是演给购房者看的。
因为资本需要权力背书,同时权力又需要资本开路。
很多人第一次打开《S.》这本书的时候,都是一个感觉——懵。为什么?因为这本书在拿掉外壳之后,里面藏了一本名为《忒修斯之船》的书,而且里面还被敲满了借阅记录,书页泛黄,有的还有污渍,最奇特的是,书页的空白处写满了不同颜色、不同字体的笔记,像是在图书馆里被翻过很多遍的样子。
《S.》| 青铜文化解读 每天听本书
龙有逆鳞,触之必狂。
现在无论是建房子还租房子,除去别的因素之外,屋子的朝向问题,可以说是重中之重。不过,人们比较不说坐北朝南还是坐西向东,而是说阴面与阳面。
这得追根溯源。早在原始社会,汉族先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋,考古发现的绝大多数房屋都是大门朝南。到了商周时期,测量方向是选择环境的先行步骤,在《诗・公刘》中就记载道:“即景乃冈,相其阴阳。”
到了汉代,汉代政治家晁昏提出,在选择城址时,应当“相其阴阳之和,尝其水泉之味,审其土地之宜,正阡陌之界。”也即是以北为阴,南为阳,山北水南为阴,山南水北为阳为判断基准。顶电视机移位
吧台前方下面垫固
吧台储物柜改造
金属贴条
瓷砖补
世间无处抵春愁,合向苍溟一哭休。四万万人齐下泪,天涯何处是神州?”谭嗣同这样激愤的诗,是当时整个社会知识精英的普遍情绪。
刘总司令在大陆沦陷以后流落他乡在印尼的一个华侨小学里教书,终于回归了老本行,但由此可见也不像是个贪官。他的孙女,前几年从美国陆军官校(俗称西点军校)毕业。
何况历史演进本身就是谜一样的山重水复,若要寻找传统中国与现代中国的模糊相似的身影,又何尝不能像“梦回大唐”一样仿佛在哪里见过她呢?
贸易诚不足虑,然而自由理念与管控社会,何者能赢,何者该赢? 制度才是权力制约长治久安的根本,民族特质只是发展的速度与质量问题,一如印度。地主膨胀不是问题,官僚体系膨胀才是大问题。无论英法徳俄,共和初造后都会被传统夺回,但最终会回到最初的共和,何不举例台湾?
我自己在管理主管和员工的时候,学到很重要的一课,就是每一个员工看似有问题的行为,背后都有他认为合理的逻辑。
作为管理者,你要找到那条他认为合理的逻辑,哪怕这逻辑确实不合理,也没关系;找到那条逻辑,你就找到了解决问题的根源。
而对于管理者来说,难的还不是找到这条合理的逻辑;
真正难的,是管理者要主动放弃自己的立场,主动放弃可以辩驳的言辞,主动放弃对抗的状态,主动站到他身边,说:
我理解你,我们一起来解决这个问题吧。
这是反人性的。
直到最后,带领英国打败纳粹的新首相,被后世敬仰的丘吉尔总结为9个字:
伟大的代价,就是责任。
在禅学中间,有一首开悟的诗,“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。”每一天都是好时节,心境决定境遇。
清华大学科学史系主任吴国盛教授:
谈及自由科学,他指出斯因斯坦所说的3大条件:
第一个是“闲暇”,人必须享受一个基本的物质保障,不至于因为摆脱饥饿而奋斗,这是一个基本物质条件;
第二个是“好奇心”,有闲暇还不够,还得有对世界的好奇心。
以上两个观点,跟亚里士多德一样的。
第三个是“言论自由”,有闲暇,有好奇心,但是得讲出来,而且社会必须允许你讲出来,言论自由。
“这次能泼水,下次就能泼硫酸”这种论点,在逻辑学上是一个非常典型的“滑坡谬误”,是根本站不住脚的。
所谓“滑坡谬误”,就是指使用连串的因果推论,却夸大了每个环节的因果强度,而得到不合理的结论。
滑坡谬误的典型形式为“如果发生A,接着就会发生B,接着就会发生C,接着就会发生D,……,接着就会发生Z”。
因为“Z不应该发生,因此我们不应允许A发生”,从A推论至Z的过程就像一个滑坡。
Yin
最可怕的是想离他们点距离,他们会不停地折磨你,又哭又闹还发动亲戚一起来闹,还想控制你的婚姻让你占夫家的便宜满足他们私欲,真是不得安生。出了国了微信拉黑,感觉人生开始幸福起来。
比如刘禹锡就曾赞美牡丹,“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”,这大概也是中国花协竭力推荐此花为“国花”的主要原因。毕竟当今的中国人,谁不梦想着发财升官,富贵荣华呢?
不过也有人指出,唐代赏玩牡丹的风气兴起之时,曾出现了人们不惜倾家荡产也要购得珍贵的牡丹的奢靡之风,而且牡丹花期只有两周左右,似有“昙花一现”的象征意义,因此不适合选为“国花”。
综合 2022-01-09 11:25:02