>>>  古風悠悠—傳統政治與精神文明  >>>

簡體     傳統

西晋时代的李密(224－287年)，一名虔，字令伯，武阳(今四川省彭山县东)人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养长大。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以後，晋武帝司马炎，徵召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死後，出任太子洗马，官至汉中太守。後来被谗免官，死於家中。

晋武帝徵召李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏之苦衷的表文。文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。相传晋武帝看了此表後很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县：按时供给其祖母生活之需。

古人讲：「读诸葛亮出师表，而不流涕者，非忠也；读李密陈情表，而不流涕者，非孝也。」现将原文今译如下，以奉读者：

臣李密上言：

我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏，怜惜我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微，没有福泽，很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互作伴。而祖母刘氏，很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她老人家。

到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些时候太守逵，推举我为孝廉；後来刺史荣，又推举我为秀才。我因为没有人能照料祖母，就辞谢掉了，没有遵命。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又受国家恩命，任命我为洗马。以我这样卑微低贱的人，去侍奉太子，这实在不是我杀身捐躯、所能够报答朝廷的。我将自己的苦衷，上表报告，加以辞谢，不去就职。但是诏书急切严峻，责备我回避、怠慢，郡县长官催促我立刻上路，州官登门督促，比星火还要急。我很想奉命为国奔走效力，但是祖母刘氏的疾病，却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉，又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。

我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢？再说，我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来希望能够得到更为显达的官职，并不自以为清高。我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢徘徊观望、而有什麽另外的企求呢？只因为祖母刘氏，已是象太阳将要下山的人，生命不可能维持太长的时间，已经处於朝不保夕的境地。我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天；如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年。我们祖孙二人，相依为命，正是由於这种出自内心的感情，使我不能弃养而远离。我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因此我效忠於陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求！

我的苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，同意我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。我活着愿意献出生命，死後愿意结草、来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告。

《陈情表》原文：

臣密言：

臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至於成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急於星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母．无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴，愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。

臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

（选自《文选》）

吉光羽 2010-07-15 08:32:50