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易卦占卜的程度，也可概略分为小学、中学与大学。最基本的占卜，就是以周易经文的卦辞爻辞来断卦，这种只看基本的卦名和卦辞的断卦方式，我们通常称之义理易卦。

更进一步的五行易断卦，就必须安装地支与六亲了，五行易系依照金木水火土的生克变化来断卦，因为五行易并不安装天干、六兽与神煞，因此仍不算最高级的文王卦。

真正的文王六爻排卦，必须依照所卜日子的天干来安六兽与神煞，没有四柱的五行易，是无法判断更精微细节的，因为少了时间的轴线，就无法判断应期与爻支的生旺墓绝等微妙关系。

四柱和星煞，在纳甲原理中，即为天上的三才(日月星气)对应於地上的人事物的影响力。

我们看断卦所排出来的卦盘，基本上是看五行生克，再看天干和星煞等更细微的东西。

爻支能否对爻支有影响力？除分析爻支五行与六亲的生克关系以外，也可辅以古法爻支所谓的地、人、天位阶分析。

总之，断卦没那麽容易，百千年来口诀歌诀何其多！能传承千古者皆经验谈也，用现代的学术语言来说，也就是所谓统计数据的结论。

易占之所学大矣哉！简单的先说说基本观念罢，卜卦如同推导公式，在条件不变的情况下，所占得的卦象就是现象，卜卦者若只看到现象，则殊为可惜。

一个完整的文王六爻卦应该是：有现在象(本卦)也有未来象(变卦)；有过程(爻支五行生克和日月建变化的关系)；也有人与事象间的关系(爻支间的五行生克）；

因此，当条件改变或观察角度改变时，当然卦象也会改变。故断卦的技巧之一，就是使用『改变观察角度的方法』来断事态。义理易的断卦，便经常利用『互卦』、『综卦』与『错卦』的方法来辅助验断。

所谓条件的改变，也可以说是假设的前提的改变(如所问的问题改变)，或者是面对此事的实行方法改变了，又或者占卦之前的预设想法改变了。

因此，易占里才有所谓一事一占的原则，不要一事多问。当然也会有少许例外，因为这个景观窗所取的影象，也许能包括你想问的其他事情关系，又或者映射感应到不同的讯息，才会发生占此应彼的情况。

命运也是如此的，『命』是环境和条件参数，『运』是行为参数。所谓『同命不同运』，原因何在？小至个人的命运，大至家国的命运，如同水上行载舟，大承载小也。

所谓『覆巢之下无完卵』者亦此理也。当参数改变时，所得结果当然也就不同。易卦所得之象，如同照相机的快门，所捕捉的是景观窗里的瞬间影像讯息，而底片感应呈现出来的现象就是卦像。

当然，问卦时，卜问者的心态和摄影时取景的状况是一样的，也会影响到所得之卦。『善念一动、法雨均沾；恶念一启、恶鬼修罗。』。

占卦就决定在其刹那的一念之间，透过卦象，预知未来吉凶。如果卦不好，心念改变或换个方式，则可以趋吉避凶，这也就是我们学习用卜卦占卜的目。

卜卦的真谛

易经占卜是一门高深的学问，绝非儿戏。总结前论，简单地说，占卜的过程与原理有如『摄影取象』，利用人天交感的作用，取徵应显於卦象。

对於所得卦象的解释更有其深厚的学理支持，应用之妙纯乎一心，套句卖软片的广告辞：『它抓得住我！』来形容，一点也不夸张。

在分析上的用途，主要是在审时度势，使我们了解所占问题的症结与目前所处的态势，解析事理与推演将来可能演变形成的态势。

易经既是『探讨变动之学』，那麽透过卦象的解析，可以使我们评估那些被忽略的陷阱与危机，或者探索推演将来事态的可能演变结果，以决、断、行、验皆贵在无咎的精神，和天行健、君子以自强不息的态度来处理和面对人生，以期达到趋吉避凶的目的。

中国易经占卜之种类 

易经占卜取数的方法和种类有很多，除了易经大衍数占筮法外，尚有简单易学的米卦、金钱卦﹝六摇卦﹞、数字卦和邵康节梅花易数占法。

当然，以上五种易卦占法，占其结果，都是用周易六十四卦为依据的推卦法。其余以易学数术原理演变而成的占卜法还有较入者，如奇门遁占卜法，及六壬课占法等。

卜筮原理 

此处所指的卜筮即是指易之占卜（如龟卜、梅花易数、米卦、金钱卦等）和占筮（易系传所述大衍数）两种技巧，不同的取数方法，有其不同的适用性和数学机率，但其目的都是把所要问占之事态，应显对应以易卦的卦象来表达，藉以解析占问的人事关系和周际所发生的事故其吉凶祸福或成败得失。

简单的说，整个占卜的过程与原理有如『摄影取象』，利用人天交感的作用，取徵应显於卦象。

有人说，问卜须心诚则灵，当然心诚则意专，其机遇性就非儿戏了。 

或听了占卜的吉凶，不当一回事，以为是不可靠的，那就占卜不灵了。 

历代高僧常闻在入定时，偶会有神通经验出现，可是一惊而生出分别执着之心时，神通感应便就消失了，即是此理。

求占时，取数法的数学机率或有不同，但是经过近代易学研究者经过事实的科学验证，得到了卜筮结果与数学机率无明显线性相关，反而与将来已验证的结果有明显的相关性的结论。

可以参考朱邦复博士的易理探微，把其中的实验数据，用统计学整理一下就可以简单证明此结论了。

由於问占求卜之事，自古皆视为神圣之仪式，在古时卜筮是件大事，为相之大臣更不可不懂卜筮，占筮时要先斋戒沐浴、焚香祈神，诚敬以导灵慧。

於操作本法时要心诚意敬，集中注意力。自古净手、焚香、沐浴皆有平息心念及情绪的作用，这绝对与迷信无关！

有宗教信仰的人，也可以默想相关宗教的信念。

占问时，由於信仰不同或派别不同，或可不拘形式或取数方法，但至少要明确知晓所要占问何事，因此请参考「五何」即「何人」、「何事」、「何时」、「何地」、「何事」的方式来占问。

在网路命理版讨论区张贴卦盘问事时，最好能以「五何」的方式，简单说明所问问题与事态简介，以利问卦者和解卦师之间的互动，以减少或避免因断卦验断时沟通不良所造成的疑问和争执。

(照片：电子显微镜下，感应良好心灵讯息後而变成雪花结晶般的水分子) 

善念一动、法雨均沾；恶念一启、恶鬼修罗。捕捉真实一瞬间，万法由心，所藉以显示者，象数而已。

我能卜什麽事？

读者们既以浏览过上述之卜筮原则。也已知道一事一占卜、巧诈心术不正之事不可占.....等。

原则上举凡：事业、爱情、疾病、决择、工作、婚姻.....等人生面临的任何事，都可占。

你可占：

１、老板要派我去大陆工作，吉凶如何？

２、我和某某人交往，结果吉凶如何？

３、长辈意外住院，吉凶如何？

４、我工作想换某某跑道，吉凶如何？你不致於问占：景气不好，欲赌六合彩，吉凶如何？....等、心术不正的问题。

占问事项之类别与范围可参考简单的分类：

(1)运势近况 (2)愿望可成否 

(3)事态发展 (4)婚姻

(5)恋爱 (6)人际社交

(7)子嗣运或生产或胎孕为男或女 (8)家运

(9)财运 (10)讨债可成否

(11)周转与借贷 (12)投资

(13)生意买卖 (14)股市

(15)开创事业 (16)健康状况或病症

(17)谋职 (18)考试

(19)约会等人 (20)寻人

(21)失物 (22)外出旅行

(23)天气 (24)诉讼纠纷

(25)交涉协调 (26)竞赛胜负

一事一占卜与卜筮的禁忌 举例：

不要占：我想结婚，嫁给李小明或陈大伟，那个好？

而要占：我想嫁给李小明，吉凶如何？我想嫁给陈大伟，吉凶如何？ 

卜卦的大忌，卜筮前，你一定要看！

现今已经有许多的网站提供了占卜工具软件，他们已将许多易经卜筮的原理与精华都经透过集缩呈现在程式的运行中，相信读者们也已了解到易经卜筮是人生抉择上很好的工具。

在您使用「电脑占卜」功能之前，我们再次强调：不应该以游戏的态度来占卜，易经卜筮是神圣的，不能乱卜。

若您视为游戏，建议您还是另外选择其他的游戏，可能将有更多乐趣。

1.卜卦时，要静坐定神，专心冥想要卜问的事情，以求定、静、安、虑、得。

2.卜筮时，要亲自问卦，不可以他人代替问卜，如有卧病者，可由至亲代理之。

3.卜卦当中偶有所触所闻为最灵验准确，或听语声而配合当时所触情况起卦，或观其人品，或近取诸身，或远取诸物、或因其服饰，或触其外物，或以年月日时，或以书写来意字数，灵动运用，此为易学最精妙之真理。

4.无论是占他人，或占自己，必须有所感触而占，百发百中，若平常无事而占，则不灵验，不诚不验是也，且得卦之後，先查其卦之动爻，即易经原文爻辞之吉凶，次察体用生克制化，时令之进退、一动一静、细心求其数理，无不灵验如神。

5.求卜之事，倘是巧诈、不善、乖违良善风气、赌博与淫邪之事，均不可占卜，易经上说：「易为君子用，不为小人谋」。

真正懂的学者绝不敢亵渎。这也就是为何一些玩弄命理或敛财骗色之士，其後果不是自孽眼瞎就是遗祸子孙...的原因。不懂命理又玩命理。

6.不可在一次占卜中，同时要求判断多种不同的事情，即一卜仅能一问，如有其他事情，则要另外行卜再问。

倘若同样一件事情，需再行卜时，须间隔十五天，正好一个节气。不可把同一件事情，反覆占卜。所以，易经上说：「再三渎，渎则不告」的叮咛。

7.卜卦之时机，是三思後犹豫不决，或紧急难决，或陷入焦虑困顿，或突发灵感之时机为好，不是心存依赖或决策系附之工具，若强行问卜，必不灵验。

8.已知结果者，不可再「卜试」应证。例如：医生已告之生女儿时，不得试想卜出男孩。

9.女子月事来时，不宜占卜，因为身体状态与情绪会影响精神的集中力。

逢农历节气前後乙日亦不宜占卜，恐受天地交节之气而影响心灵探测波动，如同狂风暴雨会影响雷达波反射的原理一样，怕卦不灵也，另一个原因则是节气计算换月令的准度区分问题，因为不同的月令有时对爻支的衰旺判断，有关键性的影响。

10.古人卜筮是非常慎重及神圣的，是件大事，不敢亵渎，占筮者一定斋戒沐浴，焚香祈神，以求天机。

如今时空在变，各种占卜方式虽可藉由电脑与网路来代劳简化，但不管时空如何变，仍不可忽略心诚则灵的重要性，慎重的仪式，可视为帮助心神统一的辅助方法和暖场启动程序。

11.除了心诚，占卜前必先明确所问的问题，最好能将所要占问的问题简化成「五何」的表达方式，即「何人、何事、何时、何地、所问何事？」，问题越明确所占得的卦往往准确度也越高。

12.命理师帮人算命和占卜之後，一定得记得向福东讨红以破术业，红者即「红包」也，其金额和张数两者都必须同是吉数，如八或十六之数，否则问卦者与解卦者都会受到术数业力能量之反扑，习此道法者不可不知，此绝非迷信之说也。

何故？凡天下之物不能无名，无名者先天之体也，有名者後天之实，术数之法，以数代名，运术而遣无名以推运，因天道至公，所为趋吉避凶者，实乃挖实而补缺之剪裁法，故而福东必舍财数以补运数；解占者必收吉数以补缺。

缺此仪数者，皆失衡之位，必有不祥应课，为何以红包之？潜藏而运无名之法也，是以此法潜运造化合乎术理，数吉者则两者皆吉。

唯不得以敛财之意而发，因贪敛者必有因果报，不得以术免之律。解占者若能以所取之金而为善者，效果更加。上述所列主题，初学者不可不知！

2022-12-15 12:09:29