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本书深入系统的分析了汉魏两晋南北朝时期印度佛教传入的历史，根据大量史料、经过认真翔实的考证，总结出佛教思想传入中国的思想演变。该书特别注意阐述外来印度佛教文化与本土文化在中国从依附于中土文化，而由于文化之不同而发生矛盾和融合，逐渐为中国文化所吸收，以至于成为中国文化的组成部分的历史过程。本版增补了新发现的部分着作。

作者简介 · · · · · ·

汤用彤（1893-1964），字锡予，湖北黄梅人。1917年毕业于清华学堂。1918年赴美国留学，1922年毕业于哈佛研究院，获硕士学位。回国后，历任东南大学、南开大学、中央大学教授，1936年至1948年，任北京大学（包括抗战期间的西南联合大学）教授、哲学系主任及文学院院长。1947年，被原中央研究院选为院士、评议员，并兼任中央研究院历史语言研究所北平办事处主任。1949年1月后，任北京大学校务委员会主任，1952年至1964年任北京大学副校长。1955年，被选为中国科学院哲学社会科学学部委员。主要着作有：《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史论稿》、《印度哲学史略》、《魏晋玄学讲义》、《汤用彤学术论文集》、《饾饤札记》等，还有校订《高僧传》，编有《汉文印度哲学史资料汇编》等。

目录 · · · · · ·

第一分 汉代之佛教

第一章 佛教入华诸传说

第二章 永平求法传说之考证

第三章 《四十二章经》考证

第四章 汉代佛法之流布

第五章 佛道

第二分 魏晋南北朝佛教

第六章 佛教玄学之滥觞(三国)

第七章 两晋际之名僧与名士

第八章 释道安

第九章 释道安时代之般若学

第十章 鸠摩罗什及其门下

第十一章 释慧远

第十二章 传译求法与南北朝之佛教

第十三章 佛教之南统

第十四章 佛教之北统

第十五章 南北朝释教撰述

第十六章 竺道生

第十七章 南方涅盘佛性诸说

第十八章 南朝《成实论》之流行与般若 三论之复兴

第十九章 北方之禅法、净土与戒律

第二十章 北朝之佛学

跋

重印后记

重印再版小记

附录：用彤先生有关“中国佛教史”的若干材料

增订本后记

佛法，亦宗教，亦哲学。宗教情绪，深存人心，往往以莫须有之史证为象征，发挥神妙之作用，故如仅凭陈迹之搜讨，而无同情之默应，必不能得其真，哲学精微，悟入实相，古哲慧发天真，慎思明辨，往往言约旨远，取譬虽近，而见道深弘。故如徒于文字考证上寻求，而乏心性之体会，则所获者其糟粕而已。且说者谓，研究佛史必先之以西域语文之训练，中印史地之旁通。近来国内外学者，经历年之努力，专题之讨论，发明颇多。然难关滞义，尚所在多有。故今欲综合全史，而有所陈述，必如盲人摸象，不得齐全也。

尼媪出入宫禁及贵人闺闼，为刘宋政治上颇显着之事。《宋书·武二王传》，谓义宣“白皙，美须眉，长七尺五寸，腰带十围，多蓄嫔媵，后房千余，尼媪数百……僧尼在宫禁妄自进言（梁永康公主、丁贵嫔从僧佑受戒，见《僧传》），在齐梁之世，亦有其事也。

2022-12-08 19:10:55