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王朝聘在国子监的同仁中行走，也常常能听到北疆传来的喜讯。王朝聘道:"都道袁大人乃皇太极克星，此话果然不错。”但言及陕西流寇作乱，他也会骂:“此等暴民唯恐天下不乱。

树欲静而风不止。看似风平浪静的皇朝，内部却是暗流涌动。

崇祯皇帝真心为国，为了北防，在国力空虚的情况下，他把皇家内院的银两都拨给了袁崇焕，以此鼓励袁崇焕保家卫国。承蒙皇恩，袁崇焕决心以死相报。但是，前车之鉴，他远在边疆，精忠报国，却难敌朝廷内小人的口舌。当年，正是身居皇宫的魏忠贤一党，只言片语就否定了他的忠君之情，让他担上莫须有的罪责。袁崇焕担心有人从中离间，希望崇祯用人不疑。崇祯便给了他尚方宝剑和生杀大权。

没过两年，袁崇焕就杀了左军都督毛文龙。人红是非多，有人在皇帝面前嚼舌根:“这袁崇焕不是天子，胜似天子，可左右大明生死，他若造反，大明顷亡;他若和皇太极沆瀣一气，后果则更加不堪设想。”

崇祯耳根也是软，别人这样说，一次两次，没什么。说多了，无风不起浪，他慢慢也就留了心眼。更何况，袁崇焕先前就有和皇太极议和的意图。如今，他将在外，可以撇开自己这个皇帝独断专行，谁知道他会干些什么事情?不过，即便已经对袁崇焕有所怀疑，崇祯也不敢降罪袁崇焕，因为，他还要依靠袁崇焕镇守北疆。

崇祯二年(1629)，王朝聘来到京城已经很久了，可仍旧没有谋得一官半职，哪怕是一个八品官衔。郁郁而不得志，他也无处申诉。他是清流派，在别人眼里，他这叫“小气”。平日里，同仁们常常三五小聚，花些小钱，喝点小酒，这个说认识哪位高官，那个说认识某个大臣。对此，王朝聘十分不屑，他不愿意和他们为伍。先前的一些清流人士在现实面前都逐渐变了，唯独王朝聘坚守原则，有人说他是个君子，品格高尚;也有人说他是个傻瓜，一辈子混不出个名堂。

一日，王朝聘与几位同仁在茶馆饮茶。门外突然乱成一团，有人高喊:“快，快，大事不好，后金军打到北京城了。快跑，快跑，后金军打到北京城了。”

王朝聘心头一颤，众人也乱了，齐声惊呼:“袁大人尚在北疆，清

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军何以打到北京城?”

“糟了，袁崇焕这老儿果然造反了，放清军入关了。”王朝聘很诧异，也失声地喊出来:“袁崇焕果然造反了?"确实，崇祯皇帝做梦也没想到，后金军会突然杀到自己的皇城来数月之前，皇太极与多尔衮率领十万铁骑，连克边防三镇，直捣黄龙不可谓不奇。袁崇焕始料未及，一时乱了阵脚。只能带兵在后金军身后追赶，回京勤王。边防大军，未经皇帝许可，班师回朝，自古就是兵家

大忌，说得不好听，这是要谋反!

日赶夜赶，袁承焕终于在皇太极之前赶到北京，已经人疲马乏，他要求带兵进城食宿。崇祯断然拒绝。这个要求万万不会被认可，十几万大军进了北京城，这大明朝的天下就是袁崇焕的了。

崇祯心有余悸，他想不明白，皇太极如何可以突破袁崇焕的布防，直捣黄龙，唯一合理的解释是，袁崇焕投降了清军。

为表忠心，袁崇焕接受了不进城补给，退而在城外安营扎寨，城内送食物和水犒劳三军。接下来，袁崇焕的大军与后金军在北京城下展开殊死搏斗。激战数日，皇太极见无胜算，加之孤军深入，战线太长，粮草更是大患，于是，鸣金收兵，班师回了东北。

崇祯总算松了一口气，但是，袁崇焕却变得提心吊胆起来。

残阳如血，京师大门洞开，崇祯的侍者前来，请袁崇焕进城面圣。袁崇焕思量片刻，摘下头盔，迈出了脚步。众将士失声痛哭，高喊:“大都督!"

所有人都清楚，袁崇焕更是心知肚明:这城门，进得去，出不来!但是，他已然给自己判了死刑，他宁愿死，也不愿背上不忠之名。

恰恰，崇祯皇帝在随后给他扣上的就是忤逆谋反之罪。

在勤政殿，崇祯抚着袁崇焕的肩膀，声泪俱下，他知道袁崇焕是位忠臣，他也知道这股肱之臣凭借一己之力撑起了大明江山，但是，他必须杀了这忠臣，让耳根清净。此时，整个朝野混乱嘈杂，众多对袁崇焕不满的人联合起来，要求皇上治罪袁崇焕，不杀，则皇权不稳，朝野动荡。说到底，还是崇祯无能。软弱的他，虽有明君之心，却无明君之

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能，更不用说祖宗洪武的气概，

崇祯三年(1630)的八月，整个北京城都沸腾了，行走在书院内外。王朝聘听到的只有袁崇焕的名字，没有人再关心孔孟之疲乏，没有人再关心曹化淳王大人，甚至，没有人再关心即将到来的官员选拔。

袁崇焕即将被处死，而且是最为残酷的凌迟处死。

听闻此消息，王朝聘心里有一丝心疼，却又不能肯定袁崇焕到底是不是罪人，即便是罪人，是不是也罪不至凌迟?

几天之后，满大街的人像饿鬼暴民一样，都在争啖袁崇焕的肉。是的，袁崇焕被凌迟处死，崇祯分其肉以食万民。忠奸不分，善恶不辨，这样的明朝还有希望吗?

可是，读书人王朝聘的心底还是向着皇上的，因为，他几乎也认定袁崇焕是个叛臣，即便他的皇上没有给他一官半职，他始终认定崇祯圣明，不会犯错。吃着袁崇焕的肉，同仁们又开始在暗处打点关系。接下来的日子，身边的人一个个都意气风发地离开了，即便是豆大的芝麻官，却也算是进了皇阶，有了身份，书仿佛也就不白读了。在最后一批八品官员的名录下来之后，王朝聘看了再看，没有自己的名字，彻底死了心。他清点了自己的一切，典当变卖，买了一头瘦驴，于午夜时分出了城门，拖着年过花甲的身躯，孤独地走向故乡。

南方的衡州却是一片安宁。广袤的大地上，金色的稻子熟透，人们正忙着收割。远远地，天边飘来一头瘦驴，驴子上坐着一位清瘦的老者。熟识的乡民，纷纷向他躬身请安:“原来是武夷先生!”“武夷先生，你从京城回来了。”对着乡民微微一笑，王朝聘感觉到前所未有的亲切和温暖。

行到家门口，下了驴，看着门上的旧符，王朝聘感觉已经很久没有回家了。

门里，又隐隐传来夫之的读书声:“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”

又是《离骚》!王朝聘不喜欢老庄，但是，他敬佩屈子。夫之读《离骚》，他是不会反对与怪罪的。

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推门而入，他干巴巴道:“我回来了!”这才发现自己的手在颤料，

没弄到一官半职，仿佛是他的错。

在外漂泊了十年，一事无成，且对家事蔬远，他能不感到内疚吗?这时，一个毛头小伙子出现在他眼前，他一下子没有认出来。那少年，身材修长，眉清目秀，面色红润。他们对视了几秒钟，少年脸上绽出笑

容，大喊:“父亲大人。”冲到他身前。

摸着少年的肩膀，王朝聘俯下身，慈祥地叫道:“夫之也长这么

高了?"

夫之笑着使劲点头，十三岁的阳光少年，脸上除了稚气，还有无限的朝气和欢愉。他冲出房门，边跑边喊:“大哥二哥，父亲回来了，又亲回来了。

夜色笼罩下，油灯一盏，昏黄的灯光里，一家人坐在一起，吃着清淡的食物，王朝聘脸上露出笑容。儿子们向他打听宫里的事情，他笑了笑，一言不发。

王介之道:“父亲大人，孩儿已听闻北方之事。”

王参之也道:“国贼袁崇焕被凌迟处死，真乃大快人心。"

王朝聘忍不住说道:“天大的事有皇上，有朝廷。我等自不必担心亦不用妄议。你们只需好好读书，他日登科及第，唯此，方有资格谈国事。”

王参之还想说什么，王朝聘便道:“日后饭桌之上勿谈国事。”

打那之后，王朝聘极少走出家门，仿佛变了一个人。也不怎么爱说话，常常莫名地陷入沉思。但他名声在外，常有朋友到访，他大多婉拒不见。大部分时间他都待在书房里，对着那些经书，作千古文章，或者，教儿子读书。

5.登衡山

崇祯六年(1633)，洪承畴上任三边总督。李自成在陕西四处逃窜。

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绝望之时，他带领他的小部队强渡黄河，抵达山西，投奔了他的舅父、“闯王”高迎祥，李自成也由此成了“闯将”。天下疑云密布，却死寂一般沉默。

王朝聘不再关注时局。此刻，他坐在窗前，认真翻看着《春秋》从京师回来之后，他就把全部时间交给了这本书。二弟王廷聘也常来，和他一起研讨《春秋》。夫之则在一旁读写自己的课业。他并不清楚，父亲为何独爱《春秋》，父亲从京师回来之后更爱《春秋》，那么多经书，只对《春秋》爱不释手，一读再读。偶尔，夫之也加入到父亲和二叔的讨论之中。二叔总是夸赞他有学识有见地，父亲却表情肃穆，仿佛心事重重。

某日，蓝天白云，阳光明媚。王朝聘突然来了兴致，对家人道:“走，咱们去登衡山!我已多年不登山，如今一把老骨头，再不登山，以后就登不上去了。”

于是，拿着书，提着食物，王家三兄弟跟着父亲和二叔出了门，渡过蒸湘，向西，就踏上南岳山脚了。

时已深秋，空气阴冷。夫之三兄弟本不想走得太远，怕父亲和二叔伤了身体。但是，王朝聘却情绪颇高，王廷聘也跟着附和，并提议:“干脆夜宿莲花峰，看日出。”于是他们达成了一致意见。山路崎岖，王廷聘却如履平地，这衡山，他走得太多了。王朝聘却有些步履蹒跚，走习惯了北京城的石板马路，他对山上的潮湿的小道不太适应。王介之一直走在他身边，几次要去搀扶他，他都拒绝了。

谈话之间，他们已经走过九曲十八弯，来到了西明寺。

一位慈眉善目、目光祥和的老僧人，披着红色的袈裟，缓缓走了出来，身后跟着一位体格健壮的敦实和尚。

见到王朝聘一行人，老僧双手合十，念道:“阿弥陀佛!原来是武夷先生!”

身后那位敦实和尚也跟着立掌，微微躬身。

王朝聘立住，会心一笑，道:“悟一大师!别来无恙。”

老僧人正是西明寺住持悟一大师。当年，王朝聘在衡山教书，和他

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时常有些来往，那时候他还不是住持，当时的住持乃明朝四大龙象之

的憨山德清

悟一大师念道:“多时不见，老僧一切安好。先生如何?"王朝聘爽朗地笑了，却不答话。悟一大师又道:“听闻这些年先生

去了京师。”

王朝聘这才道:“京师之事已为往事，不提也罢!"

身后，那位敦实和尚上前一步，微微鞠了一躬:“拜见武夷先生。”王朝聘认出来他是当年的小和尚慈智，如今他都成大和尚了。王聘赶紧还礼道:“师父不必多礼，要折杀王某矣!”

慈智憨憨地道:“先生大名，谁人不知?当年与师祖坐而论道，美杀聆听者，一时传为佳话。”

是的，王朝聘曾经与憨山德清在衡山中论道，这些僧人纷纷站在旁聆听。憨山德清为得道高僧，亦是学术大家，对《易经》和《老子颇有研究，并有着作流于后世，闻名衡州，所谓“龙象”便是形容其行甚大。

悟一大师恭恭敬敬:“犹记当日先生才思，字字珠玑，我师亦自叹弗如。"

王朝聘笑道:“大师见笑了!我怎敢与憨山大师并论!"悟一大师念道:“阿弥陀佛，先生过谦了。"

王朝聘道:“我乃儒生，不奉佛道，不信释老而已。憨山大师为人我甚感佩，委实不敢与其争高下。”

如此絮叨一番，王朝聘与悟一大师约定改日再专程拜访讨教，言毕，便向方广寺去了。

他们可不是去方广寺拜佛的，而是要去旁边的二贤祠探访。而欲到方广寺，先过黑沙潭。傍晚时分，一行人来到了一片清泓处，竹林幽静，松柏依依，飞瀑小潭，水流悦耳。仿佛忘了是深秋，夫之雀跃率

① 明代佛门四大龙象之一的憨山德清，所谓龙象，即为“首”之意，为得道之高僧憨山德清是佛家道家文化集大成者，主张道释一体，着有《道德经注》

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性，径直走到溪水旁，又是洗手，又是洗脸，甚是嬉闹。

王廷聘道:“夫之，天冷，小心着凉。"

夫之笑道:"没大碍，从前二叔下雪天带我来此，还在水中摸鱼洗澡呢。”

听了此话，王朝聘看了看二弟。王廷聘面露赧颜:“许久的事了，那会儿我还能下水，现在不敢啰--长兄，我头次来这黑沙潭，还是您带我来的。”

王朝聘想了想，道:"记不得了，第一次来是何时，真记不得了。"语毕，王朝聘走到水边，捧了一捧潭水送到嘴里:“这水还是甜的。”

一行人都笑了，也都纷纷到潭中喝水。夫之不听劝阻，干脆脱了衣服，跳入潭中，泡了一个澡，冷得直哆嗦。他还哈哈大笑。随后，他们在岸上生了一堆火，吃了一些食物。

“快看，麇鹿!”夫之突然小声喊起来，顺着他手指的方向，一行人看到五头麇鹿站立在树从中。为首的麇鹿健壮高大，头顶硕大的鹿角，母鹿和小鹿依偎在它的身旁，它们也看到了夫之他们，瞬间警醒，一动不动。

王廷聘从怀里掏出一把刀子，道:“好家伙，我们抓来一只，烤着吃如何?"

王朝聘道:“一把年纪了还说胡话，你怎能抓得住它们?"王廷聘道:“不是还有介之他们么?"

王朝聘道:“他们都是握笔之手，哪来力气杀生?你以为还是祖宗那会儿，都是武将，一箭射死猛虎。唉，我们如今尚且杀不了麇鹿。”王朝聘似乎有些伤感，遂吆喝一声，麇鹿吓得窜进林子深处。

王介之道:“父亲，还是回去吧，天色已晚，碰到猛虎就麻烦了。”夫之笑道:“大哥，哪来的大虫，我还从未见过。”

王朝聘道:“这山里真有大虫。咱们祖宗一箭射死猛虎，非我信口雌黄。不过，有老虎也不怕，无险不登山，登山不畏险。咱们人多，老虎要怕咱们。”

众人纷纷颔首，王朝聘又道:“衡山自古盛名，引得各方圣贤不远

万里前来参悟。当年朱子隆冬时节来登衡山，正下大雪，众人纷纷劝他不要登山，他还是登了，此即为无险不登山。再说，没多远就到西明去

和方广寺，入寺歇脚便是。"

王廷聘哈哈一笑，表示赞同，内心深处，他仿佛看清了大哥为何在这个时候登山，无外乎就是因为朱熹老先生。寂寞难耐，苦闷至极，大哥想抒发胸怀。夜幕即将降临，凄冷的晚风阵阵袭来，天空出奇地下

净，晚霞在丛林深处烧红了半边天。

又走了一炷香的时间，一座掩映在树木中的寺庙便映入眼帘。远远地，他们便看见一位扫地的僧人。僧人穿着破旧的灰袍，脚踝上裹着泛黄的白布，动作缓慢。看见他们，僧人眼睛一亮，面带笑容，走了上来。僧人双手合十，念道:“阿弥陀佛!原来是武夷先生!"王朝聘哈哈大笑:“性翰大师，别来无恙?”性翰腼腆道:“先生折杀贫僧矣，不敢称大师。"

这性翰是个中年和尚，面善心淳，也是王朝聘当年的学生了。叙旧一番，性翰道:“想必先生此次亦不进寺中大殿?”

王朝聘哈哈笑了:“知我者，性翰也。”是的，他从未进过寺庙大殿，他不屑于面见释迦牟尼与观世音。转而，性翰陪同他们一起去了旁边的方广寺。朱子和张子牌位赫然在列。在王朝聘的带领下，一行人恭敬地作揖叩拜。

王朝聘伏在地上，良久并未起身，后来，夫之竟发现他哭了。

当晚，他们夜宿二贤祠，席地而坐，把酒言欢，畅谈文章之事。到最后，几乎成了王朝聘一个人的课堂，而讲的几乎都是朱子。果然是武夷先生，让夫之开了眼界。只听他道:“知行合一，格物致知，知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明;上而无极、太极，下而至于一草一木一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理;一事不穷，则阙了一事道理;一物不格，则阙了一物道理。天地中间，上是天下是地，中间有许多日月星辰，山川草木，人物禽兽，此皆形而下之器也。”言及此，王朝聘特地看了一眼夫之，继续道:“然而，这形而下之器之中，便各自有个道理，此便是形而上之道。所谓格物，便是要就这

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形而下之器，穷得那形而上之道理而已。”①

夫之听得津津有味，他似乎从来没有这样近距离接近父亲，用心聆听父亲的讲话。这是他一生中听父亲讲学最多的一次，从中也深深知道父亲的大名不是虚得的。同时，这样的讲学，与以往他跟着父亲学习五经经义不同，那是学习知识和学问，而这一次，他是在感知父亲沉重的灵魂，也是感知朱子和天地的灵魂与真谛。关于天地万物、道器之论，阴阳虚实之说，第一次那么深刻地击中了他

他们继续前行，途经藏经殿、麻姑仙境、水帘洞、大禹碑、南岳庙、会仙桥，所到之处，夫之无一不熟悉，他已经不知来过多少遍，但是，每次抵达都会心神荡漾，欢欣雀跃，这莫大的衡山就是他的乐园。但他并不知晓，未来这座山几乎成了他的生活空间。

他们爬上了祝融峰，天色已经晚了，俯瞰大地，苍茫一片，西天，落日余晖，映入眼帘。江山多娇，这不觉又让王朝聘想起北方的京都，那是他魂牵梦绕之地，他一生奋斗六十余载，正是为了在那里有一番作为。如今，一切都已随风而逝。王廷聘又一次说起庄子的《逍遥游》。王朝聘一直摇头，道:“二弟，你真奇怪。既然喜欢庄子，为何又要读孔孟?既然研读《逍遥游》，为何又研习《春秋》?"

王廷聘道:“大哥，为弟以为二者并不相悖。且志趣所在，改不了矣。”

借《春秋》之机，王廷聘说起了历史:“读史可知前世之兴衰，可见当世之利弊，所谓拨乱世反之正，莫近于《春秋》。太史公曰:夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。所以，读史不仅利于治天下，更在于明是非，知善恶，坚定意志，心存大义。正所谓:《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后;法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”

王朝聘点头，附和道:“史书者，概莫能出《春秋》之右。

① 明代王阳明(守仁)的主要思想，见于《王阳明全集》《传习录》《大学问》等。

2022-12-08 19:01:09