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定势第三十

夫情致异区，文变殊术，莫不因情立体，即体成势也。势者，乘利而爲制也。如机发矢直，涧曲湍回，自然之趣也。

圆者规体，其势也自转；方者矩形，其势也自安：文章体势，如斯而已。是以模经爲式者，自入典雅之懿；效骚命篇者，必归艳逸之华；

综意浅切者，类乏醖藉；断辞辨约者，率乖繁缛：譬激水不漪，槁木无阴，自然之势也。

是以绘事图色，文辞尽情，色糅而犬马殊形，情交而雅俗异势，熔范所拟，各有司匠，虽无严郛，难得踰越。

然渊乎文者，并总羣势，奇正虽反，必兼解以俱通；刚柔虽殊，必随时而适用。若爱典而恶华，则兼通之理偏，似夏人争弓矢，执一不可以独射也；

若雅郑而共篇，则总一之势离，是楚人鬻矛誉楯，两难得而俱售也。是以括囊杂体，功在铨别，宫商朱紫，随势各配。

章表奏议，则准的乎典雅；赋颂歌诗，则羽仪乎清丽；符檄书移，则楷式於明断；史论序注，则师范於核要；箴铭碑诔，则体制於弘深；

连珠七辞，则从事於巧艳：此循体而成势，随变而立功者也。虽复契会相参，节文互杂，譬五色之锦，各以本采爲地矣。

桓谭称文家各有所慕，或好浮华而不知实核，或美衆多而不见要约。陈思亦云：世之作者，或好烦文博采，深沉其旨者；

或好离言辨白，分毫析厘者：所习不同，所务各异。言势殊也。刘桢云：文之体指实强弱，使其辞已尽而势有余，天下一人耳，不可得也。

公干所谈，颇亦兼气。然文之任势，势有刚柔，不必壮言慷慨乃称势也。又陆云自称：往日论文，先辞而後情，尚势而不取悦泽，及张公论文，

则欲宗其言。夫情固先辞，势实须泽，可谓先迷後能从善矣。

自近代辞人，率好诡巧，原其爲体，讹势所变，厌黩旧式，故穿凿取新；察其讹意，似难而实无他术也，反正而已。

故文反正爲乏，辞反正爲奇。效奇之法，必颠倒文句，上字而抑下，中辞而出外，回互不常，则新色耳。

夫通衢夷坦，而多行捷径者，趋近故也；正文明白，而常务反言者，适俗故也。

然密会者以意新得巧，苟异者以失体成怪。旧练之才，则执正以驭奇；新学之锐，则逐奇而失正：势流不反，则文体遂弊。

秉兹情术，可无思耶！

赞曰：形生势成，始末相承。湍回似规，矢激如绳。因利骋节，情采自凝。枉辔学步，力止襄陵。

醖藉[薛广德传]广德爲人温雅有醖藉。[注]醖，言如醖酿也。藉，有所荐藉也。

尹文子大道上篇：圆者之转，非能转而转，不得不转也；方者之正，非能止而止，不得不止也。

孙子势篇：任势者，其战人也如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石於千仞之山者，势也。

淮南子原道篇：员者常转，自然之势也。

潜夫论释难篇：韩非之取矛盾以喻者，将假其不可两立，以诘尧舜之不得并之势。

庄子杂文篇：可谓寿陵匍匐，非复邯郸之步。

2022-12-08 18:54:30