辨骚第五

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辨骚第五

自风雅寝声,莫或抽绪,奇文郁起,其离骚哉!固已轩翥诗人之後,奋飞辞家之前,岂去圣之未远,而楚人之多才乎!

昔汉武爱骚,而淮南作传,以爲国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。

若离骚者,可谓兼之。蝉蜕秽浊之中,浮游尘埃之外,皭然涅而不缁,虽与日月争光可也。

班固以爲露才扬己,忿怼沉江,羿浇二姚,与左氏不合;崑仑悬圃,非经义所载。然其文辞丽雅,爲词赋之宗,虽非明哲,可谓妙才。

王逸以爲诗人提耳,屈原婉顺。离骚之文,依经立义:𩧲虬乘翳,则时乘六龙;崑仑流沙,则禹贡敷土。

名儒辞赋,莫不拟其仪表,所谓金相玉质,百世无匹者也。及汉宣嗟叹,以爲皆合经术;

扬雄讽味,亦言体同诗雅。四家举以方经,而孟坚谓不合传,襃贬任声,抑扬过实,可谓鉴而弗精,翫而未核者也。

将核其论,必徵言焉。故其陈尧舜之耿介,称汤武之祗敬,典诰之体也;讥桀纣之猖披,伤羿浇之颠陨,规讽之旨也;

虬龙以喻君子,云蜺以譬谗邪,比兴之义也;每一顾而掩涕,叹君门之九重,忠怨之辞也:观兹四事,同於风雅者也。

至於托云龙,说迂怪,丰隆求宓妃,鸩鸟媒娀女,诡异之辞也;康回倾地,夷羿彃日,木夫九首,土伯三目,谲怪之谈也;

依彭咸之遗则,从子胥自适,狷狭之志也;士女杂坐,乱而不分,指以爲乐,娱酒不废,沉湎日夜,举以爲懽,荒淫之意也:

摘此四事,异乎经典者也。故论其典诰则如彼,语其夸诞则如此。固在楚辞者,体慢於三代,而风雅於战国,乃雅颂之博徒,

而词赋之英杰也。观其骨鲠所树,肌肤所附,虽取熔经意,亦自铸伟辞。故骚经九章,朗丽以哀志;九歌九辩,绮靡以伤情;

远游天问,瓌诡而惠巧;招魂招隐,耀艳而深华;卜居摽放言之致,渔父寄独往之才。故能气往轹古,辞来切今,惊采绝艳,难与并能矣。

自九怀以下,遽蹑其迹,而屈宋逸步,莫之能追。故其叙情怨,则郁伊而易感;述离居,则怆怏而难怀;论山水,则循声而得貌;

言节候,则披文而见时。是以枚贾追风以入丽,马扬沿波而得奇,其衣被词人,非一代也。故才高者菀其鸿裁,中巧者猎其艳辞,

吟讽者衔其山川,童蒙者拾其香草。若能凭轼以倚雅颂,悬辔以驭楚篇,酌奇而不失其真,翫华而不坠其实,则顾盻可以驱辞力,欬唾可以穷文致,亦不复乞灵於长卿,假宠於子渊矣。

赞曰:不有屈原,岂见离骚?惊才风逸,壮志烟高。山川无极,情理实劳。金相玉式,艳溢锱毫。

羿,有穷之君,夏时诸侯也。因夏衰乱,代之爲政。娱乐畋猎。信任寒浞,使爲国相。浞杀羿而了羿妻,生浇,强梁多力,纵放其慾,不能自忍也。

崑仑,山名,其巅曰悬圃。

王逸字叔师,爲侍中,着楚辞章句行於世。

虬螭,神兽,宜於驾乘,以喻贤人清白可信任也。

云蜺,飘风屯其相离兮,帅云蜺而来御。飘风,无常之风,以兴邪恶。云蜺,恶气,以喻佞人。

云龙:驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。言己德如龙,可制御八方;己德如云雨,能润施万物也。

远游者,屈原之所作也。屈原履方直之行,不容於世,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏。


2022-12-08 18:53:45

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