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渤海有位全如玉，虽然贫穷，可是对行善很勤勉努力，见人做好事，就夸奖鼓舞，始终不厌倦。他曾经尽力抄写善书，普遍教化世人。　有一天他渡海时，船被飓风吹到一座山边，全如玉登上山顶，遥望海天一色，十分畅快，忽然有一位道人从树林中走出，对全说：“世间人崇尚虚假，而上天喜欢人心真诚，你生平劝人做善事，修善书，都是真心，不求人知，功德很大。”　　

全如玉谦虚地说：“不敢当。”

道人又说：“读书的儒生具有聪明，却不用来为圣贤阐发清净的义理，反而编造淫词艳曲，流害天下万世，这种人堕入地狱，受无量痛苦，永无出期。你去看看，知道他的罪过，也就会知道你的功德。”　　

这样道人拉着全如玉的手，行于云雾之中，不久遥见一所城池，题名为丰都，守门人长得奇形怪状，见道人都伏地叩头。又来到一所大衙门，侍卫林立，见到道人也是震慑拜伏，这个殿堂题名为森罗殿。有一位衣冠整齐的阎王出来迎接，对道人以礼相待，极为尊敬。　　

道人说：“淫词艳曲，最能损害人心。阴间受惩罚，阳间人却不知道，依旧继续造业，让人带他去看个明白，回去转告世人，世人若能回心向道，也是大慈悲。”　　

就有两个差役把全如玉带到一个地方，见有好几个人，或者受刀砍，或者受犁耕，或者受碓舂，或者受油锅，每次受罪完毕，很快又恢复原形。　　

全如玉问：“这些是什么人？”

鬼卒说：“这是着作淫秽小说书籍的人。”

全如玉又问：“罪业有尽期吗？”

鬼卒说：“万劫沉沦，想入蛆虫道也不可能，哪里有尽期。”　　

全如玉心里恐惧起来，想回去。差役把他带回森罗殿，道人和全如玉向阎王告辞，道人仍然拉着全如玉的手回到原来的山头，当时正遇顺风，全如玉告别道人，挂帆乘船归来，逢人便讲自己的见闻，劝人行善。

修口的四则故事：

宋兴孝安禅师，住清泰寺。定中见二僧倚槛交谈，起初有天神拥卫倾听，久之散去，继而饿鬼在旁唾骂，扫其足迹。后安禅师问及他们，原来二僧初论佛法，接着叙旧家常，末后谈论资养。安禅师自此之后终生未尝言及世事。

莲池大师对此论道：“古人为生死行脚，才逢师友，惟汲汲商略是事，何暇他论？今人终日杂话，求如二僧，亦不可复得；鬼神在侧，又当如何？噫，可惧也已！”

纪晓岚在《阅微草堂笔记》一书中写道：“戊子春，余为人题《蕃骑射猎图》曰：‘白草粘天野兽肥，弯弧爱尔马如飞。何当快饮黄羊血，一上天山雪打围。’是 年八月，竟从军于西域。”此文是说：纪晓岚在戊子年（一七六八年）的春天，为朋友的一幅《蕃骑射猎图》上题了如上一首诗。想不到就在这一年的八月，他竟被革职发配到乌鲁木齐服役。题了一首打猎、饮羊血、美化杀生的诗句也是要遭报应的，因为这些文字会令众生产生杀生是很美好的错觉。此事提示我们，“勿以恶小 而为之”，因果报应真实不虚，着书立说影响百年，人人谨言慎行才是。

《厚黑学》的作者李宗吾，最喜好反驳圣贤及前人的言论，诡辩是非，造出逆理背道的惊人之论以博取声望名利。他的一生穷困失意，潦倒孤虚，最后惨死于非命。

这些都是以文害人祸世者的榜样，古人说“刀笔杀人终自杀”的确是真实语

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网载 2015-08-25 16:41:35