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作者：柳笛                

缇萦向皇帝递交救父请愿书，着实需要相当勇气和智慧。（素素）

千年流转，幽思成堆，我翻开史册，寻寻觅觅，邂逅你的芳踪。在那个神迹遗落的西汉之始，在“我生之初尚无为”的清平年代，我读到“缇萦”二字，宛如看到一幅错彩镂金的工笔小品，纤巧绵密，正如你花样年华里，那一段传奇的人生。

《左传》有言：匹夫无罪，怀璧其罪。淳于意，西汉齐地的太仓令，他的一生，成也医道，败也医道。早年，他拜于神医阳庆门下。阳庆医术通天，可惜却无子嗣，就把徒弟当作唯一的传人倾囊相授。三年之后，淳于意学成出山，看诊号脉，立时便能预决生死，药到病除，达到神乎其神的程度。但神医也有致命的缺点，正如才华横溢的书生都有些恃才傲物的狷介气质一样，淳于意也是个性情古怪、逍遥人间的任涎放达之辈。比如齐地某御史请他看病，他诊脉之后却拒绝医治。原因是此人因贪酒导致头痛症，病发于肠胃之间，五日当肿胀，八日便身亡。此乃不治之症，救他何益？果然，此御史在第八天因呕脓而死。再者，他医名动天下，求医问药之徒，日渐增多，而这位神医偏喜欢云游四海，行踪不定，想见他一面，却是难上加难。

求而不得，患者及其家人怨气渐增，他在世人口中亦是诋毁不断。都说“医者父母心”，淳于意动不动见死不救，形迹飘忽，几乎成了行止不断、冷酷无情的恶人。民怨积累久了，终于给淳于意带来祸祟。文帝十三年，有个达官显贵告到官府，说他借医欺人，藐视生命。官官相护，神医就稀里糊涂地被判了肉刑，按西汉律法将被押送到京城长安受刑。

淳于意医术过人，却不懂木秀于林、风必摧之的道理，为人处事不懂得低调收敛，最终为自己的任性行为付出代价。可怜他空有一双慧眼，两只妙手，断他人死生，解苍生疾苦，却无法为自己砌一条活路，造一座生门。

肉刑从远古的夏朝就已经出现，到了春秋时期更为普遍，是当时残害肉体的一种极为残忍的刑罚，主要有墨、劓、剕、宫、大辟等。有许多史上知名人士被处以肉刑，以致终身抱憾。押解上京的那一天，淳于意镣铐在身，锁在窄小的囚车里。晨风较平常格外的凛冽，铁索的寒意似乎要沁透淳于意的肌骨。想到前路是身心摧残的无尽痛苦，他只感到无限悲愤。在场的还有他的五个女儿为他送别，女孩们哭得泣涕零如雨，父亲是家里的顶梁柱，平日里潇洒人间也就罢了，最起码知道他是四体康健、性命无忧的。而如今，一道诏令颁下，父亲平白无故蒙受冤屈，判以极刑，这不是要拆散原本美满的家庭吗？

“生女不生男，关键时刻没有一个管用的。”看到女儿们梨花带雨的模样，淳于意又是心疼，又是自伤，一跺脚，不经意发出这么一句感慨来。

角落里那个形貌尚小的女孩悄悄止住了哭声，陷入了沉思。原来在父亲心中，五个女孩的份量也比不上一个儿子重要。这也怨不得父亲重男轻女，自古以来无论家事、国事、天下事，哪一桩不是男子在掌控？女儿家都以“三从四德”为典范，时时处处谦卑柔顺，视男子为尊、为天。一旦有谁妄想主一事甚至主一国，就被天下人冠以“牝鸡司晨”的罪名。若家里真有个兄弟，此时定会与父亲出谋划策，商讨怎样减轻刑法、躲过灾祸。可惜自己和姐姐们被感情冲昏了理智，只知道哭泣，实际却帮不上什么忙。

现如今家里无人主持大局，难道真要眼睁睁看着父亲含冤受苦？她想起父亲为她取的名——缇萦，取其丝帛缭绕之意。绚丽繁复的红黄相间之色，温柔如水，满目缭乱，像一出风情万种的独舞。这般的唯美姿态，也寄予了父亲对她的美好祝愿。他希望自己也像这华丽的锦绣一般，在人间跳出一段震古铄今的舞蹈。

他是把女儿当作儿子看待的。

小小缇萦，不负父亲之望，暗暗萌生一个看似不可为的想法。她向家里的姐姐们辞别，嘱咐她们安心在家，等她和父亲的消息。

于是，她伴随父亲走了一段艰难的囚徒之旅。

这一路，遭尽路人的白眼，听尽衙役的呵斥，还要忍受餐风露宿的苦楚。缇萦庆幸，幸好自己坚持来陪父上京，父亲闲云野鹤、放任不羁惯了，即使愿忍受舟车劳顿的疲劳，只怕也熬不住这莫大的精神压力。淳于意是当世闻名的神医，平素最是骄傲的，只有别人求他的份儿，现在处境倒转，怎么能接受这平白无故的委屈呢？

缇萦小心翼翼服侍老父，端茶递水，跑前跑后，以最大努力尽着为人子女的孝道。在人前，她对押送官差好言告求，请他们多多照拂；面对世人的冷言冷语或幸灾乐祸，她就耐心地告诉他们，父亲如何蒙冤。在人后，她便时刻关注淳于意的情绪变化，乖巧地说些话宽慰他的心。

这一路，父女俩体验了从未有过的患难与共，淳于意看在眼里，对女儿的所作所为又是欣慰，又是愧疚。一想到进了京城，还是免不了酷刑加身，还要让女儿亲眼看到自己狼狈的样子，白白增加她的负担，这又是何苦？

缇萦看出父亲的心思，一如既往地宽慰他：事情还未发生，一切尚有转机。她当然知道，父亲只当作哄自己的空话，她没有把真正的计划说出来，因为这件事成与不成，只怕也要天意成全，只有凭藉自己的赤诚孝心感动神灵，才有可能真正帮到父亲。

父亲收押在监牢时，缇萦借来笔墨绢帛，对着莹莹烛火，写下感人至深的一段话：

“妾父为吏，齐中皆称廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽欲改过自新，其道无由也。妾愿入身为官婢，以赎父罪，使得自新。”

这是一封上达天听的请愿书，京城官吏有感于缇萦的孝心和淳于意的冤情，都暗中帮助她，让当朝天子——汉文帝及时看到了这封发自肺腑的小女子的心声。在文帝出巡体察民情的路途中，一个瘦小的女孩从两侧跪拜的百姓队伍中跳出来，跪于马前，拦住行进的车队。在皇家车马辚辚的威仪前，缇萦就像纤弱的绸带一般，随时都会被风儿卷走。随行的侍卫可怜她的身世，向文帝转达她求见的意愿。

缇萦匍匐在地，不敢直视天子的尊容，仅把字斟句酌、多次删改的请愿书举过头顶，恭敬地呈交陛下。

她在书上说，父亲淳于意做官时，地方都称赞他廉洁公正，如今却受不白之冤，即将遭受残酷的肉刑。但是人死不能复生，刑法加身也不能再复原，即使犯人想要洗心革面，也再没有办法了。她愿意一生为婢，抵消父亲的罪过，让他有重新做人的机会。

汉人重孝道，西汉之初就定下了“以孝治天下”的治国理念。汉文帝本身也是仁慈孝顺的明君，每日早晚，他都定时向母后薄太后请安，也从不违逆母亲的话。有一次薄太后卧病在床，浑身动弹不得，文帝除却国事之外，便如普通人家的儿子一般，时刻守在母亲身旁。给薄太后送来的药物，他一定要先尝过，确定不会太烫、太苦、药性不会太强后，才放心给母亲服用。这种孝行持续三年，薄太后的病情终于好转，臣子们皆言是文帝的悉心照料感动上苍。此后，臣民对文帝更加尊重爱戴，一时间，全国上下以孝顺父母为荣。

这样一位孝子，看到这封字字泣血的书信，如何能不感动？

文帝抬手示意，近侍官拜于前，小心记下了天子的旨意：

“盖闻有虞之时，画衣冠，异章服，以为戮，而民不犯，何其至治也？今法有肉刑五，而奸不止，其咎安在？非朕德薄而教之不明欤？吾甚自媿。夫训道不纯，而愚民陷焉。诗云：‘恺悌君子，民之父母。’今人有过，教未施，而刑已加焉。或欲改行为善，而其道无繇。朕甚怜之。夫刑者至断支体，刻肌肤，终身不息，何其痛而不德也！岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”

百善孝为先，这位宽厚的皇帝立即免除淳于意的刑罚，同时下了一道改变后世刑罚制度的诏书——废止肉刑。

从此，在文景之治的重大纪事中，缇萦的名字永远地铭刻于史册。她真的做到了，像儿子一样当家作主，成功救下父亲，还家族一个平安。同时，她的孝行义举改写了汉代历史，为文帝的仁义添上厚重的一笔，推动华夏民族向仁爱的道路迈出举足轻重的一步。她也真正实现了父亲的期许，她的行为福泽苍生，功德无量。她的孝心与善行，小则保其家，大则济天下，成为名副其实的孝女，终于像那五彩斑斓的丝缎一般，舞出一个女子最灿烂的风采！

其实，缇萦本无流芳百世的欲求，她只是遵从内心最朴素的声音，保住父亲的平安，她可以直面强权，忘却生死。

这世上，究竟是丈夫勇武为尊，还是女子巧慧为重？在历史的关键时刻，扭转乾坤、解救天下的英雄，不外乎须眉男儿。然在世人的笔墨深处，却常常发出截然不同的感慨。彼黍离离，征尘不绝，有人说，生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草；之子于归，风光大嫁。有人叹，遂令天下父母心，不重生男重生女。这些言论，无一不于家族私情、功名利禄相关，仿佛女儿生来就是换取现世安稳的工具。而这世上，还有几位女子，她们并不看重自身性别与美貌的优势，而是站在普世人性的高度，发声行事，做出了连男子都感佩的成就，巾帼英雄当如是。

幸有史家班固，刀笔如椽，咏史而赞：

“三王德弥薄，惟后用肉刑。太仓令有罪，就递长安城。自恨身无子，困急独茕茕。小女痛父言，死者不可生。上书诣阙下，思古歌《鸡鸣》。忧心摧折裂，晨风扬激声。圣汉孝文帝，恻然感至情。百男何愦愦，不如一缇萦！”

责任编辑：思敏
                                                         

柳笛 2015-08-23 08:57:12