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『繁华静处遇知音，阅读点亮心生活』

中世纪史研究领域从不缺乏优秀的历史学家，在西方学术界对这段历史的研究具有悠久的传统，通史着作可谓汗牛充栋，不可胜数。作为通史中的佼佼者的《西欧中世纪史》，以其识见之高明、选材之博洽、叙述之生动而独树一帜，历经半个世纪的不断修订完善，如今已是欧美学者研究中世纪史的重要参考丛书。

本书的两位作者均为享誉已久的中世纪史权威学者。佩因特以细致生动的叙事见长，蒂尔尼的专长是教会制度和法律的研究。1953年佩因特出版《中世纪史》一书，广受赞誉。在佩因特过世后，蒂尔尼加以补充和改写，并在1970年出版《西欧中世纪史》。在佩因特初版基础上，蒂尔尼在文化和制度方面加以补充，文哲、艺术之外，增加了教会史、法制史和政治思想史等内容。

高明的史学家善于在浩如烟海的史料中精当取材，信手拈来，配之以轻松自如的叙述文笔，最终创作一部严谨而深刻的历史观。

读完《西欧中世纪史》后，令人最为感触的是：西欧的文明遗产在全世界的推广是伴随着战争和武力征服世界后的副产品，它来自于它本身的漫长的历史，有至少一千年的积淀，是在它自己的土壤上生长出来的花朵，而不是像我们教材上以为的自文艺复兴和启蒙运动之后，少数一些富有洞察力和想像力思想家通过头脑构思出来的产物，并通过革命家加以实现的东西。

本书花了大篇幅的章节来研究“文明遗产”的问题，慢师傅归纳如下：

西方的罗马帝国是现代西方文明继承的第一份遗产，其有成熟的法律（罗马法在中世纪后期的重新发掘，构成了现代大陆法系的基础），类似现代科层制的文官治理政府结构，发达的商业贸易，以及城市－乡村结构。罗马贡献给现代欧美文明的文明遗产，除了罗马法以外，最重要的应当是“公共生活的观念”。

罗马人的国家结构和对于国家的认识要更和现代接近：存在一个最高机构，承担维护社会福利的责任，并征收重税，用于维持军队和行政部门，并资助广泛的公共工程项目。市民们有一种忠于共和（res publica）的意识。此外，亚里士多德的哲学及其理性主义，通过拉丁文献在中世纪后期的重新发现，也构成了现代科学最初的基础。

而相对“罗马体系”的“日耳曼体系遗产”而言，其“国家”靠的是个人忠诚来维系，这也是构成中世纪封建制度的基础。国王只不过是大领主，靠效忠仪式（liege homage）维系对小领主的关系，而大领主真正的实际权力范围也只局限在自己的领地上。因此，法兰西国王也只对巴黎周边地区能实施控制，出访奥尔良还得征得沿途小领主的许可。日耳曼系下的西欧国家，充其量只是大大小小的领主们靠着个人忠诚关系结成的松散联合。

西欧现代文明继承的文明遗产中，还有非常重要的第三条线索——基督教。现代政治最重要的一个特征是政教分离，通常也认为它是缩减天主教的世俗权力而实现的，事实上，中世纪中期也是一段教廷权力和国王权力此起彼伏的博弈历史。但，说到政教合一，严格来说西欧中世纪算不上政教合一，真正的政教合一典型应该是伊斯兰文明——宗教的最高统治权和世俗的最高统治权集合在一人身上。而西欧中世纪上，除了格里高利二世，英诺森三世这样少数的具有非凡统治天赋的教皇，极少有教皇能够真正对世俗权力产生实质性的影响。 世俗权力的要义在军事力量和经济力量，脱离了这些，即便是具有宗教号召力的教廷，也难以真正实现对封建领主们的制约，尤其是当他们并不一定有多么纯洁的信仰的前提下。

正是这三种古代文明的不断接触、碰撞、糅合，最终形成绚烂多彩的现代西方文明。

西德尼•佩因特（Sidney Painter，1902－1960）

中世纪史名家。美国耶鲁大学博士，先后执教耶鲁大学、约翰霍普金斯大学。佩因特专长12世纪欧洲历史，尤其是英格兰的政治社会史，留有多部中世纪史研究名着。

布莱恩•蒂尔尼（Brian Tierney，1922－）

1922年生，中世纪史名家。英国剑桥大学博士，先后任教美国天主教大学和康奈尔大学，曾任天主教历史学会主席，荣获中世纪研究哈斯金斯奖章、康奈尔大学Johannes Quasten杰出贡献奖。蒂尔尼尤其擅长教会史研究，有多部名作问世，近作为《自然权利的观念》。

【书中部分内容】

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知识的盛宴，思想的狂欢。充满快意的阅读体验，绚烂澎湃的精神欢娱！它就是这样一部教科书。——《华尔街日报》

此书重点在经济、社会生活、政府制度和教会。此外描述具体事件很详细，能让人对具体发生了什么事，以及各事件之间的因果关系和相互作用有直观感受，而不仅仅是用一些“概念式”的术语来概括和总结所谓“历史规律”之类。——慢书房

慢书房 2015-08-23 08:56:32