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作者：柳笛                

唐之传奇多为小说家言，虚构重于事实，而谢小娥却是少有的真实传主。她的事迹见录于当朝《列女传》，是个真正意义上的孝妇贞女。古时的列女也多被赞之为“烈女”，可知这些女子在遭遇人生苦难时能坚守妇德良知，做出连男子都感佩的高尚之举。比起大部份湮灭于历史长河中的女性来说，列女体现了传统女性道德修养的最高价值。

因为谢小娥的关系，我翻开《新唐书》中“列女传”一篇，看看正史们敬重怎样品行的女子。有位女子，毅然剔去一只眼睛，向病危的丈夫明志绝不改嫁；有位女子，生父失明，她求丈夫休了自己，一心侍奉父亲和后母；有位女子，半夜家宅遭劫，她为保护婆婆免受强盗伤害，自己险些丧命；还有位女子，为了坚守对婚姻的忠诚，誓死不嫁与贼人为妻，结果被刳心食之⋯⋯

她们苦难的一生，百年后皆化作泛黄书页的几行墨色。时隔千年，那看似云淡风轻的白描，至今读来仍让人唏嘘不已。列女们没有白日飞升的神奇法术，没有笑傲江湖的酣畅人生，只是遵从对正邪善恶的心灵选择，用生命和血泪勾画出专属于女子的仁义礼智信。她们名垂史册，供后人敬仰，无疑是幸运的；但若她们的声名必须用这种方式来成就，我宁愿她们只是在家从父，出嫁从夫，默默无闻地走过一生。

谢小娥以一种惨烈的方式让后人记住了她。她普通得就像邻家明眸善睐的少女，她的传奇更像是一个凡间女子的故事，她的经历也更贴近平民百姓的生活，每个人似乎都可以通过努力达到她的精神高度。

因为遥远，所以追思；因为贴近，所以心疼。

豫章郡是唐朝的繁华诗意地，虽出了一个骄纵失度的李元婴，却留下屹立千年的滕王阁。邂逅一场文人雅会，名为王勃的少年才俊写下不朽名篇《滕王阁序》。“豫章故郡，洪都新府”，谢小娥就生长在这个物华天宝、人杰地灵的胜地。父亲是谨慎低调的商贾，积攒下万贯家财，为妻女挣来一份安稳富足的生活。然事与愿违，小娥四岁时，母亲去世，从此父女俩相依为命。这位父亲一定是爱极了他的妻，所以终生不肯续弦；他也一定爱极了女儿，所以把后半生的爱只倾注于她一人。如是过了几年，他给女儿许了一个好人家。

无需“刬袜步香阶，手提金缕鞋”的小心翼翼，也无需“倚门回首，却把青梅嗅”的欲说还休，小娥的爱情是明快爽利的，只是在花样的年华，遇到了如玉的良人。丈夫段居贞是重义气的豪侠，也是父亲经商的得力助手，因此他们三人经常乘船做生意，往来于江湖间。

《昔日贤文》中说：“百世修来同船渡，千世修来共枕眠。”我想，倘若没有十四岁的那一场杀戮，你一定时常与夫君同登兰舟，将两岸湖光山色收进眼底，再上心头。春看草长莺飞，夏闻莲子飘香，秋观月影成双，冬赏万里江雪，有他在身旁，年年轮回的好景，只道是尽日看不足。

你们一定在前生积攒了足够的缘，才换来今生夫妻之份；也或许是这缘还不够深厚，上天过早地带走了他，还有与你相依为命的父亲。大难不死的你，从鬼门关捡回一条命，却发现天地间，与你相伴的只剩下一身的遍体鳞伤。父亲、丈夫、亲族都被不知名的江洋大盗灭口，一时间山河变色，那猿啼似鬼哭，那青山是疮痍，满江红透，只怕是沾染了谢氏宗族的血液。试问这世上，还有谁执你之手，许你一世清欢；还有谁抚你之伤，遮你半生流离？

然而经过数年的耳濡目染，父亲遗传给你理智清醒，丈夫教会你敢爱敢恨。小娥，这位在锦瑟华年坠入不幸深渊的孤女，遭遇巨变后迅速成长起来。逝者已矣，存者偷生的意义为何？仇家未明，父亲与丈夫死不瞑目，支持她活下去的，就是找出真凶的信念。

人生天地间，忽如远行客。从此谢家庭阶上，不见芝兰玉树葳蕤，只有一个名为小娥的女子幸存于世。她辗转飘零于各地，靠乞讨为生，被妙果寺的尼姑收留。山穷水尽之际，佛法是小娥的柳暗花明，并宿命般地成为她的最终归宿。

魂兮归来，在追查真凶毫无头绪时，一缕魂魄入梦，带来破谜的启示。想必是小娥精诚所至，孝心感天，她的父亲和丈夫得到感应，先后悄然托梦，告诉她仇家的名字：车中猴，门东草；禾中走，一日夫。倘若没有这一段幽冥之事，小娥的经历只怕不能以奇论；而史书亦有段记载，我们或许应该相信，托梦是真实发生过的。在梦里，魂魄脱离了身体的限制，得以上天入地，看到肉眼看不到的事物，接触到现实中不可能出现的人或事，可谓玄虚至极。但唯有如此，我们才能离真相更近。

那十二字的隐言，不知晓则报仇无门，知晓了又无从下手，成为此项谜案中的又一大谜题。天将降大任于斯，必定要给予她重重考验。天机不可泄漏，阴阳两界自有其社会运行的法则，神明的慈悲指示只能用谜中谜的形式设置一定阻力，要局中人凭藉其悟性、勇气、毅力，建立自己的功德。成大事者，须有非常之功，而君子报仇，十年不晚。小娥若是有心人，一定会等来峰回路转的那一天。

她没有解题的智慧，却有超乎寻常的意志，为了揭开答案，她奔走于各地，遍访才人贤者，多年来求而不得。为了谜题，不知有多少人苦苦冥思，捻断数根须；也不知有多少人轻蔑笑她，满纸荒唐言；更不知多少难寐的中宵，小娥衷心拜求上天再给她一个明示。

元和八年，官瓦寺阁，谢小娥终于盼来了她的答案。一位叫齐物的僧人招待了好友李公佐——也是本传奇的作者，并告诉他孀妇谢小娥到处求访的谜语。李公佐出于同情，亦想证明己之才学，欣然接受了这项智力挑战。他凭栏而立，手指在空中点画，凝思片刻便解出答案。他急忙把小娥请来，询问原由。往事不堪回首，小娥哭泣良久，将先考、亡夫隐语托梦的奇事道出。李公佐从字谜的角度为她分析谜面中汉字拆分、组合的玄机，告诉她凶手是申兰和申春。

申兰、申春！每个字都是一块烧红的铁，寸寸烙印在心头。《诗经》有云，求之不得，寤寐思服，何况是不共戴天的仇家？小娥感谢上苍，再次给予她生的希望，助她在复仇之路上迈出了第一步。

离开了寺院，小娥挽起长发，褪去铅华，将女子的柔弱与美丽一并深藏，变成一个隐忍的复仇者。她以男子的身分行于世间，靠替人做工为生，暗访仇家的下落。此时的她每一步都如履薄冰，一旦被揭穿女儿身，等待她的不仅仅是报仇无望，更有可能引起仇家的警觉，将她斩草除根。约一年后，小娥寻至浔阳城——就是《琵琶行》开篇“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”的浔阳。

浔阳或许是唐时的伤心地，天下的失意人不约而同流落至此，淌下珠泪。琵琶女容颜不再，在午夜梦回时妆泪凌乱；白居易贬官至此，听到京都旧声，哭得青衫尽湿。商人重利轻别离，可是浔阳的秋江水太过凛冽，秋枫叶太过萧瑟，让当地的人心暖了又冷，悸动又枯槁？那里的商贾见利忘义，那里的船盗赶尽杀绝。在浔阳城，小娥悲喜交加，终于为她的工作找到最后一个雇主——申兰。

大盗申兰，过着刀头舔血的日子，他怀疑天命、怀疑任何人，也比任何人都贪生怕死。可他居然愿意雇用一个不明身分的外地男子（小娥装扮的），而且还能够把生意进出的重要任务委托给他，足见宠信。我终于明白，为何小娥要用一年多的时间女扮男装，四处打工，原来是为了在此刻，在申兰的面前演一出完美的戏。老练如申兰，敢对一方富贾谋财害命，又能逍遥法外多年，令谢家的血仇成为无头公案，可推想其为人奸诈，思维缜密。若小娥贸然进入申家，他怎么会看不穿她的身分、猜不出她的来意呢？这一场复仇长跑，靠的不仅仅是勇气和意志，更是正邪双方智谋的博弈。

进入申府，小娥并不急于轻率地采取报复行动，反而“心愤貌顺”，步步为营。取得了申兰的信任后，小娥得以接近申家的内院，在府上找到了以前家中的金银宝物。这一来更证实申兰杀人越货的罪行，她只有忍泪吞声，潜伏在仇家等待时机。时间一长，另一个仇家也浮出水面，申春是申兰的堂兄弟，住在江北，两人时常狼狈为奸，名义上一同外出经营生意，谁又知是否继续谋财害命的勾当。在申府忍辱偷生了两年多，有一天，申春带着酒食拜访申兰，小娥得知后，私下感叹说：李公助我解开梦中之谜，我的志向马上就要实现了。当晚，申家兄弟和手下的盗贼摆下酒席，自以为快活尘世，竟不知是纷纷饮下夺命的送行酒。宴会结束，众盗贼离去，申春在屋里大醉，申兰昏睡于庭院。

小娥见时机已成，锁申春，拔出佩刀，手起刀落，砍下申兰首级。她把左邻右舍叫来作证，人赃并获。她还暗暗记下同谋者姓名，将申家一众邪恶势力一网打尽。古时律法虽也规定杀人偿命，但当地长官感于谢小娥的忠孝义行，为她向朝廷请命，不仅免于一死，还将美名远扬。

元和十二年，小娥功成身退，回到故里。从得知仇家姓名到为民除害，她坚持了四年之久。回想这一段经历，恍如隔世。一个不会武功的女子，周旋于两个强盗之间，善于隐忍步步为营，最终邪不胜正，为恶者付出生命的代价。这种复仇行为看似不可为，却作为历史的必然而流传至今，不能不说是天网恢恢，疏而不失。《项羽本纪》有言：“楚虽三户，亡秦必楚。”历史上也多有以少胜多的着名战争，可见力量的强弱并非成败的决定因素，道义在哪一方，胜利的天平就会向哪一方倾斜，何况冥冥中自有神助。

在豫章老家，富豪乡绅们闻说小娥的义举，争相上门提亲，希望把这样一位智勇双全的贤妻娶回家中，光耀门楣。而经历过生离死别、大起大落的小娥，此时的心境，怕是与《十五从军征》的老兵一样，只有物是人非之感。“遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。”昔日的承欢膝下和鹣鲽情深，都已随着东逝的江水汇入无望之海，蒸发在日光月影之中。脱下男子衣衫，换回旧时霓裳，如花美眷终究都付与断井颓垣，只今唯有一个人的形影相吊。洒扫了庭阶、廊院，不知要向谁晨昏定省？煮好了羹汤、茶饭，不知要向谁举案齐眉？

我总认为，女扮男装应是女子一生中，自我成就最巅峰的时刻，比如替父从军的花木兰，科举夺魁的孟丽君。她们具有大丈夫一般的胸怀与才干，但无意与世上男子一争高下，她们都以谦卑到尘埃里的姿态，温婉恭敬地对待生命中的每个人。而当身边的男性遭遇危难，她们没有软弱地等待救赎，反而迎难直上，勇敢地站在尘世的风口浪尖，接受上天更严峻的考验。正因如此，她们暂时抛开了伦理道德对女子的限制和约束，激发出最大的潜能，天高海阔任其超越，让世人懂得“巾帼不让须眉”的真正内涵。当临窗对镜、换回红妆，她们依然是父亲宠爱的女儿，丈夫怜惜的娘子，只是比之前赢得了更多的敬重和感恩。

而小娥，失去了亲人的照拂，无所谓苦尽甘来的大团圆，孤身一人的处境让她有更多机缘思索佛法。她忽然明白，人与人，再怎么情深意重，也不过是一世的长相厮守。若有来生，谁是谁的儿女，谁是谁的结发，化不开的情缘，丢不开的记忆，都敌不过一碗孟婆汤的温热。

当李公佐第二次见到小娥时，她已剃尽青丝，缁衣在身，口诵阿弥，心住彼岸，成为一心向佛的女尼——正如当年救下她的净悟师父。她依旧是十四岁那年娇美的容颜，只是眉宇间不再是小儿女的爱恨情愁，取而代之的是无量慈悲的宝相庄严。上天冥冥中，指引她一条报仇除害的传奇之路；而当完成使命后，她也甘愿舍弃人间的荣耀与幸福，在有生之年皈依佛法，再走一条出世间的漫漫修行路。

我相信，在路的那一头，会有一位女神，拈花微笑，普度众生。◇

责任编辑：谢秀捷

柳笛 2015-08-23 08:56:23