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代性是爱国时主义最显着的特征.在我国社会主义初级阶段这一特定的历史时期,爱国主义必然呈现出许多自身的特点.对这一时期的爱国主义的时代特征、主题内涵等进行考察,对促进我国当代的爱国主义事业以及弘扬和培育民族精神都具有十分重大的现实意义和深远的历史意义.
爱国，是从黄帝和尧舜禹时期开始经过千百年来的凝聚对自己祖国的一种最深厚，最神圣的情感；爱国主义是华夏子孙血液代代流传的民族情怀；随着时代的变迁，爱国主义情怀也与时俱进。
从夏的灭亡到商，商的灭亡西周的建立，从各民族浴血奋战内战开始，爱国情感也在战争中开始流露着；到秦王统一天下，随着各民族相互融合，爱国情怀也日益浓厚；直至清朝末年，第一次鸦片战争的开始，面对列强的侵落与封建专制统治者的腐朽与压迫，中华民族爱国志士爆发出非一般强烈的爱国情感，拯救日益衰亡的国家。　
从２０００多年封建专制制度的结束，到赶走外国侵落着，直到内战结束新中国的成立， 许多仁人志士都以国事为己任，前仆后继；临难不屈，保卫祖国。这种可贵的精神使中华民族历经劫难而不衰。
爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯都是爱国主义的表现。正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化
在全球一体化进程蓬勃发展的二十一世纪,爱国主义决不是狭隘的民族情节(比如抵制日货)。实际上，这个问题是人与他人、社会关系基础上延展出的具体行为体现。 陆游是我国伟大的爱国诗人，南宋一代诗坛领袖，在中国文学史上享有崇高地位，被人们称为"小李白"。 他的许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，其诗风雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上有很高的成就，其诗被称为"诗史"。陆游诗歌中的爱国情怀具体表现在忧国忧民，心系国家。他把自己的爱国情怀融化到诗歌中，或直抒胸臆，或含蓄寄意；关注劳动人民生活疾苦，融入人民生活之中。他不仅深入到人民生活中去，而且还亲身体验劳动人民的生活，在对人民的苦难与不幸倾注深切同情的同时，也热爱人民生活，歌唱生活中的美好事物；以幻想梦境寄托报国理想，探寻自我理想的存在方式。
所谓"爱国主义"一般是指对祖国的忠诚和热爱。爱国主义的具体内容是受到历史条件制约的。站在不同的角度，对爱国主义可以有不同的解释。从历史的观点看，爱国主义在不同时期或不同国度中具有不同的具体内容。作为一种思想传统，爱国主义向来备受人们所关注。在文学领域，爱国主义早已成为评判作家思想性的一个重要原则。纵观中国文学研究的历史，我们不难看出，凡是被划入爱国主义范围的作家一般都受到较高的赞赏与评价。像战国时代的屈原、还有唐朝的杜甫都被奉为爱国主义的典型而享誉千古。而陆游的爱国思想在我国古代文学史上鲜有人能及。
陆游生于1125年，卒于1210年，南宋着名的爱国诗人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他在政治上，主张坚决抗战，虽然多次遭贬官，晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。他的诗歌内容极为丰富。多为抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，陆游诗作最突出的特点是饱含爱国激情。爱国情感既广博又深透。他在诗中表现出对祖国的热爱和怀念以及反抗侵略收复失地的要求，是数十年如一日的。无论乐时、愁时、读书时、写字时，乃至听到风声雨声时，无不能触动他那敏感的爱国情怀。直至临终前，他还一再嘱咐："王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"爱国之心，其何切切！不但如此，他甚至还希望即使在平时、醒时、现实中不能杀敌报国，在死后、梦里、幻想中也要化为利剑、鬼雄、壮士来实现这一宏愿。钱钟书先生评陆游诗说："爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去"。比如"夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。"等等，报国之情，其何殷殷！
陆游诗歌中的爱国情怀，主要表现在忧国忧民、心系国家上，他把自己的爱国情怀融化到诗歌中，或直抒胸意，或含蓄寄意。
在陆游的时代，祖国的大好山河被分裂，北方广大人民遭受到民族压迫，而南宋小朝廷却屈膝事敌，不思恢复，这种奇耻大辱，是广大人民和爱国志士所不能忍受的。雪耻御侮，收复失地，是爱国志士的抱负。陆游的"抱负"，不是仅仅做一个诗人，从"岂其马上破贼手，哦诗长作寒将鸣" ? (《长歌行》)；到"愿闻下诏遣材官，耻作腐儒长碌碌!"(《融州寄松纹剑》)，他不满足于纸上谈兵，"以口击贼"，而是要据鞍杀敌，所谓"手枭逆贼清旧京"、"直斩单于衅宝刀"。陆游将诗歌中的爱国情怀集中表现为那种"铁马横戈""气吞残虏"的英雄气概和"一身报国有万死"的牺牲精神。早年他在《夜读兵书》诗里就说："平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥"!去蜀之后，他也没有消沉，《前有樽酒行》说："丈夫可为酒色死?战场横尸胜床第"!《书悲》诗也说："常恐埋山丘，不得委锋镝"!他始终是以为国立功，战死沙场为光荣。正是在这个意义上，他认为"从军乐事世间无"(《独酌有怀南郑》)。直到八十二岁，诗人还唱出了"一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵"(《老马行》)的豪语。这些诗句无不显示了陆游的爱国情怀。然而，现实是残酷的，南宋统治集团妥协投降的基本国策决定了陆游一生郁郁不得志。于是，陆游转向了祖国的大好河山，用诗歌含蓄寄意，来表达自己的爱国情怀。
陆游的爱国思想是深沉的，陆游的诗中由于其浓厚的爱国思想之贯注而显得更加恢弘。在那恢弘的意境中，我们深深地感受到了诗人的拳拳报国心，盈盈赤子情。请看《金山观日出》："系船浮玉山，清晨得奇观。日轮擘水出，如觉江面宽。遥波蹙红鳞，翠霭开金盘。光彩射楼塔，丹碧浮云端"。玉山、红翠、金盘、丹碧，诗人大放笔彩，绘出了一幅色彩斑斓、气势磅礴的日出巨画。陆游还多次歌咏情调浪漫的海上遨游，《航海》云："潮来涌银山，忽复磨青铜。饥鹘掠船舷，大鱼舞虚空。流落何足道，豪气荡肺胸。歌罢海动色，诗成天改容。行矣跨鹏背，弭节蓬莱宫"。陆游赞美的山，一如其理想中的猛士："白盐赤甲天下雄，拔地突兀摩苍穹。凛然猛士抚长剑，空有豪健无雍容"（《风雨中望峡口诸山奇甚戏作短歌》）。陆游欣赏的泉，不是普通的幽涧细泉，而是罕见的石壁飞泉："奇哉！一削千仞之苍崖，苍崖中裂银河飞，空里万斛倾珠玑"（《醉中下瞿塘峡中流观石壁飞泉》）。江山如此多娇，诗人在对祖国山水风光的激情描绘中，征服了时空，昂然"精鹜八极、心游万仞"，将自我形象与山水形象熔铸为一，诗篇境界之阔大，意象之奇幻，气魄之豪迈，笔势之纵肆，莫不令人拍案叫绝。其实，陆游山水风光诗的这种雄浑的气势是与他胸怀天下的人文情怀分不开的，试想，一个对祖国缺乏深厚情感的人，能对祖国的自然山水这么倾情吗？能写出这么有魅力的山水诗吗？很显然，对祖国自然山水的倾情描绘，是陆游爱国情愫在另一方面的寄意表达。
有时在自然山水景物与田园生活的语境里，历史责任感与使命感常袭诗人心头，身在山水，却心系国事。诗人触景生情，情调低沉，曲折地抒发自己赤子爱国之情，从"把酒不能饮，苦泪滴酒觞。醉酒蜀江中，和泪下荆扬"（《江上对酒作》），到"天下可忧非一事，书生无地效孤忠"（《溪上作》），无不说明陆游山水田园诗中的爱国情怀，是厚实的，也是炽热的。
陆游诗歌中的爱国情怀，也体现在关注劳动人民生活疾苦，荣辱人民生活之中去。
陆游曾前后在农村度过了三十多年的时间，是其他的古代诗人无有可比的。与人民朝夕相处，对人民的愁苦酸辛有深切了解，其诗作关注劳动人民生活疾苦，自然超越一般诗人的浮泛，正是在这一点上，表现了陆游悲天悯人的伟大爱国情怀。基于对一己思想行为的自审自视，陆游在扰攘不宁的人世间，寻找自我的对应体。他把目光投向了百姓，主要是那个时代的人民。在与人民的对照中，他进一步深察自我，对百姓倾注了深切的同情。"有山皆种麦，有水皆种粳；牛领疮见骨，叱叱犹夜耕；竭力事本业，所愿乐太平。门前谁剥啄?县吏征租声。一身入县庭，日夜穷笞榜，人孰不惮死?自计无由生。还家欲具说，恐伤父母情。老人倘得食，妻子鸿毛轻。"（《农家叹》），全诗写出了农民的辛勤劳动、善良性格，以及剥削阶级对他们的残酷掠夺，表达了诗人对劳动人民疾苦的关心，同时他还融入人民生活中去，"我是识字耕田夫"，诗人虔诚地以能把自己摆进农夫的行列而感到光荣，以能够疏离原本所属的士大夫阶层为自豪。他在《晚秋农家》中云："我年近七十，与世长相忘。筋力幸可勉，扶衰业耕桑。身杂老农间，何能避风霜。夜半起饭牛，北斗垂大荒。"诗人不仅"身杂老农间"，以一个纯粹的农民形象体验着农民的生活，而且"与世长相忘"，以远离尘世的淡泊情趣贴近人民的心理。《贫甚作短歌排闷》云："年丰米贱身独饥，今朝得米无薪炊。地上去天八万里，空自呼天天岂知。"只有切身体味农民的困苦，才能对农民抱以深切的同情，才能写出感人肺腑的诗句。对农民苦难的同情与关照，是陆游诗歌之人文关怀的集中体现。
对普通劳动者的颂扬，是陆游诗歌中爱国情怀的又一大表现。他歌颂故乡《渔夫》的顽健，"老翁短楫去若飞，我欲从之已天际"；他写农民的勤劳简朴，"老农爱犊行泥缓，幼妇忧蚕采叶忙"（《春晚即事》）；他写农家小姑的爱美，"谁言农家不入时？小姑画得城中眉"（《岳池农家》）。对普通劳动者的歌颂源于陆游胸怀天下的人文精神，是其"宇宙精神"的具体体现。
诗人与人民的感情是浓厚的，也是真挚的。他关注百姓，愿与百姓同忧乐："吾侪虽益老，忠义传子孙"（《村饮示邻曲》），"野人易与输肝肺"（《睡起至园中》），"老农能共语，真率会人心"（《雨后至近村》）。诗人与百姓共命运、同呼吸，为百姓医疾、送药、互赠礼品，这些诗中都有记载。他忧百姓之忧，喜百姓之喜。比如单单一个"雨"，他就写了无数诗。有久旱逢雨的喜悦，有大雨成灾的忧虑，有雨夜不寐的感叹。试举其中一首："嘉古如焚稗草青，沉忧耿耿欲忘生。钧天九奏箫韶乐，未抵虚檐泻雨声"（《秋旱方甚，七月二十八日夜忽雨，喜而有作》），舜天子的"韶乐"也不及"虚檐"的泻雨声，可见诗人对农民的一片深情。
陆游爱祖国、爱人民，也热爱生活。他热烈地歌唱生活中的美好事物，流露出亲切淳厚而又真挚的感情，他的诗作题材也十分广泛，一草一木、一虫一鱼，无不剪裁入诗，真是所谓"村村皆画本，处处有诗材"。如《过灵石三峰》："奇峰迎马骇衰翁，蜀岭吴山一洗空。拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中"。陆游对民俗民风的热情礼赞，是陆游诗中人文精神的表现。《游山西村》诗云："莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门"。《稽山行》诗又云："禹庙争奉牲，兰亭共流觞。空巷看竞渡，倒社观戏场"。写民俗民风的还有《社日》中的社戏，《赛神曲》中的祭神等。淳朴的民俗民风开拓了陆游美好的心境，同时，也丰富了陆游诗歌的精神内涵。如果没有伟大的爱国情怀和人文修养，又如何能写出如此脍炙人口的诗句呢！陆游一生仕途坎坷，命运多舛。冷酷的现实使陆游笔下的诗歌，常以幻想梦境寄托报国理想，探寻自我理想的存在方式。 "壮心自笑何时豁，梦绕梁州古战场"(《秋思》)，正概括地说明了这类记梦诗的成因和内容。在这类诗中，我们可以看到，诗人有时象一员猛将，跃马大呼，夺关斩将："三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关"(《楼上醉书》)，有时又不失书生本色，草檄招安，作歌告捷："更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱"(《九月十六日夜梦驻军河外遣使招安诸城》)，有时他又象一位军师，随从皇帝亲征，不仅恢复了"两河百郡宋山川"，而且"尽复汉唐故地"(见《剑南诗稿》)卷十二的诗题)。所以他说："谁知蓬窗梦，中有铁马声"(《书悲》)。陆游的爱国热情还往往通过对日常生活的联想表现出来。他观一幅画马，却想到："呜呼安得毛骨若此三千匹，衔枚夜度桑乾责"(《龙眠画马》)!他作一幅草书时，也仿佛是在对敌作战："酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。……须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清"(《题醉中所作草书卷后》，参看《草书歌》)。他听到一声新雁，也会勾起无限感慨："夜闻雁声起太息，来时应过桑乾责"(《冬夜闻雁》)。所有这些梦思幻想，都是陆游爱国情怀的一种深刻表现，从而，实现了人生的超越。
总之，在陆游的诗歌中，洋溢着炽热的爱国主义精神，风格多样，或气壮语豪，感情激昂慷慨；或萧瑟清冷，情调低沉；或自然流畅，清新俊逸，就其本质特征而言，很自然地表现了一种独特的人文精神，就像一泓深泉，清灵却不见底。从以上的分析中我们可以看出，陆游诗中的精神包含着"大我"的"大宇宙意识"和"小我"的"小宇宙意识"，形成了以爱国情怀为主线，以关注人民生活二位一体的人文价值体系
爱国主义是一种不可或缺的崇高信仰
正如同一个人应该心怀远大理想一样，一个国家和民族也应该有属于自己的信仰！
　毋须讳言，世界各国的联系已经越来越紧密，许多美好的意识也逐渐演变为世界人民的共识，这里面就包括：和平、民主、自由、富强等等主题------
　　 但是，我们不要忘记，各个国家在紧密衔接的同时，又不可避免的在政治、经济、文化、科技等领域展开着激烈的竞争------
　　 在我看来，一个憎恨自己祖国的人是有点不可思议的！这时因为，我们的体内流淌的是祖国母亲的血液，我们的汗水挥发的是中国人特有的气息------
　　 国富则民强！一个国力衰弱的民族在国际舞台上是很难有所作为的，甚至是被人家戴着有色眼镜来看待的！但作为祖国的儿女，我们却只能义无返顾的选择毫不退避的去热爱她，为她的美丽富强贡献自己应有的力量------
　　 当然，新时代的爱国主义并不是象某些人那样挂在嘴边哼着唱这就能体现的，也不是找几本线装书在虫噬的字迹里寻找几则古代发明或者探根究源印证几条古迹就能证明的------
　　 新时代的爱国主义最根本的体现就是：珍爱生命，关爱他人，立足本职，团结奋进------ 这里值得一提的是那些知识丰厚眼光超前的精英们，更应该以建设祖国的丰功伟业为己任，纠正社会弊端，描绘壮丽蓝图，带领人民建设一个富饶的国度------
.爱国主义其实是国家存在的一种必然产物
　在某些精英人士眼里，总认为爱国主义已经过时了，甚至认为再谈爱国主义其实是一种胸襟狭隘的表现------
　　 这里可以设想一下，如果按照他们的逻辑分析，那韩国人就是最典型的“狭隘”民族的代表了！因为他们不但全民抵制外国货，而且不折不扣的热爱着自己的民族工业品牌------
　　 但我们不妨将这看作一种强烈的爱国主义的体现！当然，我们必须根据各国的国情具体对待，而且，我们的国情是不允许我们做得这么彻底的！——我们也不可能照搬别国的“爱国主义模式”------
　　 可是，如果我们连最起码的“爱国意识”都没有，那么，正如鲁迅先生所说：恐怕，“国将不国”也！-------
　　 为什么这么说呢？其实包括欧美等国在内，他们也有“狭隘”的爱国主义体现的时候：譬如他们经常启动什么“反倾销”战略抑制别国产品的进入，甚至大量储备战略石油等等------ 所以说，在社会文明发展的进程中，不要一提到爱国主义就联想为狭隘的民族英雄主义，其实二者是不能划分等号的。只要国家这个概念继续存在，这种每个国家不同民族的不同信仰就会存在着！
　　 新时代的爱国主义，更多的是一种释放人民爆发力和和社会推动力以及创造凝集力的催化剂，是值得提倡的！------
　　.爱国主义是一种以保护人民利益为基础的国策
　　 清政府为什么懦弱无能？正因为当权者只知贪淫享乐，以一种极端的个人享乐主义取代了为百姓谋福祉的爱国主义！他们视本国人民的生命如同儿戏，视国家沃土如同粪土。面对别国的侵略，不仅采取不抵抗政策，甚至拿人民的血汗钱去赔款，拿国家的疆土去求和------
　　 这种依靠牺牲本国公民利益为基础的谋求“和平”的方式，就是一种纯粹的伪精英的“爱国主义”的具体表现！
　　 所以从这一点来说，现在就指望不谈爱国主义教育，主张世界大一统的“宽怀主义”，也是要不得的！也许你肯别人还不肯呢！因为，有些国家总是企图将自己的强权凌驾于别国人民的利益之上，寻求着从别国人民那里谋取暴利的各种途径，来维护本国人民的利益------
　　 所以，那种认为现在就完全放弃爱国教育的观点，也是一种思想太过单纯、严重脱离实际、一厢情愿的想法------
　　 也许，从国界划分的那天起，就注定各国人民都要用自己的青春和热血为代价，为生活，也为国家而努力吧！
　　 请牢牢记住“落后必然挨打”的古训，为了个人的舒适，家庭的温馨，民族的独立，祖国的强大，我们必须努力奋进！------
　　 爱国主义是社会全面健康发展的根本体现
　　 新时代的爱国主义是不可能独立于某个领域之内的，她要求国家从政治、经济、文化、体育、科教、交通、卫生、医疗等行业齐头并进的发展。
　　 综合国力的全面发展与强大是新时代爱国主义的最高境界！否则，脱离哪个方面来谈爱国主义都是不全面的，都将大打折扣，甚至演变成为一种畸形的“爱国主义”！
　　 这就要求我们在培养下一代的时候，一定要注重德、智、体的全面发展，在遵循市场经济为自由主导的前提下，政府必须作到严格科学的监督与监控！
　　 尤其是关系到社会民生的那一块，关系到人民切身利益的衣、食、住、行那一块，政府更不能坐视不管。如何集思广益的来保障社会的文明和谐发展，为广大人民谋取更多福祉，制约那种畸形的社会发展模式，创造社会的平衡，是政府的主要职责！
　　 因为，民富才能国强！当我们的国力真正强大了，也就自然封住了那些唱反调的“伪精英”的嘴巴，恐怕到时他们想不摇大拇指都不行吧！
　　 否则，就算你天天拉着人民的手，大唱特唱爱国主义，恐怕也是没人听得见的吧!
爱自己、爱人、爱社会、爱自然......就是爱国主义的具体表现，这本身就是时代精神。
今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。
2008年北京奥运会见证了各阶层中华人民对祖国忠诚的热爱，也见证了中华民族日益强大。这个历史的进步与每一个爱国人士都离不开的。但是也有一些不法分子为了自己的私利而搞分裂，肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
2008年5月12日四川汶川8.0级大地震，举国哀悼。地震是天灾，救灾是人道。在现场是救灾，不在现场各司其职也是救灾。那时那刻表现出的爱，是那么的伟大。但是还有一小部分人的表现却适得其反，人类个体显示了其脆弱性，我们必须组成社会，以便相互团结、相互扶持。而相互团结、相互扶持也是社会的粘合剂，如果不讲道德，人们全都只顾自己逃命，我们这个社会还能被凝聚成一个社会吗？如果人们光谈权利，没人承担义务，谁来满足这些个体权利？视道德为耻辱和虚伪的诸公，你们的光荣和真诚如果不过是排斥道德、正义、善和责任，与自由和公正有什么关系？在“先跑门”中，有一种声音说，“泛道德主义也是一场灾难”。但我们有更多的理由相信：“无道德是一场更大的灾难"
雄纠纠气昂昂跨过鸭绿江，保和平为祖国就是保家乡，中国好儿女齐心团结进，抗美援朝打败美帝野心狼。
——《中国人民志愿军战歌》
看到这首歌词，大家可能都很熟悉，它是在五十年代中国人民志愿军写给自己鼓舞士气的战歌，在抗美援朝的时代中对于挫败美帝国主义的侵略野心，对于战争的最后胜利起到了重要作用。那时，中国刚刚解放，以美国为首的帝国主义国家为了扼杀新生的社会主义国家，公然侵略朝鲜，在我国边境胡作非为，制造事端。在当时的危急情况下，我人民解放军雄纠纠，气昂昂渡过鸭绿江，开赴战线。蜿蜒的小路，如海的人流，那场面着实让人感动不已。看着看着，我的眼眶模糊了，为祖国有这样的英雄队伍而振奋，为有这样的钢铁长城而鼓舞。
两个英雄战士的事迹深深的印在我的脑海中，始终不能抹去。战士黄继光为了战争任务的胜利，用自己的血肉之躯挡住了敌人的枪口，为战士们赢得战机而争取了时间，为战争的最终胜利起到了关键作用；而邱少云在战争中埋伏在荒山野草中，为防止引起敌人的警惕，被敌人的炮火点燃了自己的身躯，至死不呻吟一句。为了战士，为了胜利，为了国家，他纹丝不动，直到燃成灰烬。多伟大的英雄，多光荣的战士。
电影中这些志愿军英勇无畏的精神真令人敬佩和震惊。人民志愿军几天几夜不吃饭，为战争而奔波忙碌，不知疲倦。他们永不放弃，勇于挑战，为国家而战，为和平而战，这种精神难道不值得我们学习？不值得我们发扬吗生活在和平时代的我们不会再去经历硝烟漫漫的战争时代，不再会像黄继光一样那样去阻挡敌人的枪口，但是英雄们的爱国主义精神却在我们心底激荡不已，永远激励着我们。我们应发扬他们的爱国精神，把这种精神落实到我们的学习中去，勤奋学习，将来像英烈们一样报效祖国，为国争光。
党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，明确提出了“建设社会主义核心价值体系”这个重大命题和战略任务。并指出，民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系不可分割的重要组成部分，是社会主义核心价值体系的精髓。党的十七大报告进一步强调指出：“用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志。” 时代精神是一个社会在最新的创造性实践中激发出来的，反映社会进步的发展方向、引领时代进步潮流、为社会成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向、道德规范和行为方式，是一个社会最新的精神气质、精神风貌和社会时尚的综合体现.改革开放以来，在深化改革、扩大开放的历史进程中，在我们党的正确领导下，我国人民锐意进取、敢为人先的创新精神不断迸发；与市场经济相适应的自主、平等、竞争、效率观念不断增强；扶贫济弱、公平共享，着眼于人的全面发展的人文精神得到普遍推崇；民主、科学、法治的理念成为广泛共识，从而形成了以改革创新为核心的时代精神. 时代精神的内涵丰富,主要体现为解放思想、实事求是,与时俱进、勇于创新,知难而进、一往无前,艰苦奋斗、务求实效,淡泊名利、无私奉献的精神.在时代精神这一有机整体中,改革创新居于核心地位。因为改革创新是时代的最强音,是中华民族繁荣发展的灵魂,是我们国家兴旺发达的不竭动力。所谓创新，就是解放思想、实事求是、与时俱进，社会的发展一刻不会停顿，改革创新也就永无终点，坚持创新、创新、再创新，才能实现跨越、跨越、大发展。正是依靠改革创新精神，我们创造了改革开放30年来举世瞩目的辉煌成就。以改革创新为核心的时代精神，在建设和谐社会的进程中，已深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为社会主义核心价值体系的精髓以改革创新为核心的时代精神，是中华民族富于进取的思想品格和马克思主义与时俱进的理论特征与中国革命、建设、改革实践相结合的伟大成果，是中华民族进步的不竭动力。胡锦涛总书记2006年访美，在耶鲁大学发表演讲时指出：“中华文明是世界古代文明中始终没有中断、连续5000多年发展至今的文明。中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统，深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。现时代中国强调的以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展，既有着中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神。”中华文明历来注重自强不息，革故鼎新，奠定了中国文化中积极进取、奋发向上的品质，对后世影响很大。求新就要与时俱进，引领时代潮流。从思想观念到政治制度，从科学实验到发明创造，从工作到生活，没有求新创新，社会就不能发展，人类就不会进步。正是在民族富于创新进取的思想传统推动下，我国不仅以着名的“四大发明”、万里长城、京杭大运河等伟大创造闻名于世，以诸子百家思想丰富了人类的文化精神宝库，而且以不断变革创新的实践，彪炳人类变法自强的制度创新史。 马克思主义与时俱进的理论品格所表现的创新性，就在于把马克思主义的基本原理和中国革命、建设、改革实际相结合，借助于马克思主义对时代、国情、世界政治经济走向以及种种主观条件所作的科学把握，对于民族生存发展问题进行重新定位，才使得民族的发展有了出路，有了生机活力。 中国共产党一贯重视时代精神的培育，并结合时代特点不断创新。以毛泽东为首的党的第一代中央领导集体，在把马克思主义与中国革命实际相结合的过程中，不但创造了毛泽东思想，而且孕育了体现中国历史具体发展阶段要求的时代精神，包括：井冈山精神——“星星之火，可以燎原”；延安精神——“实事求是”、“为人民服务”；西柏坡精神——“务必使同志们继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风”等等。 在改革开放的新时期，以邓小平为核心的第二代中央领导集体，同样重视时代精神的继承和发展，“要教育全党同志发扬大公无私、服从大局、艰苦奋斗、廉洁奉公的精神，坚持共产主义思想和共产主义道德。”可以说，改革开放新时期是中国以改革创新为核心的时代精神大弘扬的时期，从农村“联产承包责任制”开始的经济体制改革，到建立“经济特区”的改革试验，再到“一国两制”的成功实践，都是弘扬改革创新时代精神的成果。 以江泽民为核心的党的第三代领导集体，大力倡导“64字创业精神”、“98抗洪精神”、“两弹一星精神”和“新航天精神”。这些精神都体现了党的先锋队性质、与时俱进的思想风范、崇高的思想境界、坚定的理想信念和浩然的革命正气,体现了爱国主义、集体主义和社会主义的本质要求和科学精神.党的十六大以来，宣传思想战线集中推出了郑培民、牛玉儒、杨业功、李素芝、许振超、王乐义、任长霞、宋鱼水、张云泉、方永刚等重大典型。这些典型产生于实践，代表着人民群众的意志和社会前进的方向，体现了民族精神和时代精神的融合，受到人民的爱戴和尊敬，起到典型示范作用。同时，利用纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年、中国共产党成立85周年、红军长征胜利70周年和抗击非典、载人航天飞行成功等重要契机，宣传和弘扬时代精神，极大增强了全民族的自信心和自豪感. 从历史观点来看，真正的改革创新须具备三个要件：一是自主性，真正的改革创新必然是自主创新，是战胜自我和超越自我；二是首创性，真正的改革创新必然具有“第一次”的特征；三是先进性，真正的改革创新必然顺乎文明之潮流、体现时代之脉动、展示历史之未来，因而能够独领风骚、影响深远. 当代中国，以改革创新为核心的时代精神是适应社会发展和现代化建设要求的核心价值要求。在国民教育和精神文明建设过程中，社会主义核心价值体系的建设需要，代表了先进价值走向的时代精神的牵引和推动。开展时代精神教育，是实现社会价值传递和个体价值塑造的重要载体，也是协同社会价值观、激发民族凝聚力，促进社会和谐、统一、稳定的根本途径.我们正站在实现“十一五”规划、全面实现小康社会、建设和谐社会、建设创新型国家和社会主义新农村建设的新起点，大力弘扬以改革创新为核心的时代精神显得尤为重要。新时期新阶段的思想政治工作，要把弘扬和培育时代精神纳入到公民教育、党员教育和精神文明建设的全过程。一切思想文化阵地、精神文化产品，各类主题教育、精神文明创建活动，都要积极传播时代精神，充分展现时代风采。使以改革创新为核心的时代精神，与改革开放和现代化建设实践相结合的伟大成果，深深地融入经济、政治、文化、社会建设的各个方面，成为全国人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的强大精神动力.爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种浓厚感情。这种感情集中地表现为民族自尊心和民族自信心；表现为人们争取自己祖国的独立富强而英勇献身的奋斗精神。爱国主义作为一种意识形态，它在各民族悠久历史文化的基础上产生，随着历史的发展，又反过来给予各民族的历史发展以更大的影响，它是一种伟大的凝聚力和向心力，是推动各民族向前发展的巨大精神力量。由于各个民族在各自的发展中，总要经历不同的历史时期和阶段，各个民族社会的阶段总在不断变化，因此，爱国主义在不同的历史时期和不同的阶段有着不同的内容。剥削阶级的爱国主义，既有进步性，也有局限性。当某一剥削阶级肩负着推翻旧制度，建立和巩固新制度的历史使命而具有革命性时，它的爱国主义的内容就积极、进步；当某一个剥削阶级随着地位的改变，其革命性被保守性、反动性取代时，它的爱国主义就变成狭隘的、自私自利的民族主义、保守倒退的国粹主义、侵略扩张的沙文主义。无产阶级爱国主义同国际主义有不可分割的联系，这样的爱国主义是建立在争取社会进步的基础之上的；是同世界人民的根本利益完全一致的。
1935年12月9日，北平学生数千人在中国共产党的领导下，举行了抗日救国示威游行，从此以后掀起了抗日救国运动的新高潮。因此，我今天演讲的的题目是“大力弘扬爱国主义精神”。
什么是爱国主义？列宁说；“爱国主义是指人们对祖国的忠诚和热爱，是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。正是这种崇高的感情使人们为了祖国的繁荣富强奋斗终生，为了扞卫祖国的独立和尊严而奉献出自己最宝贵的生命，历史上这样的仁人志士数不胜数。正因为历史有如此强大的威力，所以某*同志说：“在新的历史条件下继承和发扬爱国主义传统，需要广泛深入的进行爱国主义教育。”中华民族5000年的文明历史得以延续，是和爱国主义的民族传统紧密联系在一起的。古时有晏子“利于国者爱之，害于国者恶之”的大声疾呼，有屈原“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的悲壮高歌，有诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的一生实践，有陆游“位卑未敢忘优国”的千古佳句。
事实上，爱国主义是以对民族和国家的关注和定位为基础的，它虽然可以由热爱国土、历史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意识洗礼方能获得成熟化的表现形式。无论在东方西方，从18世纪开始，国家的主权和民族的命运都成为最鼓舞人心的事件。美国独立战争在今天被看成西方近代民族意识的一次最大规模的爆发，而在法国大革命时期，各地纷纷宣誓，放弃分歧来保卫国家，在东方，帝国主义列强的入侵惊醒了千年氤氲沉醉的梦境，国破家亡唤起了强烈的爱国情感。可以说悠久文化的历史积淀形成了爱国意识的不竭源泉，但这传统无法与时代同日而语，曲折艰难的生存状态却提供了一种空前清晰的关于国家命运的自觉意识。于是，在中华大地上，人们内忧政治腐败，外患列强瓜分。为救亡图存，前有康有为变法半途夭折，后有辛亥革命建立民国，众多仁人志士赴汤蹈火义无返顾。轰轰烈烈的“五.四”爱国主义运动爆发，为历史掀开了展新的一页。而中国共产党的建立为传统的爱国主义注入了马列主义的精髓，伴随中国人民战胜各种顽敌，从胜利走向新的胜利.然而，在50年后的今天，爱国主义提倡的价值观与现实大相径庭。爱国主义提倡对祖国和中华民族的深厚感情，提倡“为国家为社会为民族的整体利益，奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献出自己的聪明才智”。但是，在市场经济利益观作用下，人门崇尚金钱，追逐名利。正如马克思所说：“你自己不能办到的一切，你的货币却能办到”，人们讲求“实惠”，要求付出与获取成正比，在这样的价值观主导下，个体在情景中的行为选择是以能否获取金钱来衡量，凡是不能获取金钱的行为都是愚蠢的，都是个体所极力回避的行为，所谓“金钱确定人的价值”观念日益盛行.此刻，闻国歌而兴爱国之思，这不应随时间而渐渐远离，而是应被赋予时代特有的意义。上世纪80年代后，随着冷战的结束，世界呈现出多极化发展趋势，科技的进步和全球性经济发展使爱国主义得到了升华，要求人们突破传统的乡土观、民族观、国家观，以面向全球的思维方式不断发展。试问，如果以个人主义替代国家利益，人类如何推动全球化发展进程？
少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！
时代在召唤，让我们来诠释一下新时代的爱国主义，让全世界的人都知道中国是多么的强大!
 

网载 2012-02-20 21:56:40