西乡隆盛的形象在日本被制成了很多产品，被卡通化的西乡隆盛和他的爱犬，以西乡隆盛为造型的煎饼。1凶悍而轻盈——萨摩武士养成记“狮子就是把它的崽子抛下千仞的深谷。” 萨摩武士从小就会听到这句话。14岁出头的萨摩男孩们在藩属监狱门口集合，等待刽子手砍下死囚的脑袋，然后一哄而上。第一个咬下尸体耳朵或手指的为胜者，将得到第一轮向死尸下刀的机会，享受萨摩少年勇士最荣耀的时刻。这是萨摩武士养成的一部分。江户时代的萨摩藩，位于九州西南部。换算成今日地理，包括鹿儿岛县全域和宫崎县西南部。这里的人身体粗短，行动矫健，作风凶狠，自古有“萨摩隼人”之称，王宫守卫多从中出。统治萨摩近七个世纪的岛津氏是日本最古老的武士家族。公元12世纪前后，岛津氏已经称霸一方，即便是后来统治日本时间最长的德川家，也要四百年后才开始崛起。明治维新三杰中，萨摩人占据两席：西乡隆盛，统领倒幕军，推翻了德川幕府；大久保利通，人称“东洋俾斯麦”，塑造了明治维新后日本的政体。萨摩武士教养之道独特，极致的杀伐之气与极致的柔美静雅在养成中同在。比如剑法，下级武士练习的药丸自显流，要求出击时一定要有劈入地面的力量，从敌人的颈动脉一刀劈到大腿，保证一击毙命。这种置之死地而后生的凶悍招式，却有一个轻盈的名称——“蜻蜓”。萨摩武士教养之道独特，极致的杀伐之气与极致的柔美静雅在养成中同在。西乡隆盛和大久保利通曾一起向伊藤茂右卫门学习阳明心学，也跟随岛津家庙住持无参和尚学禅。多年后大久保利通说，急性子和火爆脾气的西乡将禅宗看成控制他情绪的手段，希望通过坐禅冥想摆脱世事的困扰。年轻的萨摩武士们，结束了白天的杀戮后，就坐在甲突川的河岸，提起裙裤，将长长的武士刀放好，夜复一夜地拨动琵琶，通过琵琶悲伤而温柔的音色来平复激动的心灵，远离血腥的修罗场。日本国歌“君之代”的歌词正取自萨摩琵琶歌：“吾君，千秋万代，直至，碎石成磐石，磐石生藓苔。”坚如磐石的忠诚、无私无欲，乃萨摩藩武士道精义之所在。倒幕时期的萨摩武士2反抗：有事询问政府明治维新纪念馆里，有一张西乡隆盛和大久保利通的性格对照表。在日本人平均身高只有156cm的幕府时代，两人的“身高”一项都是奇迹般的178cm；“趣味”一项，西乡隆盛是“相扑、钓鱼、狩猎、山间徒步”；大久保利通则是“围棋、旅行和用猎枪打猎”。把日本推向现代国家的这两个萨摩人，家里相隔不远，只有几百米。他们曾像亲兄弟般一起长大，一起离开萨摩藩，最后却在西南战争中兵戎相接，萨摩人至今为此唏嘘不已。明治六年（1873年），因为在“征韩论”的讨论中败下阵来，西乡隆盛辞官回到鹿儿岛。除了办“西乡私学校”，每天的消遣就是钓鱼、泡温泉，和自己的狗一起打猎。追随他回到鹿儿岛的人很多，家乡的年轻人也会慕名拜访。西乡在日常山温泉疗养的时候，旅馆里每日熙熙攘攘。旅馆老板娘不堪其扰，示意西乡早点回去。待到西乡要离开时，又慕于西乡的名气，请他为她留下笔墨。西乡隆盛便在纸上画了一头牛和两只狐狸，表达自己的不满——牛的叫声是“もう”，狐狸叫声是“こん”，一牛二狐就是“もうこんこん”，在日语中，是“我再也不会来这里”的意思。西乡隆盛画像对于大久保利通来说，那些聚集在西乡家里的人，可不仅仅是吵。他们的人数越来越多，被人称之为西乡党。事情变得严重起来。大久保利通派遣数十名警察潜回鹿儿岛，并着手迁移鹿儿岛的军械库。警察太笨，被西乡私学校的学生抓获，私刑之下，承认是受命刺杀西乡。愤怒的学生于是抢夺了军械库，事情一发不可收拾。萨摩军打的旗号是：“有事询问政府”。西乡隆盛签署的文告极其平和：“拙者我等，前由于闲暇、没有工作而回到县里”，如今有事询问政府，“某日我等将从当地出发，为此发出这一通知。有原士兵随行，人数较多，为不致骚扰人民，请求给予他们更多保护”。北上的萨摩军有15000人。除了直接原因，这次起事的时代背景是：新政府不断革新，伤害了从武士到农民的直接利益。所有资料都显示，事件中西乡隆盛是个被动参与者。事发时，西乡隆盛其实远在大隅半岛上打猎。战后统计，官军耗费的枪弹是萨摩军的十数倍。
西乡隆盛的形象在日本被制成了很多产品，被卡通化的西乡隆盛和他的爱犬，以西乡隆盛为造型的煎饼。
萨摩武士教养之道独特，极致的杀伐之气与极致的柔美静雅在养成中同在。比如剑法，下级武士练习的药丸自显流，要求出击时一定要有劈入地面的力量，从敌人的颈动脉一刀劈到大腿，保证一击毙命。这种置之死地而后生的凶悍招式，却有一个轻盈的名称——“蜻蜓”。
萨摩武士教养之道独特，极致的杀伐之气与极致的柔美静雅在养成中同在。
西乡隆盛和大久保利通曾一起向伊藤茂右卫门学习阳明心学，也跟随岛津家庙住持无参和尚学禅。多年后大久保利通说，急性子和火爆脾气的西乡将禅宗看成控制他情绪的手段，希望通过坐禅冥想摆脱世事的困扰。
日本国歌“君之代”的歌词正取自萨摩琵琶歌：“吾君，千秋万代，直至，碎石成磐石，磐石生藓苔。”坚如磐石的忠诚、无私无欲，乃萨摩藩武士道精义之所在。
倒幕时期的萨摩武士
追随他回到鹿儿岛的人很多，家乡的年轻人也会慕名拜访。西乡在日常山温泉疗养的时候，旅馆里每日熙熙攘攘。旅馆老板娘不堪其扰，示意西乡早点回去。待到西乡要离开时，又慕于西乡的名气，请他为她留下笔墨。西乡隆盛便在纸上画了一头牛和两只狐狸，表达自己的不满——牛的叫声是“もう”，狐狸叫声是“こん”，一牛二狐就是“もうこんこん”，在日语中，是“我再也不会来这里”的意思。
西乡隆盛画像
南方周末 2015-08-23 08:48:21
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