在读者眼中有两个刘瑜——作为文艺女青年的刘瑜，和作为公共知识分子的刘瑜。早在时评文集《民主的细节》出版前，刘瑜就已经被称为“传奇网络才女”。她在留学生论坛上连载发生在纽约的爱情小说，被读者拿来和亦舒、李碧华比较。专栏作家黄佟佟甚至在2006年时就做出如下判断：刘瑜奇特的写作风格与华丽的意象让人难以忘记，这异于常人的才华，如果没有意外，必然令她成为未来五年最出色的女性小说家。这句话她只说对了一半。

说洪晃是红色的，不仅因为她姓“洪”，更因为她半辈子上天入地般“折腾”生活，日子总是“红红火火”的。

出自名门,却自称“垮掉的一代”，说她是“大家闺秀”,她会觉得是在骂她。嘴巴“刻薄”，她自认喜欢的是和人辩论而非骂人。得知要采访洪晃之前，我生怕“hold 不住”这个非同一般的女人，接触之后发现，你很难把“端架子”和这个大女人联系在一起。对于我叫她“中国能写的女人”这个称号，洪晃觉得正点极了。作为一个不折不扣的公共女性，洪晃坚持说，女人若想进行公共写作，最需要的就是不妥协。

七年间，胡紫微写文化评论，讨论公共议题，也开情色电影专栏。这些散见于网络的杂文，让她逐步成为极具人气的公众女性。又因为在微博上持续关注公共话题，她也不明就里地被冠为“女公知”。做了那么多热闹的事情，她却觉得外界能读懂她的人微乎其微。

蓝色，是自由的颜色。而李银河所做的，就是争取这样一种被制度和习俗剥夺过多的“人的自由”，无论这种自由，是关于性，或是其他。

从上世纪八十年代那个和王小波轰轰烈烈谈恋爱的“文艺女青年”，到在学术圈被誉为“中国波伏娃”的观念前卫的性学家，再到网络时代在性别话题上饱受争议的公共知识分子，李银河经历了公众眼中一次又一次的身份转换。年长一些的读者大概更熟悉的是作为王小波遗孀的李银河；性少数群体把李银河奉为英雄和“带给人间温暖与光明”的普罗米修斯；但在社会主流性观念和道德观念面前，李银河更是个冒天下之大不韪的知识分子。公共领域对学者出身的李银河来说就像一个荒岛，她所习得的“常识”一直在“挑衅”社会习俗和道德观念，而她就像个孤军奋战的斗士，被非议、被攻击，但仍然心平气和地守护着她的战地，期待社会观念的进步，期待被更多人所理解。