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明清小说，北方多写英雄豪杰，救困扶危，如《水浒传》之类；南方则多写才子佳人，缠绵悱恻，如《红楼梦》之类。总之，北方文学具有阳刚之美，“如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金ｌｉú＠⑤铁；其于人也，如高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之”；而南方文学则具有阴柔之美，“如升初日，如清风，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓；其于人也，＠⑥乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀其如悲”。（注：姚鼐：《复鲁ｊｉé＠⑦非书》，见王彬主编《古代散文鉴赏辞典》，农村读物出版社1987年12月版，第1130页。）在绘画上，唐代北方有以李思训为代表的北宗工笔画，笔法严谨、注重写实，南方有以王维为代表的南宗山水画，笔法柔婉，注重神韵；宋代有以荆浩为代表的北方派，着重表现大自然的苍古、深奥，又有以董源为代表的南方派，“近视不类物形，远视景物灿然”，着重表现风雨明晦的变化。在书法上，北方尚壮美，以碑取胜，总体风格是粗犷质朴，天姿纵横，不修边幅而自有情趣，“落笔峻而结体庄和，行墨涩而取势排宕”（注：包世臣：《艺舟双楫》卷二。）；南方尚优美，以帖取胜，总体风格是轻盈秀丽，含蓄隽永，宁静柔美，如鸟散萍开，柳舒花放，如“清风出袖，明水入怀”（注：王嗣真：《书后品》。）。在舞蹈上，北方充满英风豪气，如公孙大娘舞剑：“＠⑧如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔，末如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”（注：杜甫：《观公孙大娘弟子舞剑器行》，见《唐诗选注》，北京出版社1978年9月版，第236页。）；而南方则显得轻逸飘柔，如杨贵妃之舞，“风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞”（注：白居易：《长恨歌》，杜甫：《观公孙大娘弟子舞剑器行》，见《唐诗选注》，北京出版社1978年 9月版，第 428页。）。在民间戏曲上，北方与南方的韵味也各不相同，“南北二调，天若限之，北之沉雄，南之柔婉，可画地而知也”。（注：王骥德：《曲律》。）总而言之，北方文化大抵是刚烈的、雄壮的、粗犷的、动态的、有魄力的，而南方文化则大抵是隽永的、秀润的、纤细的、静态的、有神韵的。“白马秋风塞上，杏花春雨江南”，用徐悲鸿先生手书的这幅楹联来概括南北文化的差异，是十分贴切的。

南方气候温暖，土地低湿，草木繁茂，山水明媚，物产丰富；北方则与此相反，气候寒冷，土地高燥，草木稀少，风景既不美，天然物也不多。南北相互比较：南方人民生活安逸，有空闲时间，可以远思冥索，耽于玄想，偏于感情或很容易倾向于逸乐华美、游荡的生活，其文艺思潮是浪漫的；而北方人民，每日必须为生活努力，重在力行，偏于理智，其文艺思潮则趋于现实的、质朴的一面”。（有人把北方文化称为“旱粮文化”，由于旱地对雨水的需求非常迫切，龙作为降雨之神就成为北方民族崇拜的图腾；而南方文化则被称为“水稻文化”，由于南方人临水而居，对雨水的依赖不如北方迫切，又因无霜期长，日照期长，对季节的敏感则大大超过北方，鸟作为报农时、知物候的天神使者，就成为南方民族崇拜的图腾。北方地广人稀，多与游牧部族接壤，加之战争频繁，北方人目之所见多是将士怒目、战旗猎猎，耳之所闻多是胡马嘶风、悲笳动月，故世风刚烈、好勇尚武；而南方人口密集、交通便利，商业繁荣，“王侯将相，歌伎填室，鸿商富贾、舞女成群，竞相夸大，互有争夺”（注：裴子野：《宋略》。）；南方人目之所见多是亭榭楼台、绿畴烟雨，耳之所闻多是管弦丝竹，郎侬唱答，故世风靡弱，重利轻义。从自然景物上看，北方风景以粗犷、雄伟着称，山泽深峻、苍松翠柏，令人发凌云劲节、慨当以慷之思；而南方风景则山明水秀，多平湖曲涧，红柳绿桃，使人有心旷神怡、春意盎然之想。儒家学派主要生活在北方，“居黄河流域，颇乏天惠，其生也勤，故重实际而缺玄想”（注：鲁迅：《中国小说史略》，人民文学出版社1976年版。）

网载 2015-04-10 14:46:47