戒色，目的是什么

簡體傳統

　凡事都要慎于始，戒色也是一样，刚开始戒色的时候，这个心态要摆正，为什么戒色，目的是什么，目标是什么，最终要达到一个什么样的结果，要能明确。否则盲目去戒，有可能连身体都搞糟了，心态也未必能有所提升！
　　我们知道，人是顶天立地的，是万物之灵，记得《圣经》上讲过，上帝将水中的鱼，陆上的动物交给人类管理，并将五谷杂粮，地上长的这些水果蔬食给人类食用，可见，我们是万物的表率，而食物方面也很明确告诉你，是这些蔬菜水果给你食用，并不是这些动物。佛教中也有不食众生肉的说法，菩萨连生草都不忍心踏过，何况是去吃这些动物的肉呢。而儒家也有言，君子远庖厨，说的也是一颗仁爱的存心。这份存心是天生的，上天有好生之德，所以，不去食用它们的肉，是因为有一颗慈悲的爱心在里面。
　　因此，我们也可以看到，一件事情，要从本质上去看，不要只是流于形式，要看到这个动作背后的存心是什么，从存心上下手去学，才能真正的学好。
　　君子所以异于人者，以其存心也。
　　包括戒色，戒色这个动作做出来，戒除手淫，远离色情，我不去看这些污浊的东西，我不去做这些令人羞耻的事，背后，我们这颗存心是什么？
　　是希望自己的身体健康，是希望我们的心灵提升，是希望自己是一个堂堂正正的人，是一个不受欲望引诱的人，可以顶天立地，心态光明正大，坦坦荡荡。因此，当心摆正的时候，你的言语行为自然就正，这是一股正气，要提起的是自己内心深处的正义，正念，并不仅仅在形式上。
　　有的人戒得很辛苦，一直拼命压着自己，不可以去看色情的东西，不可以去做非理的事情，但是他内心的欲望之心很强烈，会折磨得他很难受。却很少去反省自己，为什么我就非要喜欢看这些东西？我就非得去放纵自己的欲望？我这一辈子，难道爱的就是这个？就好这个吗？我的心到底在想些什么？我的追求是什么？
　　有时，人往往不了解自己，因为眼光一直向外求。
　　反过来，细细看看自己的存心，从哪里下手？
　　因此，不但我们要知道自己错在哪，还要有一个下手处。从去除我们内心狂躁不安的欲望下手，格物才能致知，这是一个步骤，格除物欲，便不受物欲的左右与牵绊。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
　　知道错了，还要有正的方向来引导，就是学习。当我们常常看一些邪的东西，引发你的情欲，物欲，爱欲，性欲，各种欲望的东西，时间久了，你会感觉这些都很正常，因为你被同化了。而当你朝这个方向去走的时候，你并不会感到幸福自在，因为欲望是没有底的。
　　所以，一旦放纵色欲，你会不断地要求更新鲜刺激的方式来满足自己，这也说明，你的精神越来越麻木，需要用更强烈的刺激来激发一下它，才能有点反应，这不能不说是一件很可悲的事情。
　　当一个人沉在欲望中，他就很难看到别人的需要，因为心只在自己的身上，眼里只有自己。所以就没有办法感受到别人的痛苦与欢乐。
　　当你把眼界放开，当你看到别人因为自己的行为而得到幸福快乐时，你的内心可能会比他更高兴，因为施比受更有福！
　　所以，我们要学习圣贤的教诲。
　　中国的传统文化，有着非常久远的历史，如果不了解，可以去看看，古圣先贤的存心，当然，如果你古文不是很熟，可以从《弟子规》入手，因为《弟子规》比较简单，首先讲的就是孝道，一个人没有了孝心，就像一棵树没有了根基一样，他不知道感恩，不知道什么是爱，什么是责任，什么是回报……
　　当对父母有了孝心之后，对于他人自然会生起一颗恭敬之心，推己及人。孝心是我们的本善之心。有爱的地方就是家。可以感受到温暖。当回报的时候，是一颗感恩的心，生活在感恩的世界中，怎么能不快乐呢？
　　一本《弟子规》，外加蔡礼旭老师的幸福人生讲座，每天去听，每天去学，进而，就对自己的人生，有一个很好的方向，知道如何把握自己。
　　对于有宗教信仰的朋友，可以直接去接触相关方面的经典，因为自己也不是很熟，因此不能提供大家一个很好的参考。从源头上去学，学本师，学上帝，学老子，学孔子，从最源头上去学，用他们的存心去学，而不是用自己的心去学。
　　不学礼，无以立。礼在人际关系中，是很值得学习的一门学问，对一切人恭敬有礼，自然可以结得许多的善缘，将来有需要帮助的时候，别人也很愿意来帮助我们。这就需要我们平时对一切人都有爱心，都有一颗无求的关怀之意，当以一颗无求的心对人时，他人也会以一颗无求的心对你的。
　　因此，我们的心打开了以后，会去想提升自己，因为你可以看到别人的需要，看到自己需要提升的地方，进而更有能力去帮助别人，爱人者，人恒爱之。当天天沉迷，天天堕落，我们的心会一天天的消极，可是，反过来，当天天进步，天天反省自己的过失，天天改过向善，天天助人为乐，心量一天天的扩宽，你会发现每一天都可以过得很好，一天比一天更有体会，苟日新，日日新，又日新。这是一种学习的乐趣。因而《论语》有云：学而时习之，不亦说乎！你就能感受到学习的乐趣。
　　记得佛教有言，快乐无忧谓之佛。快乐无忧你就是佛了。天天学得愁眉苦脸，看人不顺眼，就要反观内省了。我们学儒也是一样，君子无忧，君子坦荡荡，也是一颗这样的心境。而《圣经》中谈到亚当与夏娃，当时受蛇的引诱，去吃分别善恶树上的果子时，这蛇，是否就是指我们的疑心？不听教诲的心？一颗不老实的心？而这分别善恶的树，为何这棵树叫分别善恶？当我们对一切事都去分别、执着的时候，我们的苦是不是就来了？看这个顺眼，看那个不顺眼，喜欢这个，不喜欢那个，有分别，有好恶，内心就会有不平，不平就会有烦恼，这个苦是谁给的？是自己招来的呀！
　　很多的道理，当明了之后，我们的心就平了，心平了之后，对于事情的处理上也会恰如其分，水清月自现。可是，狂风暴雨之中，波涛汹涌之时，你能看清什么呢？
　　因此，戒色，我们要记得，不是单纯这个动作，而是我们的心，是不是不再受染污，是不是纯正无暇，是不是一颗悲悯之心，是不是一颗智慧之心，是不是一个大丈夫的存心，不被欲望所引诱，不被邪气所染，正直无私，要提升的是自己的心境，进而，你可以看到自己身上的责任，知道为人的道义，懂得去孝养父母，懂得去爱自己的家人，爱自己的妻儿，爱同事，爱朋友，爱一切人，让自己所在之处的一切人，都能受到你的感化，得到不同程度的受益，你就在教化着一切。
　　届时，你就懂得人生的意义，也会活得很开心，看一切都很顺眼，怎么都欢喜，心态平和自然，超脱物外，处理事情有条有理，处事不惊，稳如泰山，没有高低贵贱之分，君子不器，什么样的职位都能胜任，也不计较，心胸宽广无私，正义凛然，在历事中不断的提升自己的智慧与德能，对一切人事物都恭敬,什么样的环境都能适应.
　　人生犹如一盘棋，当这盘棋在弱势的情况下，你能转弱为强，走出一条阳光大道，这才是你的本事！
　　很多人忧虑找不到好的伴侣，却不忧虑自己的德行，自己的能力，自己照顾家庭的责任感，自己的爱心……要知道，物以类聚，人以群分，感不得这样的好人在身边，我们要反省的是自己，要提升的也是自己，眼睛不要再向外求，真正反过来提升自己，一切随缘，你会过得很安心！
　　待别人要厚道三分，对自己要严于律己！
　　说了这些，似乎跟戒色没有关系，其实，当你心中无色的时候，还谈什么戒色呢？色不迷人人自迷，迷住你的，是你的色欲之心，不在外界的景象上，要戒的，也是我们这颗欲望之心。初期，还是要断除一切不良的来源，并要立定志向，定一个合理的学习计划，没有不成功的！
　　不成功，就要反省自己了！
　　戒色，是你的心，你的目标方向，要正确了才行，不要走偏了，否则，把自己身体搞垮了，憋出一身的病来怪谁呢？