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　　错误像一群不受欢迎而又无法拒之门外的不速之客，常常会悄悄地溜进人们的各种活动领域。
　　人唯有自觉、及时而有效地超越错误，才能求得生存、自由、发展与自我完善。为了使真理之光永存，人应该且必须善于超越错误。善于超越错误，方可一掣现在的铃，使自己的过去与未来遥相呼应。人应该背朝过去，脚踏现在，拥抱未来。人不仅应该知道过去的错误，而且应当医治现在的错误，预防未来的错误。
　　通向真理的道路以错误为垫毯，热爱和追求真理的人们必须自觉地研究和超越错误，必须掌握医错哲学，认真思考和正确解答错误之谜。
　　　　一　错误之谜
　　谜是猜谜者尚未弄明白或不易理解的、有待揭秘的认识难题。
　　错误问题是时常使人困惑、永远使人着魔的司芬克斯之谜。
　　错误之谜，是错误问题研究域中人们尚未弄清楚或难以理解的、有待揭秘的认识难题。它可能存在于人类的共同认识领域里，也可能隐藏在个人的特殊理解领域中。
　　错误之谜主要包括以下几方面的内容：
　　错误的本质之谜。错误的本质究竟是什么？错误是对客观事物及其规律的歪曲反映，这一定义是否完备？“不一致说”或“不相符合说”面临什么困难？如何克服这种困难？错误与谬误、过失、罪过、犯罪、缺点、事故、失败有何区别与联系？等等。
　　错误的发生之谜。错误是如何发生的？错误发生的心理根源、认识根源、社会历史根源是什么？换言之，错误的发生与认识的主体、客体、工具、外部环境分别有何联系？聪明一世者为什么也会一时糊涂？一向谨慎者为什么也会偶有疏忽？欲寻真理者为什么掉进了谬误的陷阱？欲求光明者为什么步入了黑暗的歧途？为什么有的人会傻得不可理解，一错再错？为什么有的人会错得那么荒唐离谱？
　　错误的类型之谜。错误究竟有多少种类？亚里士多德关于谬误分类的理论是否为一种不可超越或难以超越的永恒真理？对错误进行分类的标准是一元的，还是多元的？如果是多元的，那它们分别是什么？各种错误有何特征？区分不同种类的错误有何意义？
　　错误的辨判之谜。辨判错误的标准是什么？它与检验真理的标准是否完全同一？在辨判错误的过程中，如何理解实践标准的地位和作用？或者说，实践标准与其他辨错标准是什么关系？在辨错操作过程中，如何处理个人的实践、多数人的实践与社会性的实践之间的关系？怎样处理个别实践、特殊实践与普遍实践之间，单一实践与复合实践、一次性实践与重复性实践之间，以及实践的目的、方案、计划与实践的结果、效果之间的关系？主观主义、实用主义、相对主义的辨错标准观为什么是错误的？为什么错误往往是事后才被正确地加以辨判的？
　　错误的医治之谜。错误病的医治与人的生理疾病和心理疾患的医治有何共通点和差异点？治错的一般原则和方法是什么？医治自我之错和非我之错的主要障碍分别是什么？如何理智而有效地医治自我之错和非我之错？
　　错误的预防之谜。错误是可预防的，还是不可预防的？为什么会产生防错的应然性和实然性的矛盾？究竟有哪些错误是可防的？错误可防的根据和条件是什么？一般的防错术有哪些？
　　错误的归化之谜。为什么说错误是真理之母？到底谁是真理之父？为什么说错误是觉悟之机？怎样才能化错归真？
　　　　二　医错哲学的研究对象、目的和方法
　　　　１　医错哲学的研究对象
　　医错哲学是以错误之谜为特定研究对象的微观认识论，是关于一般错误病的诊治与预防的学问。
　　医错哲学的研究对象是错误之谜。医错哲学属于哲学的一个分支学科，它以认识之谜中的错误之谜为专门研究对象。也就是说，它要系统地探讨错误之谜的谜面和谜底。
　　医错哲学是微观认识论。微观认识论是在把哲学的宏观认识论中所讨论的各个认识问题分门别类地进行专题研究的基础上产生的，详细论述某一个别认识问题的学说。它是宏观认识论的进一步深化。由宏观认识论发展到微观认识论，是认识论进化的必然趋势。医错哲学不属于宏观认识论，而属于微观认识论中的一个分支，是系统而细微地分析错误问题的一种认知学说。
　　医错哲学区别于一般的微观认识论的显着特征在于，它是认识论与社会医学的交叉学科，是一种社会医学认识论，即关于一般错误病的诊治与预防的学问。社会医学是犯罪学、犯罪心理学、越轨社会学等学科的集合，是以社会病为特定研究对象的，是关于社会病的诊治与预防的学问。医错哲学是在微观认识论与社会医学的交叉点上生长出来的一门新学科，它既要运用微观认识论的理论框架，又要吸收社会医学的有关研究方法，将二者有机地交叉起来，对一般错误病的诊治与预防进行系统而细致的探讨。
　　一般的错误病，与个别的、具体的错误病相对。错误病，就是对人的认识活动和实践活动的正常进行和健康发展构成障碍和破坏的认识错误和实践错误的集合。一般的错误病，是对个别的、具体的错误病的共性的抽象，是关于错误病的普遍本质、一般机制和共同特征的哲学抽象。个别的、具体的错误病是特定主体在特定的时空框架和特殊事件中发生的错误病。医错哲学只研究一般的错误病，因此，医错哲学可以叫做元医错学或普通医错学。而以个别的、具体的错误病为研究对象的，叫做部门医错学或应用医错学，它们是一个学科群，是医错哲学的应用研究和分支学科。医错哲学与应用医错学的关系是基础理论研究与应用研究、共性与个性的关系。
　　一般错误病既与普遍真理相对，又与社会病相别。一般错误病是对普遍真理的反动，是认识上、思想上的疾病，是不正确的认识和行动。医错哲学对一般错误病作相对独立的专门分析和微观的研究。一般错误病与社会病虽然相互渗透、相互联结，但又相互区别。社会病是妨碍或破坏社会机体的健康、阻碍社会文明进化的不良社会现象。一般错误病中含有社会病的因素，即含有与社会实践、社会认识、社会现象有关的错误病。社会病中也含有一般错误病的因素，社会病同人们的社会认识错误和社会实践错误密切相关。然而，这二者又有根本的区别。一般错误病属于哲学范畴，社会病则属于社会学范畴；前者是对真理的发现与正确运用的妨碍或破坏，后者是对社会机体的健康和社会文明进化的妨碍和破坏。医错哲学只研究一般错误病，而不研究社会病。
　　　　２　医错哲学的研究目的
　　医错哲学研究的主要目的，就是要系统地揭示错误之谜和一般错误病的发生机制为人们及时而正确地辩错、治错、防错、化错提供普遍性的认知框架。系统地揭示错误之谜和一般错误病的发生机制，是医错哲学研究的第一个目的。系统地揭示错误之谜，就是要总结和综合以往的中外学者探索错误之谜的有关成果，比较全面地、多角度和多层次地分析和解答错误问题上的迷惑。一般错误病的发生机制，是指一般的致错因素的构成及其相互作用的机理。至错因素是导致错误病的各种主观因素和非主观因素的集合。系统地揭示一般错误病的发生机制，就是要对诸种至错因素进行全面的解剖，从实践认识系统及其其中的主体系统、工具系统、客体系统等子系统的关联性和相互制约等方面，全方位地分析导致错误的各种相关因素。
　　为人们及时而正确地辨错、治错、防错、化错提供普遍性的认知框架，是医错哲学研究的第二个目的，也是它的根本目的或最终目的。辨错，是从错误与正确、真理的混合体中将错误辨认出来；治错是对已辨判的错误进行纠正或消除、补救；防错是对即将来临的错误的预测与避免；化错是由错误转化为正确、真理。辨错、治错、防错、化错，构成医错工程的基本骨架。医错哲学是适应医错工程的实践需要而诞生的。医错实践需要医错哲学为其提供具有普遍指导意义的认知框架。这种认知框架，是关于辨错、治错、防错、化错的理论知识模型或认知图式。医错哲学的研究，既不是纯象牙塔中的理论思维，又不是对具体错误的具体医错术或经验知识体系的个案描述，而是从哲学认识论的高度和从医错实践的需要出发，为人们及时而正确地实施医错工程提供具有普遍意义的认识方法。
　　医错哲学研究的这两个目的是一个整体。系统地揭示错误之谜和一般错误病的发生机制，是为人们及时而正确地辨错、治错、防错、化错提供普遍性的认知框架的基础和前提，前者是为后者服务的，服从于后者，后者是最终的目的，是前者的继续和归宿。
　　　　３　医错哲学的研究方法
　　医错哲学的研究，既需要借助其他有关学科的方法，又需要根据医错哲学本身的特点加以变通运用。其主要研究方法有以下几种：
　　个别交谈法，即通过与犯过错误、正在犯错误或为即将迫近的错误而迷惑不解的个人进行个别交流，了解有关信息，共商辨错、治错、防错和化错的对策。个别交谈，可以是研究人员与被分析对象之间的面谈，也可以是双方的信函往来。个别交谈的基础是相互信任、相互理解、相互真诚、坦诚相待，以医错为共同目标。从事医错哲学研究的人员，首先应当成为错误病患者和潜在的错误病感染者的知心朋友，要尊重个人的隐私权，要有医错的社会责任感和较高的医错道德水准，应在不违背当事人的合理意愿、不损害当事人的真正而正当的利益、有利于治病救人的前提下，与当事人平等交谈，并妥善地使用由个别交谈所得到的有关资料，在以当事人的真实姓名发表这些资料时，必须事先征得当事人的同意。
　　追踪调查法，即对现实主体的现实错误作动态的跟踪，以获得有关错误的发生、滋长蔓延、处置错误的措施及效果等方面的第一手资料。追踪调查，可依据具体情况分别采取直接或间接、公开或隐蔽等不同的方式。一般错误病是同个别的、具体的错误病相联系的，对个别的、具体的错误病进行追踪调查，积累足够的感性材料，正是研究一般错误病的必要手段。
　　实验研究法，是以自然科学实验、社会科学实验和思维实验为研究手段，对一般错误病的有关机制进行尝试性探讨。也就是以物质的、技术的或思想的实验手段对错误病的发生机制及其防治方法等进行实验性研究。
　　矛盾系统分析法，即对错误病的起源、医错过程中的矛盾进行辩证的、系统的分析。它是辩证思维方法和系统思维方法的统一，是从“二”与“多”、“分”与“合”的矛盾统一去分析错误病及其医治，是矛盾分析法与系统分析法在医错哲学研究过程中的协同运用。
　　心理分析法，是批判地吸收精神分析学的精神分析法，对错误病发生的心理诱因、心理治错术、心理防错术、心理化错术等问题进行心理分析。
　　历史还原法，是研究历史上的错误病的基本方法，即将历史错误病还原到它当时所处的特定历史情境和历史事件中去，还其历史的原貌。历史是不可能绝对重视的。对历史错误病的还原，是要从本质上逼近历史的真实。
　　未来预测法，是研究未来错误病的根本方法，即根据对现实错误病和历史错误病的规律性认识，运用未来学的方法，对未来错误病发生的可能性、防错的途径和方法等问题进行研究。
　　此外，数学方法、模糊学方法、统计方法和电子计算机等也可以作为医错哲学的研究方法或手段。
　　　　三　医错哲学与其相关学科的关系
　　医错哲学同系统学、心理学、精神分析学、生理医学、犯罪学、越轨社会学、道德心理学、行为科学、认知科学、负面文化学、宗教学等学科都有较密切的联系。
　　　　１　医错哲学与系统学
　　系统学是一门新兴的横断学科，是在系统论的基础上形成的一门新学科。医错哲学要系统地揭示错误发生的原因，全面探讨防治错误的办法，就必须借助于系统学的有关原则和方法，要把错误问题作为一个系统整体来研究，要从系统整体的观点出发去分析错误的成因及其辨、治、防、化。只有如此，才能对错误问题加以全面的解决。
　　　　２　医错哲学与心理学
　　普通心理学、情绪心理学、人格心理学、思维发展心理学、实验心理学等关于人的感觉、知觉、思维、记忆、注意、想象、情绪、意志、气质、性格、能力等方面的丰富研究成果，为医错哲学研究上述心理因素同一般错误病的关系提供了大量的知识和资料。变态心理学、嫉妒心理学、犯罪心理学关于人类的心理异常和行为异常的心理根源的研究，为医错哲学探讨错误心理的产生根源提供了参考框架。
　　　　３　医错哲学与精神分析学
　　错误病与心理疾患有某些相通之外，二者可能相互影响、互为因果，因此，精神分析学的精神分析术对医错哲学有一定的借鉴作用，可以被改造、移植到医错哲学中来。医错哲学和精神分析学分别以错误病、心理疾病为研究对象，因而又有根本的区别。
　　　　４　医错哲学与生理医学
　　生理医学是医治人体的生理疾病的医学学科群的总称。生理医学为医错哲学研究错误病发生的生理机制准备了科学的知识，它关于人脑的生理病变对人的思维和行为的影响的研究成果，关于对疾病的诊断、治疗和预防的基本方法，关于辩证施治的原则，以及对误诊病例的分析，对于医错哲学都有重要而直接的参考价值。
　　　　５　医错哲学与犯罪学
　　犯罪学关于犯罪的原因和规律性、防治和减少犯罪的措施以及“教”与“诛”相结合的原则等，对于医错哲学从主体、环境等方面多视角地探索犯错误的原因、错误发生的规律性、治错和防错的原则与措施等问题，都具有一定的启迪作用。二者分别以犯罪行为和错误行为作为研究重心，在探讨犯罪行为与错误行为的关系方面可以相互补充。
　　　　６　医错哲学与越轨社会学
　　越轨是违反特定的社会准则或价值观念的思想和行为，它与错误思想和错误行为存在部分交叉关系。越轨社会学关于越轨的形式、表现和危害，关于越轨的社会控制等问题的研究，为医错哲学探究错误的类型和错误病的社会控制问题提供了思维参照框架。
　　　　７　医错哲学与道德心理学
　　道德心理学关于道德冲突、道德矫正、心理失衡中的道德调节等方面的研究成果，将促进医错哲学对道德矫正，道德调节、社会控制在医错过程中的作用、道德错误的社会控制等问题的探讨。
　　　　８　医错哲学与行为科学
　　行为科学是研究人类行为一般规律的学问。行为科学关于应该从心理和社会两方面去理解人，诱导人、激励人，关于从生理、心理、社会环境等方面分析人的行为机制，关于需要、动机与行为的关系，关于妨碍团体凝聚力形成的因素和人际沟通方面的障碍等问题的研究，为医错哲学研究人的错误行为的发生、矫治与预防提供了必要的背景知识。
　　　　９　医错哲学与认知科学
　　认知科学，就广义而言，包括马克思列宁主义的宏观认识论、现代西方认识论、现代西方认知心理学；从狭义上讲，是指现代西方认知心理学。马克思列宁主义宏观认识论关于认识和实践、真理和谬误的辨证关系原理，为医错哲学分析认识错误和实践错误的联系提供了方法论原则。现代西方认识论关于非理性因素对于认识活动的影响、认识的起源、认识发展的不同阶段与不同水平等问题的研究，对于医错哲学揭示认识错误的发生机制和发生过程是有益的。现代西方认知心理学关于人的认知发展过程，人的知觉、记忆、学习、思维和语言等方面的研究成果，对于医错哲学揭示错误发生的知觉机制、思维机制、语言机制等，还是有一定帮助的。
　　　　１０　医错哲学与负面文化学
　　负面文化学是一门待建构的学科，是关于假、恶、丑、错误、失败、衰落等具有负面价值的破缺文化现象的衍生传播规律和防治方法的特殊文化哲学。从这种意义上说，医错哲学是负面文化学中的一个组成部分。对医错哲学进行深入的研究，将有助于对其他负面文化现象的解剖，反之亦然。
　　　　１１　医错哲学与宗教学
　　宗教学是以宗教为研究对象的社会科学，从宗教学中我们可以看到，过去的人们曾经从宗教的角度去揭示人生错误的起源，寻找解决人生错误的办法。医错哲学不是从宗教的途径去解释错误或解决错误问题，但可以从宗教学中吸取对自己有用的素材。
　　医错哲学是一门综合性学科。它不但同上述各学科相关，而且与哲学史、科学史、科学哲学、思维科学、管理科学、系统工程、社会学、社会心理学、语义学等学科有一定的联系。这些相关学科都为医错哲学提供了非常丰富的营养。
　　　　四　建构医错哲学的价值
　　建构医错哲学具有重要的实践意义和学术价值。
　　　　１　实践意义
　　建构医错哲学，是实践中医错的迫切需要。在现实生活中，任何个人、团体和社会机体都难免染上这样或那样的错误病。错误病对于人类的危害决不会亚于生理疾病、精神病、心理疾病和越轨行为等社会病。一错可能改变人生的前途，一失足可能造成千古遗恨；一错可能使某个团体陷入困境而难以自拔；一错甚至可能丧邦亡国，或导致一个民族和国家的政治危机、经济衰退、文化科技落后。在实践上及时而有效地医治和预防一个重大错误的价值决不会亚于一次伟大的科学发现和发明。建立医错哲学是医错实践发出的烈呼声。
　　建构医错哲学，是深化对社会治理系统工程的研究的需要。社会治理系统工程，既包括对各种违法犯罪行为及其他越轨行为的综合治理，对各种社会问题的整体解决，又包括对各种错误思想和错误行为的综合性社会控制。这两大方面是相互联系、相互制约的。系统地、深入地探索医错哲学，把医错工程纳入社会治理系统工程，将推动、深化对社会治理系统工程的研究，提高社会治理的有效性。
　　　　２　学术价值
　　建构医错哲学，将实现人类认识史上对错误的研究成果的一次大综合。综合人类认识史上关于错误问题的研究成果，使之形成一门理论化、系统化的医错哲学，这是人类认识发展过程中的必然，而并非任何个人的自由联想和主观杜撰。
　　建构医错哲学，是丰富人类医学宝库的一次探索。危害人和社会的疾病，既有生理疾病、心理疾病、精神病和越轨行为、犯罪行为等社会病，又有错误病。随着人类对自身疾病的认识的不断加深和拓宽，人类医学宝库已先后接纳了各种生理医学、精神病学、精神分析学、变态心理学、犯罪学、越轨社会学等学科。医错哲学的问世，将从错误的医治这一新的视角为人类医学宝库增添一门新的特殊医学，从而开拓人类医学研究的一个崭新的研究方向和研究领域。
　　医错哲学的建构，将促进医错哲学的广泛应用，进而形成一个新的以错误病的医治和预防为研究对象的学科群。医错哲学是关于一般错误病的辨、治、防、化的基础理论研究，这一研究将为应用医错学的建立提供必要的理论模型。应用医错学的建立和发展，以医错哲学的建构及其理论上的突破为前提。应用医错学是医错哲学在各个不同部门和领域中的应用研究，医错哲学的研究越成熟，应用医错学的发展就越迅速，加强对应用医错学的探讨，也将促进医错哲学由理论研究向实际应用的过渡，从而建立和发展起由医错哲学及其分支学科构成的新学科群。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（责任编辑：章克团）
　　
　　
　　
求索长沙080-085B2自然辩证法文援朝19951995 作者：求索长沙080-085B2自然辩证法文援朝19951995

网载 2013-09-10 21:19:11

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